漫话人道

一个人道的社会是人人想往的。然而,从对自己讲"人道",到对天下人讲人道,到对残疾人讲人道,人类踉跄了几千年,如今也还没有完全走到那一步。中世纪欧洲的太阳是主教,近50个世纪神州大地的太阳是皇上,漫漫黑夜,只有神道、鬼道、王道、霸道,没有人道——人如牛马如犬如蚁如草木。西班牙宗教裁判所在350年中估计活活烧死了3万人,当年坐镇日内瓦的加尔文甚至在火刑柱上用文火烤死无辜的对手。中华大帝气魄恢宏,天子一怒杀人逾千、逾万,灭九族,十族全除,反抗的杀,降的也杀。这类事洋人那里也有。美洲的印地安人几乎被杀绝,希特勒当政12年屠杀了400万到600万犹太人,10万残疾人。这     

对中国科学技术发展滞后的一点思考

在漫长的人类历史上,20世纪才真正出现了技术位置的重大转换,技术由社会边缘走向中心,"雕虫小技"成为经济增长的源泉.     

人道的徽记

安徽,北有安庆,南有徽州(今黄山市一带),故名安徽。古徽州的一府六县虽不能覆盖今日的安徽,但徽州文化的精髓却依然植根于这块土地并继续深远地影响着这个世界。此次,我们从合肥一路南下,经铜陵而至黄山,既感受着那种古老的文化内涵,     

人道高地

为什么称作“高地”?通常不是将人道主义叫做基础思想之一或道德底线吗?因为这是一种辩证的认识:最应该也最容易做到的往往是最难做到的。先不说足以颠覆美利坚形象的“虐囚”事件;先     

美食与人道

人类灌食鹅以取肝的做法已有数千年历史,一直到数十年以前,农夫都仍以手工方式,将连着漏斗的细长管子塞进鹅长长的颈项,一边灌玉米等饲料,一边按摩鹅颈,一来便于把更多的饲料填进鹅腹,二来多少也能缓解鹅的痛苦。     

刑法的人道关怀

刑法修正案（八）草案中折射出的人道主义精神给公众留下深刻印象,尤其经过全国人大常委会审议及向社会征求意见修改后的二审稿,进一步融合了我国立法精神中的人性化因素。     

人行道与人道

说出来不怕别人笑话．虽然已经在城市里生活十多年了。可是每次走在城里的人行道或人行横道上．我这心里仍旧有些忐忑．很不自在．十分害怕身边不时快速通过的各种交通工具,诸如汽车、摩托车,还包括自行车。品味这种感觉的时候．耳边总会响起柏杨老人曾经教导我的话：“在中国,人行横道就是杀人陷阱!”妻子嘲笑说．这是因为我在乡下呆了更长时间的缘故,劣根性根深蒂固!     

优先发展科学技术的几点思考

在竞争日益激烈的国际社会,我们必须坚持科教兴国战略,把科学技术作为经济社会发展首要条件抓紧抓好,从而加速经济社会全面发展。     

对妇女工作群众化的思考

妇女运动永无穷期,妇女工作仍需求真、求实、求新。路漫漫其修远,让我们一起上下求索随着经济体制的转变和社会结构的分化,妇女运动与妇女发展出现前所未有的多元化趋势。计划经济时期依靠行政力量自上而下地推动,以集体动员的方式来开展群众工作的作法已不能适应妇女...     

对特警装备精锐化的思考

北京市公安局党委按照公安部“在36个大中城市组建特警队”的工作部署,结合首都反恐怖防暴工作实际,于2006年底正式组建了特警总队。北京市公安局特警总队是一支具有专业人才、特殊战斗技能、特殊战斗作风、特殊处置能力,单兵是尖刀、整合是拳头,具有较强威慑力和战斗力的精锐警队,承担首都反恐怖防暴和攻坚处突任务。为了组建并完善特警队的技术及装备,北京市公安局领导和装财部门给予了很大的支持,在很多方面还进行了特殊倾斜。由于特警队对所使用的装备和技术要求较高,本着以实战出发的原则,市局相关部门和特警队还在逐步建立一个随时沟…     

对马克思主义哲学中国化的思考

马克思主义哲学在中国化的过程中必然要面对中国哲学的质疑,要回答自身在中国存在的合法性问题。马克思主义哲学存在着源自西方哲学的理论缺陷,又面对着哲学的民族性及中国人的文化情感认同问题,这就客观要求马克思主义哲学必须走与中国哲学融合贯通之路。马克思主义哲学与中国哲学具有互补的理论需求与相互贯通的理论本质。二者的贯通需要在把理论应用到实践的过程中自然展开,同时要努力实现马克思主义哲学话语方式的中国化。     

