全球化背景下的文化霸权与文化安全

文化是一个民族的灵魂,关系到一个民族和国家的存亡。由于受经济实力的影响,各民族的文化出现了强势与弱势之分。以美国为首的西方发达国家凭借强大经济和科技实力,向全球推行文化霸权主义,极大地威胁了世界各国的文化及国家安全。如何在全球文化融合的大趋势下抵制西方文化霸权,从而维护我国的文化及国家安全,成为每一位爱国志士都必须认真思考并付诸于行动的问题。     

葛兰西的文化霸权理论及其启示

葛兰西的文化霸权理论强调了文化自身的功能,更进一步地说是意识形态的领导权,其主旨在于指导无产阶级夺取"文化领导权"。面对新时代,尤其是我国面对全球化的大背景,如何维护和巩固我国社会主义的文化领导权,预防西方的渗透和西化,葛兰西的理论具有重要的启发意义。     

葛兰西的文化霸权理论及其启示

葛兰西的文化霸权理论强调了文化自身的功能,更进一步地说是意识形态的领导权,其主旨在于指导无产阶级夺取"文化领导权".面时新时代,尤其是我国面对全球化的大背景,如何维护和巩固我国社会主义的文化领导权,预防西方的渗透和西化,葛兰西的理论具有重要的启发意义.     

文化霸权与青年文化意识的现代化

全球化的扩展不可避免地加剧了各国文化的交流与碰撞。以美国为首的西方国家向世界推行其价值观念和文化观念,发展中国家正面临着文化霸权的威胁。树立具有现代性的文化意识,这不仅是当代青年的历史使命,也是建设社会主义先进文化的需要。     

论赛义德消除文化霸权的革命策略

作为后殖民主义的重要代表,赛义德对西方文化霸权进行了深入的批判。在批判的过程中,他探索了消除西方文化霸权的一些方法和策略:号召东方民族在文化领域进行革命、依靠知识分子领导文化革命、提倡一种多元文化观。赛义德的这些观点既有其合理现实性,也存在一定的缺陷和不足。     

解读西方发达国家的话语霸权

有话语的地方就有权力。话语权是国家实力的表现,包含着对言说者地位和权力的隐蔽性认同,背后则是物质利益和力量的竞争。面对西方发达国家通过文化认同、解释权垄断和新闻压制等运作形式推行的话语霸权,发展中国家必须积极寻求应对之策。     

金融、科技、文化和军事霸权是当今资本帝国新特征

当今,霸权主义和强权政治有了极大的加强,其主要特征是金融、科技、文化和军事霸权不断加强,且日益融为一体。金融霸权是当今国际垄断资本经济霸权的表现,军事霸权则是政治霸权的表现,文化霸权是其意识形态霸权的表现,而科技霸权则渗透在其经济、政治、文化等各个方面霸权之中。如果金融、科技和文化霸权是软实力,那么军事霸权则是硬实力。以美国为首的西方世界力图主导当今世界的态势及走向。     

试论环境外交中的西方霸权

环境外交指各国政府(包括国际组织)为解决与跨国环境污染和环境保护有关的政治、经济和社会问题而采取的政策及外交行动。[1]本文试通过分析西方国家在环境外交中的理念霸权、规则霸权和环境侵略,揭示国际环境合作中南北矛盾的根源并提出对策建议。     

从"女权主义"发展看"文化霸权"

"女权主义"发展是各种文化碰撞和融合的结果,也是不断进行自我反思的结果.与此相似的是,第三世界国家文化在自身发展的过程中也不断受到外来文化的碰撞和冲击.本文旨在从对"女权主义"的反思中汲取可借鉴之处,以期为摆脱西方"文化霸权"提供可选择的方案.     

马克思主义的霸权理论及其当代性

长期以来,马克思主义的霸权理论一直被人们所忽视。实际上,马克思主义霸权理论的内容极其丰富,马克思揭露和批判了西方资本主义国家对东方国家的侵略、奴役和压迫等政治和经济殖民主义、霸权主义;卢森堡、布哈林和列宁也主要从经济角度剖析西方发达国家对落后国家的殖民主义、帝国主义、霸权主义。马克思主义的霸权理论具有重要的当代价值,后殖民主义对文化霸权主义的揭示和批判是马克思主义霸权理论的当代回应     

文化霸权者的忧虑:渐失国家特性的美国

冷战结束后,文化因素在国际政治中的地位不断凸现出来,并越来越受到国际社会的重视。伴随着美国推行的文化霸权在国际上不断地受阻,不少学者开始探究其缘由,而亨廷顿就是其中一位,他貌似在忧虑美国国家特性的丧失,其实是在担心不利于美国在21世纪更好地推行其文化霸权。可以说他是彻头彻尾的美国文化霸权的卫道士。     

对西方政治文化的哲学思考——兼论西方自由主义

认识西方政治文化,主要是怎样正确认识资产阶级的政治文化.对于资产阶级的政治文化,既要从唯物史观出发历史地认识;又要以阶级分析方法为原则,抓住其本质属性;还要以唯物辩证法为指导,辨析其双重属性.西方社会宏观政治文化系统中的内核--自由主义,是西方社会最重要的政治价值观念.     

