志愿服务:回归德行的社会调试的功能

志愿服务作为个体自觉、无偿性参与社会服务的实践活动,归根结底属于个体道德实践活动的范畴。因此,分析志愿服务这一道德行为、解决其发展困境,不应当、也不能在"德行"视阈之外去寻求出路。从"德行"的一般性问题来考察志愿服务这一特殊道德行为,需要在社会调试的高度,将"德行"实施和志愿服务这一特殊的实践样式结合起来,即挖掘德行对于志愿服务的规制及志愿服务这一"德行"如何发挥调试社会功能等关键问题。     

教师行为的道德思考——基于亚里士多德对善、幸福与德行的论述

教育的终极目标是引领学生构建幸福生活。所谓有福者必有德,因此德行是幸福的必要条件。为了构建学生的幸福人生,教师在教学过程中要致力于学生德行的养成。与说教式、灌输式的道德教育相比,作为道德行为者(moral agent)的教师之行为举止(teacher’s manner)更能有效地培养并影响学生的道德德行。教师行为举止所揭示的教师的道德品质对学生具有直接的道德影响,是学生获得德行的主要途径。借助亚里士多德对善、幸福与德行的观点,教师在教学活动中"应然"所展现的行为举止包括温和、勇敢、正义、友爱等。     

学以成君子——孔子论学思想的德行诠释

孔子是儒家君子之学的主要开创者。其中，《论语》学而篇首章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”是理解孔子论学的主要文献依据。然而，由于语录体的言简意赅，缺失语境，很不容易确切解释。学界对“学而时习之”的不同解读，造成对儒家君子之学的具体工夫进路产生分歧。近年来，潘德荣教授基于其对中国哲学传统中孔子诠释思想的理解所提出的“德行诠释学”，为理解孔子本人的思想提供了新的方法论工具。根据德行诠释学中立德弘道的价值导向与以“行”成“德”的实践路径，《论语》“学而时习之”章不仅具有学以成人（君子）的中心思想，也契合从德到行再由行到德的德行诠释学理念。而分析“学而时习之”章的句际逻辑关系，可以为从德行诠释学视角理解“学而时习之”章提供合理性证成。     

关于干部考“德”问题的现实思考

对领导干部进行德行考核是中国共产党加强干部队伍建设的重大举措。然而,由于干部考德缺乏统一、细化的标准和考评体系以及"德"自身具有的内隐性、可变性和复杂性等特点给干部考德带来现实难题。解决这个现实难题的途经是通过建立完善、细化的干部德行评价标准体系,综合运用多种方法,建立立体式、多视角的干部德行考评机制。     

德行,超拔于欲念的存在

看起来,当今是一个煽情的时代,是一个煽动欲念的时代。似乎讲德行,便是一种奢侈。但德行,毕竟是人类高贵的理想层面,还是要讲。怎样才能拥有德行呢“一个有德行的人,是能够克制他的感情的,因为只有这样,他才能服从他的理智和他的良心,并且能履行他的天职,严守他做人的本分,不因任何缘故而背离     

治者无德何以德治——“小人”为官现形记

自古以来，为官者一直被人们尊称为“大人”、“老爷”，言下之意，为官者的人品、德行、见识、地位均在常人之上。孔子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”中华民族的文化心理习惯于要求“治者”具有崇高的人格修养，对民众要具有强大的感召力。事实上，古今中外的不少为官者确实注重修身养德，起到了“为人师表”的作用。但也有为数不少的“治者”，人格低下，道德沦丧，其人品德行连普通百姓都不如，把他们归于“小人”之列亦不为过。     

孝道，真的与国人“渐行渐远”？

“百善孝为先”。孝道，乃儒家伦理道德的基本构成。“老吾老，以及人之老”。千百年来，尊老敬老作为一种“广义德行”，更被奉为传统美德。     

新疆哈密地区“四管齐下”叫响“德行哈密”品牌

哈密地区坚持把思想道德建设摆在重要位置,以“便民、助民、乐民、化民”为主题,以“让自己变得更美好,让生活变得更美好”为目标,开展“德行哈密”建设,叫响“德行哈密”品牌。     

现代领导要以德为政

古人云：“为政以德”。就是说．当官必须有一个好德行．要以权谋公，用权为民．现代领导要做到以德为政，必须做到以下几点。     

找准培育当代革命军人核心价值观的切入点

培育当代革命军人核心价值观．应正确把握官兵思想特点，突出信仰、德行、素质、精神和荣誉五个基本环节，找准培育当代革命军人核心价值观的切人点． 一、要坚定信仰。信仰是品质、是责任。     

传播先进文化 创新发展思路——江津78支电影队进社区送“大餐”

党的十六大代表、中国电子科技集团公司第二十四研究所所长徐世六致力于“以促进员工全面发展为己任，创新管理，德行实践”。今年以来，在全所推行了以岗位管理为管理轴心的改革，建立人力资源激励机制取得了较好的成效。     

论法治社会德性的实践品性

法治社会中存在的一些问题与个体德性的缺失有关，而德性具有实践性的品性，它在实践中养成、生成，又在实践中外化为德行推动实践的良好完成，个体在具体的场域中很好地践履德性是法治得以成功和实现的关键。     

论机关综合部门干部的工作素养

综合部门工作的好坏，直接影响整个机关或部门工作的顺利开展。而综合部门的工作质量，则取决于部门干部的工作素养。面对机关工作的新形势新要求，综合部门的干部要不断提高政治德行素养、宏观意识素养和工作能力素养。     

新疆哈密地区文明办举办“善行天山德行哈密”专题讲座

为深入开展“公民道德建设”活动，动员地区广大干部群众投身以现代文化为引领的“德行哈密”建设实践活动，提升各族干部群众的思想道德修养、社会文明程度和文明城市的品牌建设，哈密地区文明办举办了“善行天山德行哈密”专题讲座。     

关于安徽汤池镇树立正确荣辱观 构建和谐城镇的调研

安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建和谐城镇，在各级领导的支持下，成立了非政府组织“庐江文化教育中心”。该中心以“学为人师，行为世范”、“修身为本，教学为先”为校训，培养社会亟须的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。     

干部品德宜重内修而慎外秀

品德具有内在品质与外在德行两个向度,且这两个向度存在不完全一致性,其对领导效能的影响也不一样。通过对118名乡镇党委书记调查数据的分析表明,内在品质高但德行表现中下的领导干部,其下属的组织公民行为水平最高。结果说明,干部应该注重品德内修,以此提升自身领导力和领导效能,同时也避免过分自我标榜和宣扬德行而导致的负面效应。     

实干兴业谋发展

在家人和员工的眼里，他是位谦和、热情、实干的领航者；在广大用户的眼里，他是位德行并重、义利兼顾、深受信赖的好合作伙伴；在朋友的眼里，他是位厚道而淳朴的重情义的好弟兄。他就是洛阳市崇明焊接设备有限公司总经理吉群捞。     

科举制度对中国教育与人才素质的影响

我国的科举制度始建于隋炀帝大业三年(607年)，是年诏文武有职事者，以孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀……     

知荣耻 正官德

官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。官者因其位高权重影响大，成为全社会的道德示范群体：为官者德高，则整个社会的公德、职业道德和家庭美德能得以真正提高。官者无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。因此，反腐倡廉，加强官德建设至关重要．     

对党政机关文秘人员操行修养的几点体会

党政机关文秘人员是党政机关干部队伍的重要群体，地位特殊．责任重大．其能力和素质高低对于提高各级党委，政府执政能力和施政水平至关重要。本文着重从操守德行修养的角度，就如何做一名合格的党政机关文秘工作者，谈几点体会。