略论供销社的地位和作用

如何看待供销社的地位和作用,现在有几种提法:如,农村商品流通主渠道,农村商品生产的综合服务中心,等等。我们认为,这些提法都是对的,但似乎觉得还不够。看待供销社的地位和作用,不应局限于农村商品流通和商品生产这个领域,而应从农村如何走中国特色的社会主义道路,农村乃至整个国家如何实现社会主义现代化的全局上来思考,才能深切认识它承担的重大历史使命。     

力戒一维思考方式

在领导经济工作中,一些地方和单位存在顾此失彼或非此即彼的现象。这类现象说明认识上的片面性、绝对化,反映了看待事物一维的思考方式。这个问题如不解决,领导艺术水平就难有突破,经济工作也难以开创新的局面。领导工作中的顾此失彼或非此即彼,曾使我们吃过不少苦头人。在农村改革中,强调调整农村产业结构,有的就简单地认为是把粮食压下来,而不管自己那里适合搞什么,     

历史地全面地看待社会主义初级阶段的剥削现象

如何历史地、全面地、辩证地看待社会主义初级阶段的剥削现象 ?本文提出 :既要理性地看待剥削、具体地分析剥削 ,又要坦然地面对剥削、适度地鼓励剥削 ,同时还要不忘共产党人对理想目标的追求 ,积极创造条件 ,最终彻底地消灭剥削。     

基层“反向避责”现象的表现与行为逻辑

进入新时代,需要广大干部担当作为、积极干事创业。然而面对越来越多的不确定性及风险社会的到来,部分干部甚至出现"为官不为"和"避责行为"等现象。其中,"反向避责"作为下级向上级发起的避责行为,值得关注。"反向避责"的产生有多方面原因,其行为逻辑也存在"甩锅"和"精进"两个面向。对"反向避责"现象,需要辩证地看待,充分激发其优势,主动规避其劣势,以实现对"反向避责"的有效治理。     

马克思恩格斯竞争思想初探

从19世纪40年代开始,马克思恩格斯就从不同的侧面、角度分析和考察社会竞争现象,比较系统地阐述了社会竞争的普遍性,动力功能和平等竞争思想,形成了系统的科学的社会竞争观。研究和掌握马克思恩格斯的社会竞争观,对于我们批判各种错误的竞争理论,科学地看待人类社会历史上存在的一切竞争现象,辩证地处理社会主义有计划发展商品经济条件     

马、恩、列、斯关于社会主义条件下商品生产的思想

目前世界上没有一个社会主义国家不存在商品生产,个别国家曾经试图和取消商品货币关系的情况下建设社会主义,结果损害了自己的事业。无数经验表明社社会主义建设绝对不能离开商品生产,这看来已是毫无疑问的了。但是在理论上如何看待社会主义商品生产?这个问题并没有完全得到解决,理论界长期对诸如社会主义商品生产的原因、商品生产与社会主义本质特征之间的关系等问题争论不休。搞清这些问题对于科学社会主义的理论和实践有着十分重要的意义。本文并不打算正面回答这些问题,而是想从社会主义思想史的角度来考察     

中国传统和谐观为什么历千年而弥新

和谐是中国传统哲学的重要命题,也是中国社会的一种理想追求。和谐观念的哲学基础是仁爱,和谐就是对仁爱的领会和践行。在当今社会,"差异和谐"的观念丰富和发展了传统的和谐思想,因此,我们要辩证地看待差异性和同一性的关系。     

传承家谱文化精华 重视家教树好家风

正目前,家谱收藏和家谱文化研究交流,在国家层面和兄弟省市日益受到重视。重视传承家谱文化精华的目的,是希望弘扬家教优良传统,助推和谐家庭家风建设。一、历史地辩证地看待家谱文化现象1.家谱文化与每个中华儿女息息相关,源远流长。从周朝起就有专门记录皇族家谱的史官。封建王朝用家谱强化门阀制度,民间用以传宗聚族教化子孙。虽改朝换代历经几千年,但家谱修纂和家谱文化并没有随着朝代的     

农村三问

正如何理性看待农村现状?如何更全面客观地评价农村?如何让农村成为创业和就业的广阔天地?本文从不同的视角对这些问题进行抽丝剥茧的分析,引导读者对农村问题做出一个全面、客观的认识和判断,并对农村发展给出了一些建设性意见。如何理性看待农村现状当前一些农村地区,特别是中西部农村地区,不同程度存在着"空壳村""光棍村"现象。走进村里,满眼都是空巢老人、留守儿童和一些无所事事的闲汉,一些封建迷信风气、黄赌毒恶习,     

辩证看发展

辩证地看待问题,就会增强我们的信心,鼓足干劲。对于海南省政府而言,关键就是要发挥社会与经济发展总指挥的作用,解放思想,敢想敢干。不敢想就没有博鳌论坛——那个小渔村的一夜走红。     

