贪泉与廉泉

据《晋书·吴隐之传》载:距离广州20里的石门有一眼泉叫贪泉。相传喝了贪泉的水便会产生贪得无厌的欲望,使人贪赃枉法。饮贪泉的官员也多以贪名昭著,贪泉便随之“声名显赫”,在百姓中广为流传。贪官们不从自     

珍重平生清节在 不妨引满酌贪泉

珍重平生清节在不妨引满酌贪泉○王翔据《晋书》记载，吴隐之赴任广州刺史时，途经石门，那里有一处“贪泉”，传说饮了此泉之水，任何清廉之士都会变质。一向持正廉洁的吴隐之就是不信这个邪。他饱饮此泉之水后赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易...     

贪泉与廉泉

据《晋书·吴隐之传》载:距离广州20里的石门,有一眼泉,叫贪泉。相传喝了贪泉的水便会产生贪得无厌的欲望,使人贪赃枉法。但是,吴隐之赴任广州刺史时,经过贪泉痛饮其水,并赋诗说:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”吴隐之到任后,对自己的要求极其严格,卸任时家无余财。不久,吴隐之出任尚书,始终不改其廉洁秉性,就连为女儿操办婚事,也只能将一只狗牵到市场上出售,     

我爱怀远石榴花

<正>石榴原产伊朗、阿富汗等中亚地区,两千多年前传入我国。据晋朝张华《博物志》和清代汪灏《广群芳谱》记载,汉时张骞出使西域,得涂林安石榴以归。     

党员应培育如泉品格

正泉,江河湖海之源头,幽谷孕育之精灵,大地心脏之脉搏。泉蕴涵着独特品格:孜孜不倦,坚定执著;滋润心田,甘于奉献;宁静致远,处变不惊。“源清流洁,本盛木荣。”中国共产党人应培育这种与生俱来的如泉品格,铭记如泉般的初心,坚守理想、信念与宗旨,继续前进。泉孕育于青翠的山间,汇集起所有的细流与力量,为了一个坚定的信念——奔向浩瀚的大海。     

贪念在于人心 无关瓢饮贪泉

《晋书·吴隐之传》记载:广州城外二十里处,有一水,名曰贪泉,看起来清澈见底,绿波荡漾,但人要是喝了这泉中的水,便会陡生贪念,即便平时是个十分廉洁的人也会如此。因此,凡从这泉边路过的人,哪怕是口干舌燥、喉咙冒烟,也会望泉而去,不敢饮用半口。据传,春秋时孔子也曾路过贪泉。其时,日高人困,孔夫子饥     

漫谈北京的泉(上)

万叠燕山万叠泉, 飞流千里挂长川。也许有人怀疑,这会是指的北京地区吗?是的,这正是古代描写北京地区泉流之盛的诗句。其实,类似的诗还不少呢!如明人写西山诸泉的     

蚌埠市重点智库:皖北中心城市建设研究中心调研基地——蚌埠市荆涂石榴专业合作社

<正>蚌埠市荆涂石榴专业合作社成立于2012年3月,地处蚌埠市禹会区涂山风景区内,是一家由果树专家、生产及销售大户、果农等组成的互助性经济组织。该合作社现有社员132名、技术人员15名,其中高级农艺师2名、农艺师3名、助理农艺师3名、"土专家"7名;栽培石榴面积4000余亩,其中"怀远石榴"标准示范园516亩、优质石榴2000余亩、采摘园500余亩、盆景园     

张云泉的硬功夫从何而来

前不久,中央各大新闻媒体集中宣传报道了江苏省泰州市信访局局长张云泉的先进事迹。这里,令笔者最为感动的是张云泉全心全意为人民服务的硬功夫。     

庐山三叠泉景区

<正>三叠泉景区位于庐山东南,是国家AAAAA景区、世界文化景观、世界地质公园、联合国优秀生态旅游景区、国家森林公园,因其著名的"庐山第一奇观"--三叠泉大瀑布而得名,素有"不到三叠泉,不算庐山客"之说。景区山川人文荟萃,风光无限,一步一景,举目成趣。     

杜亚泉(伧父)的文化思想

杜亚泉(1873～1933)原名炜孙,字秋帆,号亚泉,别署伧父等,浙江绍兴人。早年他曾任教于绍兴中西学堂;1900年在上海开设亚泉学馆,并创办中国第一个综合性自然科学刊物《亚泉杂志》;1904年后在商务印书馆任编辑,负责理科教科书和自然科学书籍的编辑工作;1911至1919年任《东方杂志》主编。新文化运动兴起之初,他以《东方杂志》为舆论阵地,连续发表一系列文章,标举中国传统文化尤其是儒家伦理文化,贬抑西洋近代文化,与新文化运动重要人物陈独秀等人展开中西文化问题论战,楬橥中国现代文化论争之序幕。     

茶花泉:农旅一体化的生动样本

<正>茶花泉景区以"园区景区化、农旅一体化"为引领,成为玉屏自治县实现农业与旅游、园区建设与美丽乡村建设深度融合,推动文化旅游产业发展的生动实践。在素以"水流如玉,青山似屏"而得名的"中国箫笛之乡"、"中国油茶之乡"、"侗族文化艺术之乡"玉屏侗族自治县,有一处山清水秀、空气新鲜,道路幽静之地——茶花泉景区。茶花泉景区是铜仁市唯一的五星级农业园景区,全省100个、铜仁市12个重点旅游景区之一,同时也是贵州100个高效农业示范景区之一,国家AAA级旅游景区,全省十佳农业旅游景区以及贵州省政府2013年批准建设的100个重点旅游景区中以农业产业为基础的三个示范产业园景区之一,     