警惕数字时代的西方话语霸权

西方各国纷纷布局数字时代的产业重组、技术标准设定和法律法规的兼容,特别是美国与欧盟试图通过成立具有跨大西洋性质的贸易与技术委员会来抢先设定国际数字规则,进而以共同价值观来排挤中国在后疫情时代的全球经济参与和数字秩序构建。鉴于此,中国应立足自主创新,完善产业布局、强化供应链安全;构建合作网络,形成产业联盟、扩散中国技术标准;推进贸易对话,参与规则制定、反对西方价值观输出,分化西方技术孤立,警惕美国与欧盟利用新的贸易和技术规则建立数字话语霸权。     

国际政治霸权与经济霸权比较分析

21世纪,美国对国际政治霸权和经济霸权的追求与强化,依旧是影响世界政治经济格局发展的基调。与此同时,世界政治多极化与经济全球化的进程出现了新的特点。作为发展中国家,中国的经济与社会发展在相当长的时期内仍难以排遣国际政治霸权与经济霸权的制约。为此,增强国家综合竞争力,推动区域经济一体化进程,积极参与削弱国际政治霸权与经济霸权的行动,就成为中国全面建设小康社会和在世界政治经济方面有所作为的必然选择。     

文化哲学:理性与人性的结合

文化哲学应当以理性关注人性 ,揭示人生的真谛。当代文化哲学是“属人”的哲学。实现理性与人性的结合 ,以理性引导人性 ,不仅是文化哲学本身的诉求 ,也是时代发展的需要。在哲学与人的相互接纳中 ,人提炼哲学 ,哲学改变人 ,理性与人性相携走向共生     

官员问责难题与西方话语霸权祛魅

问责是以归因为基础,以课责为关键的反映问责人与责任人控权关系的机制。在学理上,官员问责存在职责交叉难题、责任归因难题、多种惩罚逻辑的课责难题,本质上是复杂治理形势与民主政治要求之间张力的产物,是全球公共行政现象。但西方学界对中国官员问责制存在两种话语霸权：一种社会中心主义问责观聚焦于选举政治上,关注于选民在问责上的主体地位,忽视国家自身的归因需求和课责能力,称中国没有问责制;一种中国威权主义问责观聚焦于课责机制上,认为中国威权国家政体“无需”和“无力”课责,带有明显的意识形态攻击。面对西方的问责话语霸权,国内问责研究需批判意识形态攻击,并摆脱理论贫困,从实践中挖掘中国官员问责特殊性,从理论上提升中国官员问责解释的普遍性。     

理性主义：西方立宪的文化基础

本文专从文化的角度来分析认为，宪法从某种意义上说，其实是文化发展的结晶。从思维模式的角度来分析可知，西方的宪法是在理性思维的指引下逐渐地衍生出来的。理性主义对宪法的影响，不仅表现在要求建立有限政府，同时还表现在要求保障公民权利和确立宪法权威。正是由于理性主义的影响，从西方文化中创生出了宪法。研究西方立宪的文化基础，对我国的宪政建设具有重要意义。     

民主的霸权与霸权的民主

追求霸权和推广民主历来是美国对外战略的重要组成部分,其实质都是为了美国的国家利益。这种同时以民主为目的和手段的霸权心态根源在于美利坚历史上根深蒂固的“使命感”和“美国例外论”,表现为并行不悖的理想主义和现实主义的外交指导思想。“9.11”后,融合了理想主义和现实主义传统中极端因素的新保守主义思想占据了美国对外政策的主导地位,给世界和美国的前途带来了新的不稳定因素,阻碍了真正的国际关系民主化进程。     

冲击与觉醒——当代中国文化民族主义的重兴语境探析

随着冷战的终结,第三次民族主义浪潮再次席卷整个世界.与之相伴随.中国出现了重提用东方文化、儒家传统文化拯救人类未来,并从现代性走向中华性的设想,这种设想具有强烈的文化民族主义情怀.当然,这种民族主义情怀的表达并非凭空想象,而是国内外各种因素综合作用的结果:强势文化扩张的冲击;世人无法摆脱现代性的焦虑;冷战结束后,民族国家利益的上升和强化;经济发展后国人文化自信心的增强等等,正是中华民族这种新的历史体验改变了一代人的思想.