论宗教与社会发展相适应

马克思主义唯物史观认为,宗教意识乃是整个社会意识的一个组成部分,都是由社会存在所决定的。有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。当社会存在由此过程向它过程转化后,社会意识也必然或迟或早地发生与变化了的社会物质生活相适应的转化。精神现象与物质现象适者存,不适者亡,这是一切社会精神现象产生、存在和发展的客观必然,当然也是宗教意识产生、存在和发展的客观必然。本文将从原始宗教、神学宗教     

正确认识文化在社会发展中的作用

在马克思哲学形成过程中，一个历史唯物主义的观点在不断地突显：社会存在决定社会意识。马克思在不同时间、不同文本的论述，显现出的一个在逻辑上一致的重要思想是：社会发展的根本在于变革社会存在，尤其是变革现实的物质基础；包括文化在内的社会意识在社会发展中不起决定性作用。不过，随着马克思唯物史观的诞生，也产生了一种像历史唯心论一样偏离了唯物史观的历史观。这种历史观认为，社会存在是社会发展中唯一起作用的因素，包括文化在内的社会意识仅仅是被社会存在决定的附属物。这种观点虽然距离唯物史观要近一些，但是，当它被用…     

如何做好新形势下的思想政治工作

党的“十三”大的胜利召开,标志着改革开放进入了新的阶段。在深化改革的新形势下,如何搞好党的思想政治工作呢? 一、新形势下思想政治工作的重要性 马克思主义认为:社会存在决定社会意识,社会意识依赖于社会存在,并反映社会存在。随着经济体制改革和政治体制改革的深入发展,我国人民的社会物质生活发生了巨大变化。由此,社会意识自身也发生了变化。党的思想政治工作面临着新形势,遇到     

农村文化建设应以民生为重点综合推进

推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础，是党的十七届六中全会对我国文化建设的一项重要要求。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。文化属于社会意识的范畴，通过文化建设实现人们的价值认同，需要在社会实践中而不是在社会意识中实现。     

当代世界宗教的世俗化倾向

宗教世俗化已成为当代世界宗教潮流，也是当代中国宗教的主要走向。宗教作为一种社会意识是由社会存在决定的，当代社会的现代化和科学技术的发展，是宗教世俗化的重要原因；宗教对于变化着的社会条件，具有内在的适应机制，这种适应机制是当代世界宗教世俗化的内在根据。宗教世俗化实现了宗教信仰模式、宗教政治活动、宗教伦理观、宗教实体服务方向上的革新     

"三个代表"重要思想的哲学依据

生产力的发展是社会历史发展的根本动力的原理决定了"中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求";社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用的原理决定了"中国共产党必须始终代表中国先进文化的前进方向";人民群众是历史的创造者,是推动历史发展的决定力量的原理决定了"中国共产党必须始终代表中国最广大人民的根本利益"。     

大力提倡环境伦理道德 推进精神文明建设

环境伦理道德,是社会主义精神文明不可缺少的一个重要组成部分。在提高整个中华民族的道德素质和科学文化素质的过程中,应该通过宣传教育等手段,培养公众的环境伦理道德意识,激发人们保护环境的责任感,以推动城乡文明的显著提高。 环境意识的产生是人类社会文明的进步 社会存在是社会意识的基础和根源,社会意识是社会存在的反映。作为社会意识形态之一的环境     

哲学社会科学是社会进步和发展的先导

马克思主义哲学认为,社会存在决定社会意识,社会意识具有相对的独立性,这种独立性突出地表现为它对社会存在的反作用。哲学社会科学作为社会意识的重要内容,它的反作用形式往往表现为社会发展和变革的先导,对社会的进步和发展起着重要的理论指导作用。     

社会主义市场经济与“改造国民性”——马克思主义当代中国化断想之一

中国的现代化事业要完成“改造国民性”这一无可轨避的历史任务,必须遵循马克思主义关于“不是社会意识决定社会存在,而是社会存在决定社会意识”的原理,从实践基础上构筑现代性价值的认同前提。改革开放以来,中国共产党人根据马克思主义当代中国化的需要,领导建立了社会主义市场经济体制,从而为陶铸中国人的现代国民性起到了根本性的作用。究其质底,因为文化变迁的根本动力,植根于物质生活实践以及人们据此形成的社会关系的演化,而社会主义市场经济作为工业文明成果和现代化历史经验的疑结,在构筑最基本的现代经济基础的同时,也为社会文化的变迁确立了新的坐标。它一方面瓦解了传统价值认同体系支配中国人生活秩序的“社会存在”;另一方面,又以社会物质生活实践的现实力量,创发出中国人的现代文化意识,并以此扬弃旧文化价值体系。可以肯定,只要社会主义市场经济体制深入持续发展,最终必将建构起适合中国现代社会生活秩序的新文化格局。     

