乙未说羊

<正>午马飞奔,白驹过隙,转瞬之间,又到岁末年关。虽然未羊悠哉游哉,亦步亦趋,但并不影响它踏着时间节点,登上生肖轮值的文化殿堂。羊是人类初民狩猎并最早驯养的六畜之一。比之其他动物,国人于羊,情结颇深。早在原始岩画中已雕刻有猎羊、牧羊图像,当时的牧群已形成并排一列、齐头并进的"一条鞭"放牧方式和羊群散开、星罗棋布的"满天星"放牧方式。在古文字中,"羊"与"祥"是相通的,"吉祥"多写成"吉羊"。因此,羊也就成了吉祥的象征。古时,宫廷内所用的一种吉     

说“一”

"一"是汉字里最奥妙的文字之一。它可大,大到万物之母,老子说:"道生一,一生二,二生三,三生万物";它可小,小到一滴一点,一丝一毫……"一"虽小,小中见大;"一"虽大,大中有小。牵一发而动全身,观一斑可见全豹。所以,对于"一",要"谨思之,慎取之","勿以善小而不为,勿以恶小而为之"。清代的张伯竹,为官清廉。在他写的《禁示馈送檄》中言——"一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。"连用的八个"一"尽是些小事,然而却于细微中见精神。张伯竹惜民爱民、廉洁自好的高尚品质表现得淋漓尽致。由是观之,善小的"一"和恶小的"一"却能体现一个人品行的好与坏,     

歌以咏志说国歌

古文献《礼记·乐记》中说:"治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与正通矣。"强调声音的道理与政治文化相通,这种界定其实是科学的。比如各国的国歌,便一定是这个国家歌以咏志的产物,国家需要有一首正式规定的歌曲去代表它,所以国歌展现的又是有旋律的国家意志。产生国歌最早的国家是欧洲小国又曾为世界强国的荷     

说“农民工”

阶层区别性、词语征象性、对立统一性、枣核文化性、生存倾向性、认知投射性是名词"农民工"产生的深层动因。"农民工"是汉语族群资源占有者和媒体用来称谓从农村迁移到城市从事手工劳动的次族群或个体;经过汉儒文化的浸泡,逐渐附着有其他亚族群对农民工亚族群的俯视与傲慢;"农民工"称谓里的"农民"是一种标记。     

羊年说羊

<正>"羊"与"祥"有相通之典、与"阳"、"洋"有同音之缘、与"善"有相关之情、与"八"有顺居之位,乙未年是个充满希望和朝气的好年份!2015年是乙未年,生肖为羊。羊为哺乳动物,生有对角,属反刍类,有绵羊、山羊、羚羊、黄羊、盘羊、岩羊等多种。在十二生肖中,与地支"未"相配,顺居第八位,因此在餐饮业有"羊八爷"之俗称。乙未年是黄帝纪年4713年,在《六十甲子纳音歌》中"甲午乙未沙中金",     

说文风就是作风

<正>有人说:"中国不缺演讲家,缺实干家"。这话不一定全面,却不无道理。有人善讲,大会小会,从不打怵;甚至不用稿子,一讲就是一上午。其实,所讲的话,竟是一些漂亮话。     

为官难易说

正近来常听到一种有趣的说法,叫做"为官不易"。我在单位大小也算个官儿,从未觉得为官容易。不知是因为我能力太差,缺乏举重若轻的潇洒;还是某些官员特别能干,谈笑间樯橹灰飞烟灭,显得异常轻松?我琢磨了一下,觉得所谓"不易"无非几种情况:一是要当一个让群众拥护、领导满意的好官、清官,比过去更不容易了。这种官     

追逃者说

<正>2014年5月22日,潜逃境外3年之久、涉嫌集资诈骗1900万元的犯罪嫌疑人袁方亮被江苏警方从缅甸押解回国。这已经是江苏省南通市公安局一年之内从境外成功抓获的第3名在逃人员,也是2013年7月"境外追逃江苏行动"开展以来,江苏警方从境外抓回的第51名在逃嫌疑人。"以往,嫌疑人逃往境外的,基本都不指望能抓回。"参与此次境外抓捕行动的南通市公安局经侦支队相关负责人陈刚感慨道,"现在去境外追逃,有一个天翻地覆的变化。"是"境外追逃江苏行动"带来了这样的变化。     

猪年说猪

正每个中国人都有一个自己的属相,这个属相跟随人的一生,是民俗信仰生活中最普遍的事。2019年为农历己亥年,生肖为猪。《六十甲子纳音歌》中"戊戌己亥平地木",为木猪年。"猪"位于十二生肖的最后一位,每当猪年到来时,都会引起人们对生肖文化的哲学思考。有人说,十二生肖反映了中国"众生平等"的观念;有人说,十二生肖反映了中国对动物"各有所长"的尊重;有人说,十二生肖反映了事物循     

说生气

人皆有七情六欲,这一点连宣扬"四大皆空"的佛家也不否认。但芸芸众生如果沉湎于某种感情中,就有可能使自己陷入心理的泥淖而不能自拔:太高兴,会得意忘形;太忧愁,会"白了少年头";太悲伤,会有损健康;太气愤,会"怒从心头起"……况且,感情也是会相互转化的,岂不闻"乐极生     