茶花泉探景

漫步铜仁市玉屏自治县茶花泉景区,放眼望去,绿油油的油茶树漫山遍野．金灿灿的油茶果挂满枝头,套种在油茶树下的射干花竞相绽放,美不胜收。作为省级综合4A级景区,茶花泉既是铜仁市“农旅一体化、园区景区化”的一个典型,同时也是生态效益与经济效益共生共赢的一个样板。     

吴隐之酌饮贪泉

<正>晋朝时有一位著名的廉吏吴隐之,人品极佳,得到人们的一致推崇。有一年,他被任命去广州做刺史。赴任途中,有一天,在广州城西北的石门过夜。石门有一条泉,叫作“贪泉”。傍晚,他带领妻子和随从去游览“贪泉”。当地老百姓告诉他,“贪泉”水是喝不得的,喝了它就会丧失廉洁之性,变得贪婪无厌,故而得名。吴隐之并不相信传言,来到贪泉边,对随从们说:“不见可欲,使心不乱,越岭丧清,吾知之矣。”说毕,拿起勺子盛了些水,酌而饮之。在吴隐之看来,就算贪泉之     

汉代“乳舍”及相关问题的社会史考察

东汉文献中有关于"乳舍"的记录。追溯其渊源,应当注意到《左传》产妇"偕出"的记载,有人解释为"出之产舍"。"乳舍""产舍"应是妊娠女子专用产房,有迹象表明其社会公共设施的性质明朗,使用似乎并没有阶级身份和职业等级等条件的限定,因而妊娠女子与初生婴儿可以得到较好的社会保健待遇。考察与"乳舍"相关的礼俗制度,可以探求与原始生育禁忌传统的关系。"乳舍"的历史记忆,使人联想到东汉晚期在复杂文化情境中出现的"义舍""义米肉"等社会公共服务设置的存在。对于相关现象的思考,或许有益于对当时社会文化风貌的认识。有关汉代"乳舍"的研究,可以深化对当时孕妇与哺乳期妇女社会地位、社会待遇的理解,亦涉及新生儿的生存条件。相关社会意识的说明,也有推进社会史研究的意义。     

贪泉·操守·理想

偶读《晋书·吴隐之传》,始知“贪泉”源出于此。文章说富庶的广州成了当时贪脏纳贿的渊薮,朝廷派来的官吏无不变成贪官污吏,时俗把广州北面的石门之泉叫做贪泉。意思是说官吏们之所以贪婪成性,是因为来广州途中喝了此泉水的缘故。朝廷欲革其弊,以隐之为广州刺史。吴隐之立志刹住这股贪风。他认为官吏们是     

泉水磨坊

泉水磨坊,一个很好听的名字,有田园味道,那种味道属于上个世纪以前。我猜不出,这个名字是以前就有,还是后来人们起的,但猜得出＂开拓者小村＂一定是后世的命名。后世者,一般愿意定义前世,地理之名便带有意义的光彩。     

1949年以前台湾石油工业的发展历程与特点

1949年以前,台湾石油工业的发展主要有两大时期：一是19世纪中后期，岛内石油资源得到开发。二是1945年日本投降，资源委员会接管台湾石油企业之后，岛内石油工业重新发展。一　　17世纪，台湾地区就有关于石油资源的文字记载。据《台湾府志》记载：清康熙三十二年（公元1693年），在今台湾省嘉义关子岭地区，发现油气苗。油气“从山石隙缝中如泉涌出，点之即燃，火出水中，水火同源，蔚为奇观。”清嘉庆二十二年（公元1817年），台湾省苗栗龙溪岸之石隙中，发现有油苗渗出。①“台湾油脉甚长，自苗栗而至安属之噍吧口年，蜿蜒千里，如能…     

封龙书院

封龙书院是河北历史上最早的书院——坐落在封龙山中，现已在原址上进行了复建，书院为三门四合院，建筑以书院最为鼎盛的宋元时期风格为主。据《后汉书·伏恭传》记载：迁常山太守，敦修学校，教授不辍，并注解《齐诗》。同一时期，汉明帝刘庄的启蒙老师李躬曾讲学于此，书院有庙宇式讲堂、天然式读书窑洞等，院内尚有清泉两眼，一日蒙泉，水清且甜，是书院饮炊之水源：另一日墨池，又称洗笔池，池水墨黑如漆，相传为莘莘学子洗笔之处：至唐代，     

“贪泉”与贪官

近读晋史,颇为吴隐之饮贪泉而不贪的故事感叹不已。 在离广州20里的石门,有水名“贪泉”。人若饮之,将“怀无厌之欲”。历任广州刺史皆为贪官,一任期满无不车载船装不义之财而归。据说,他们都饮了贪泉水,贪脏枉法自然是不由已的了。 东晋简文帝有意整顿弊端,乃委派官声清廉的吴隐之为广州刺史。吴隐之上任途中经过贪泉,偏不信邪,掬水而饮。到任后,他清廉勤谨,山珍海味不沾,每以青菜干鱼下饭。某日,有人送鲜