有中国特色社会主义文化建设的源头——论中央苏区的文化建设

如今，我们越来越重视文化建设在社会的健康全面发展中的重要作用。有中国特色社会主义的文化在本质上是马克思主义文化，是马克思主义文化同中国文化相交融的结晶。因此，中国特色社会主义的文化无论从形式上、还是从内容上都并非在这一概念明确后才出现的。当无产阶级的革命斗争在中国萌芽时就有了社会主义思想文化的萌芽，而中国革命把马克思主义同中国实际相结合的过程就是中国特色社会主义文化发展成长的过程。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，但社会意识具有相对独立性，一种新的社会形态的思想文化可能先于这一社会形态而产生…     

论马克思主义视野中理想与现实的辩证关系

一 理想作为一种社会意识形式,是一定的社会历史条件和社会经济关系的产物,它是反映社会存在的一种想象,随着社会历史的变化而变化,随着社会经济关系的发展而发展.简而言之,理想是人类特有的精神现象,是同奋斗目标相联系的有现实可能性的想象.     

道德建设三题

道德建设三题范耀天一、道德建设的层次性道德是社会存在的一种反映形式。社会存在决定社会意识。社会成员处于不同的社会地位，属于不同的政治范畴，有不同的觉悟水平，在思想道德方面反映了不同的水平，社会对他们也提出不同层次的要求，体现出道德及其修养的层次性。因...     

青年价值观的变化与思想政治教育

青年价值观作为社会意识的一部分,是社会存在的一种反映.青年价值观随着改革开放30年来政治、经济、文化的不断发展而变化,并呈现出个体化、现实化和多元化的发展特点.青年价值观的这种变化不仅反映了新时期青年价值观发展的特点,也对思想政治教育有着重要的启示作用.因此,对青年进行思想政治教育时要注重个别差异,转变教育方法.     

试论农村“青年之家”预防犯罪的社会效应

(一) 我国学者普遍认为,形成犯罪的外在原因既有自然因素,也有社会因素,并且社会因素是主导的决定性因素。社会因素可分为大社会环境因素、小社会环境因素等。大社会环境因素,主要指的是社会存在和社会意识中的不良因素以及刑罚的社会效应。小社会环境因素,指的是个体直接生活其中的具体环境,包括家庭、学校、工作场所、居住环境、人际交往、文化宣传媒介等。大社会环境因素     

社会转型期青年价值观的现状及对策

改革开放以来，中国社会在经济、政治、文化等各个层面上都发生了极其深刻的变化，这些变化的交互作用构成了社会转型。在这一社会转型期，青年的价值观随之发生了巨大变化。全面了解当代青年价值现的现状，系统分析造成这一现状的原因，探求加强当代青年价值观建设的对策，是进行社会主义核心价值现教育的首要工作。     

社会发展观的第二次革命性变革－－可持续发展论的理论意义阐释

迄今为止,人类的社会发展观经历了两次大的革命变革一次是历史唯物论的诞生,正确解决和说明了社会存在与社会意识、物质资料的生产与精神生产,以及经济、政治、文化之间的辩证关系,完成了社会发展理论的第一次重大革命变革.第二次是可持续发展理论的诞生,通过揭示社会发展与人口、自然资源和环境的关系,强调入与自然、人与社会的协调发展,从理论上解决了社会发展的可持续性问题.可持续发展论的诞生是人类思想史上的新丰碑.     

试析国际关系中的逆向公众舆论

公众舆论是一种社会意识,客观、适度地反映社会存在的公众舆论即正向公众舆论对社会发展起推动作用;反之,对社会存在的反映带有偏见或错误认识的公众舆论即逆向公众舆论对社会发展起阻碍作用。公众参与国际问题讨论意识的增强,信息技术的发展带来的公众参与国际事务讨论的便捷,使得公众舆论对国际关系起着越来越重要的影响。本文所关注的就是涉及国际关系的逆向公众舆论。     

谈谈历史唯物主义

历史观的基本问题 学习唯物史观，不可避免地要涉及到社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。对这两者关系谁占主导地位的不同回答，是区分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。     

社会主义医德的哲学思考

医学道德是整个道德思想体系的组成部分,是一种特殊的社会意识形态。社会主义医德则更表现出它独有的特点,发挥着更为积极的作用。 一、医德是一种意识形态 马克思主义哲学关于物质和意识,社会存在和社会意识关系的原理,也是揭示社会医德的产生、本质、作用及发展规律的重要指导理论。社会主义医德如果离开辩证唯物主义和历史唯物主义的指导,就会偏离正确的思想路线,陷入唯心主义和形而上学的泥     

关于沂蒙精神的唯物史观解读

沂蒙精神是党和国家的一笔珍贵的精神财富。它是一种包括沂蒙人特有的性格文化;中国传统而又富有地域色彩的齐鲁文化;以及在革命实践中形成的红色文化;建国以后和平时期开拓进取、艰苦创业的时代特色的复合文化。从马克思主义哲学视角来看:沂蒙精神体现了社会存在与社会意识的辩证关系;体现了坚持人民主体地位的唯物史观;体现了辩证的认识论、实践观。