说信

<正>电话真好,千里迢迢,一拨就聊上了,像近在咫尺;伊妹儿真好,千八百字要说的话,敲打完鼠标一点"发送",那边就收到了;短讯真好,要言不烦,话美价廉。现代化的通讯手段最突出的特点就是快,一个快字,是信永远也无法追赶的。可是生活中并不是所有的事情都要     

词说

【比特素养】即数字时代一种管理、创建、选择和过滤信息的技巧与能力。那些掌握了比特技能的人将能克服超载这个困难,并且在他们的专业中脱颖而出,同时他们将生活得更轻松、更健康,并有更多时间陪伴家人和朋友。【三早生活】指的是坚持"早读、早餐和早锻炼"的健康生活态度。在享受美味早餐的同时,获得当天第一手资讯,紧跟时代潮流,共同打造健康的早间生活方式。"三早"生活不仅仅是种理念,而是能轻松融入生活的一种实践。     

也说利用

正"利用"这个词,用在人与物的关系上,不会产生歧义,大家都是很容易接受的,没有人会感觉有什么不舒服;但是一旦用在人与人的关系上,问题就来了。对于这个提法,许多人都不愿接受它。"利用"二字的关键在于那个"利"字。人类懂得,只有锋利了才更有用,他们用自己的智慧和双手创造工具,从石器时代的石刀,石斧,石臼,到铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、信息时代、数字化时代,人类都在不断地制造工具,越造越"利",越"利"越有"用",越好"用"。     

鸡年说鸡

正酉鸡被冠以"十全十美"之美誉,它能位居第十,确有其大"吉"之处。"酉鸡有吉",万事如意。2017年是农历丁酉年,生肖为鸡。在十二生肖中,鸡与地支"酉"相配,顺居第十位。因"鸡"是生肖中唯一的禽类,所以在民俗评论生肖时,更给酉鸡冠以"十全十美"之美誉;它能位居第十,确有其大"吉"之处。"酉鸡有吉",万事如意。对于生肖鸡来说,每年生肖年     

说莲道廉

正习近平总书记在兰考县的讲话中,强调党员干部要坚持原则,出淤泥而不染,有"莲花精神"。并指出,如果与庸俗的东西同流合污,最后终究会被淘汰。"空根偏向淤泥栽,大叶圆满不须裁,开心果种朝天举,明毫无染出尘埃。"古代"爱莲诗",正是今日"爱廉说"。说莲道廉,廉指向的是高洁。莲是廉,廉出高洁。廉,反射洁;洁,彰显廉。廉生高洁,在于先廉后洁、洁又升华廉。廉与洁,相互作用,     

“白说”也得说

"说"是人大代表的一项重要职责。其"说"法有两种:一是口头的,比如人民代表大会会议期间审议各种议案或报告时的发言;二是书面的,主要指进行调查或视察之后形成的调查报告、书面议案、意见和建议等。"说"有何作用?代表们是清楚的。但在实践中却有少数代表不愿"说"或不愿多"说",以至于任一届代表没"说"几句与代表身份相称的话,成了人们时常说的"挂名代表"。究其原因,回答很简单,"说了也白说"。恕我直言,怕"白说"而不说,是不负责任的。人大代表是人民根据自己的意愿选出来代表人民参政议政的。如果不"说",人民代表大会制度的优越性也就无从体现,"人民当家作主"也就成了一句空     

副词“定”说略

本文基于"一定"的释义,从语形、语义和语用等方面对其进行分析,认为副词"一定"是"一定1"和"一定2"的共用形式"一定1"相当于情态助动词,强调动作行为在说话后(未然)通过努力才能发生或出现;"一定2"相当于评注性副词,通过某种征兆或迹象对已经发生(已然)或可能出现(或然)的情况的判断或评论.     

马年说马

正横刀跃马,国泰民安。"午马"给人一种既平和又生气勃勃的印象,这从有关马年的春联中可以体现出来。马属哺乳科动物。面长头小,耳壳直翘,颈有小鬣,尾有长毛,四肢强健,性温善跑。马的远祖是始祖马,生活在距今五千万年的新生代始新世。在十二生肖中,"马"与地支的"午"相配,     

说不尽的乡村陋巷

巷,是一抹飘逸恬静的精致,一幅古雅素淡的图画,一曲邈远婉转的歌谣。单单一个"巷"字,就足以勾起人们心中的无限情愫。我所爱的巷,不是戴望舒曾走过的那条江南雨巷,即使它韵味悠长;不是郭敬明笔下拥挤的上海里弄,即使它喧嚣热闹;也不是刘禹锡感怀咏叹的那条乌衣巷,即使它静穆深邃。     

读老庄·说作家

正真正淡泊名利的作家,视野宽广的作家,胸怀大志的作家,追求突破的作家,是不会护自己作品之短的。他们不会满足已有的成就,不愿停滞于已经达到的水平,他们总想着下一部作品会更好。一老子说:"天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。"(《道德经·二章》)意思是:"天下人都知道了什么是美,丑就显示出来了;都知道什么是善,恶就暴露出来了。"这是辩证的认识论。美与丑,善与恶,是对立的统一体,也是认识对象的统一体,不知道这一面就不知道那一面。不识正面就