技术赋能治理的异化风险及其防控

快速迭代的数字智能技术正将人类社会带入一个充满张力和不确定性的时代，传统社会数字化转型的进程不断提速。数智社会的良性发展既要充分利用数字技术优势，也要警惕技术赋能可能存在的各种异化风险。要辩证理性地看待数字技术及其运用，处理好治理目的和治理手段、数字权力和公民权利、个体利益和公共利益、技术赋能和制度创新之间的关系。在充分发挥数智技术正面效用的同时，最大限度地预防、控制和消除其潜在风险以及负面效应，通过数智善治创造新时代人民美好生活。     

浅析当代我国中间阶层的政治参与心态

近些年来,我国社会阶层构成变化剧烈,中间阶层在社会的崛起与变迁,日益受到学术界的关注与研讨,其有序的政治参与更是推进社会主义民主政治建设的重要战略。但目前,我国中间阶层在政治参与中都不同程度地表现出一种"假性"政治冷漠,这是当代我国政治文明发展不充分的一种表现。我们要辩证地看待中间阶层的政治参与冷漠现象,采取措施积极调动其内在的政治参与热情。     

先进村党支部如何保持长盛不衰

常言道：创业容易，守业难。一个党支部就象一个活的有机体，欲使其生命长盛不衰，必须强化它的新陈代谢功能，发挥其整体效应，否则会未老先衰。近几年来，有些农村先进党支部出现了一般化、老化、退化现象，而造成这种现状的主客观因素主要是：一是竞争意识不强。村支部一经努力取得荣誉，就沾沾自喜，不想开拓进取和加强自身建设，甚至争地位、闹分歧。久而久之，不仅会失去荣誉，而且会损害党的信誉，给国家。集体和人民群众的利益造成损失。二是“主角”与“配角”的关系失调。党的农村工作直接与千家万户打交道，面广量大。有人形象地…     

关于“首要标准”下监狱工作的理性思辨

“首要标准”是当下行刑领域的时新话题。监狱工作贯彻落实“首要标准”,必须辩证地看待监狱行刑理念与行刑技术的关系、监管工作法律效益与社会效益的关系、监狱工作实然与应然的关系、监狱行刑功利主义与人道主义的关系。澄清这些令人困惑的问题,应是监狱工作实现历史性超越的前提。     

网格化管理与政府职能定位

网格化管理是城市决策者在社会管理创新中移植的一种社区管理新模式。网格化管理适应了社会新形势的需要,在发现解决问题上优势明显,然而其运行过程中同样出现了一些问题。对此,政府要有清醒认识,辩证看待网格管理影响的双重性,合理进行政府职能定位。     

现代化视野下马克思主义与儒学关系的思考

马克思主义与儒学的关系是中国特色社会主义文化建设不可回避的问题。对待马克思主义与儒学的正确态度应是既看到同中有异，又看到异中有同，不能将两者的相通性视为完全一致，也不能因为两者的相异而抹杀其相通性，应该辩证地看待它们之间的异同。当前，在社会主义现代化建设的进程中，必须正确处理好马克思主义与儒学的关系，实现两者的交流、对话与融合，推动马克思主义中国化和儒学现代化。     

现实社会主义的历史方位:商品社会主义

有这样一种观点,认为商品经济只是社会生产的一种形式,不能反映社会生产方式的本质方面,因此有无商品生产不是衡量是否进入共户主义第一阶段的根本标志,甚至认为没有预见社会主义社会必须保留商品生产,是马克思的理论失误。其实,相对资本主义经济而言,马克思设想的社会主义社会的历史进步性或者历史飞跃性的最根本方面,集中地表观在社会主义辩证地否定了商品生产,过渡到了无商品社会。在马克思看来,以单一的全社会所有制和纯粹按劳分配为基础的社会主义生产所必然采取的社会经济形式,只能是产品经济而不是商品经济。这是因为,凡商品生产和商品交换都必须有     

关于新形势下军人价值观的辩证思考

新形势下,军人在如何看待自身价值的问题上,需要运用马克思主义的辩证方法正确认识和解决价值观上的四个关系。 一、正确处理个人与社会的关系:既要承认必要的索取,更要大力提倡无私奉献精神。马克思主义认为,个人与社会的关系是辩证统一的关系。一方面,没有个体就没有社会,社会是由个体构成的;另一方面,个体又离不开社会,个体只有在一定的社会群体中才能存在。个人与社会     

正确处理再就业中的若干关系

正确处理再就业中的若干关系董经纬再就业问题，是社会关注的热点，因此，十五大和九届一次人大对此给予高度重视。辩证地看，失业是坏事，但在一定条件下，也可以转化为好事，即通过再就业，使劳动力资源按照市场要求得到合理配置。再就业，贵在合理配置，难也难在合理配...     

世界风光与中国风景

如何看待世界、如何看待中国,以及如何看待两者之间的关系,这是百年来一个众说纷纭的话题。当今中国面对的是一个正在发生深刻复杂变化的世界,尤其是经过30多年的改革开放,中国与世界的关系发生了历史性变化。如何顺应世界形势变化,如何在世界发展格局中准确定位,不仅需要进一步做好思想理论准备,也需要辩证的思维、科学的比较方法,更需要一种开放的心态和理性的自信,才能更加全面客观认识当代中国、看待外部世界,才能在异彩纷呈的世界风光里看到中国绮丽的风景。