人道与法治的结合

仿佛就是不久前的事情。在北京劳动人民文化宫,温暖的新绿辉映着古老的宫墙,我们参加了我国第一个法定的“全国助残日”活动。当年,即1991年的5月15日,《中华人民共和国残疾人保障法》开始施行。这是残疾人和残疾人事业的基本法,其宗旨是“平等”和“参与”,其基本精神一是保护残疾人的合法权益不受侵害,二是发展残疾人事业,使残疾     

死刑减少的人道彰显

[新闻背景] 2006年10月31日,全国人大常委会通过人民法院组织法修正案,将死刑案件的核准权统一收归最高人民法院行使。该修正案明年1月1日起正式生效,明确了最高人民法院统一行使死刑核准权的时间表。这是23年来,我国对最严厉的刑罚——死刑所作的一次重大改革。     

一贯害人道的覆灭

当代人对半个世纪前取缔一贯道的斗争感觉遥远和陌生,但对于中老年人来说却是异常难忘的。那是建国伊始伴随着大规模的镇压反革命运动而进行的,是一场广泛、剧烈、深刻的群众斗争。它的成功,对于捍卫新生政权,破除封建迷信,保证国民经济的恢复和发展,有着重要的意义。半个世纪后的今天,再回头看一看并不遥远的这段历史,仍然具有现实意义。 一贯道的由来 　　中共中央于 1950年 10月 10日发出《关于镇压反革命活动的指示》后,历时三年的镇反运动镇压了一大批民愤极大、血债累累的土匪、特务、恶霸、反动党团骨干和反动会道门头头,…     

吴建国：商道 人道

云南竞达运通房地产开发有限公司董事长云南省浙江商会会长1989年,吴建国从台州来到昆明,当时的他虽然在北京和江苏等地有过经商经历,但对于云南市场的认识,还是一片空白。与18年前相比,吴建国身上的担子更重了——企业的、社会的:云南省禁毒与防治艾滋病基金会理事长、云南省工商业联合会常委、昆明市政协常委、南京竞丰达科技实业公司董事长。     

科学技术与生产力结合的辩证思考

科学技术与生产力结合的辩证思考孙瑞岗科学技术成为第一生产力，是生产力由低到高，由肯定到否定的一个辩证发展过程。在古代，生产力十分低下，科学技术十分贫乏，科技与生产力总体上是分离的；随着生产劳动向广度和深度的不断发展，人们发现了一些生产的新技术，创造了...     

关于科学技术与价值创造的思考

科学技术的飞速发展及其在生产力发展中的作用日益提高, 引起科学技术是否创造价值的争论, 对此, 学者们见仁见智。科学技术代表了一定的人类劳动, 是人类活劳动的凝结或物化; 科学技术劳动则是掌握现代科学技术的劳动者运用科学技术所进行的创新性脑力劳动。因此, 二者对于价值创造而言, 意义是不同的。创造价值的不是凝结人类活劳动的科学技术, 而是科学技术劳动。     

我国刑事科学技术现状及发展思考

<正>一、我国刑事科学技术发展的概况 我国刑事科学技术工作早在两千多年前就有所记载,1975年在湖北睡虎地秦墓中出土的竹简《封诊式》较为鲜明地记载了穴盗、贼死(劫杀)、经死(自杀)、出子(刑事堕胎)等刑事勘查记录,在历代史籍材料中也可以看到一些运用笔迹检验、痕迹检验、尸体勘验手段办案的实例记载,较集中的有《疑狱集》(距今一千多年),棠阳比事(公元1209—1213年,已由明代吴纳译成日文传至日本),《折狱龟鉴》(公元1595年),尤其是宋代来慈(公元1247年)编著的《洗冤集录》更是世界上最早的一部法医学专著,曾被译成英、法、德等国文字流传至国外。解放前国外的刑事技术通过它们的势力范围传入我国,使我国当时的刑事技术带有浓厚的殖民地、半殖民地色彩。解放后,在接管伪警系统时,接收了部分刑事科学技术工作,当时只有初级的手印管理、法医检验和文件检验。1955年,我国引进原苏联的同一认定理论和检验技术,在全国范围内开始建立刑事科学技术体系,举办了技术培训班,培养了痕迹检验、文件检验、法医、化学检验、刑事照相和警犬管理的专门人才;十一届三中全会后,全国各地刑事技术的研究机构相继恢复建立,形成了由国家设物证鉴定中心,公安高校设刑事技术系,省级设刑事技术处     

刑事科学技术特色专业建设思考

刑事科学技术是多学科交叉的应用科学,是公安工作的重要组成部分,在打击犯罪、保护人民,维护司法公正和稳定社会治安中起到重要的作用.刑事科学技术国家级特色专业的建设应彰显特色人才培养方案,构筑特色实践教学模式,建立保障教学质量的长效机制,同时与兄弟院校共同探讨科学的专业建设新路径.