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"惟楚有才"、"楚才晋用",是与楚国有"地缘"关系的两个典故。一褒一贬,既道出了楚地藏龙卧虎的繁荣景象,又折射出楚国人才流失的深刻教训。据《左传》记载,春秋时期鲁襄公二十六年,公孙归生向令尹子木提到了"楚才晋用"的四个典型例子:在"绕角战役"中大败楚军的析 相似文献
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三苗在已发现的大量殷及西周甲骨卜辞和铜器铭文中,皆未有。这很可以说明他们在上古时代,本来就不存在。三苗的出现,纯粹是人为的“创制”。 文献中的“苗”最早见于《尚书·吕刑》周穆王说的几段话:“若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,……苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。……皇帝袁矜庶戮之不 相似文献
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"要高度重视校园安全问题,学校停车场位置要重新规划"、"建议加大小学改建投入,提高建设标准。"……日前,杭州市萧山区河上镇人大组织代表参与了大桥小学和幼儿园改扩建项目的论证工作。为进一步增强人大监督实效,2014年以来,河上镇人大探索将监督环节"前置",对镇政府重点项目实施"介入式"事前监督,有效弥补了传统监督方式中出现的"马后炮"等问题。 相似文献
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<正>2014年12月30日,湖北省武汉市黄陂木兰文化生态旅游区,正式获颁《国家5A级旅游风景区》牌匾。至此,历经三年、投资十五亿元创建,国内首个由四家4A级景区"抱团"申报的5A级景区开始运营。你可曾知道,黄陂以木兰山为中心、以木兰文化为内核、打造木兰生态旅游区——旅游传承木兰文化,是国家级非特质文化遗产(以下简称"非遗")《木兰传说》的八大传承特征之一。"唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息……"千古传诵的 相似文献
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"孤证"或证据"一对一"案件的证明目前成为司法证明实践中的一大难题。绝对的孤证案件现实中是不存在的。解决所谓"孤证"或证据"一对一"的证明难题,其出路在于借鉴西方国家证明领域中的补强证据规则的理论和有效经验,充分发挥间接证据对直接证据的印证与补证功能。惟此,我们才能脱离"孤证"的证明困境。 相似文献
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<正>无论是老聂,还是江和平抑或上海电视台体育频道的相关人士都拿收视率说事,就显得有点惟收视率第一的意味了。近来中央电视台体育频道—即"中央五套",因为聂卫平的一篇博客迎来了一阵非议。老聂在博客中炮轰"中央五套"对乒乓球比赛的直播太多,不仅 相似文献
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正2018年3月,习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时强调:"领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。"这与中国传统社会中"为政以德"的思想一脉相承。中国古代社会将政德视为治国之本,并形成了"德惟治,否德乱""德惟善政,政在养民"等思想观念,这对于当今社会仍有重要借鉴意义。领导干部不仅要深入认识加强政德修养的必要性,还 相似文献
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卜安淳 《江苏警官学院学报》2007,22(3):142-146
古"刑"字有两种写法:"W刂"和"井刂"。"W刂"指断颈斩首的刑罚,"井刂"指作为法制的刑法,但后代因混淆而模糊,至清代已皆写成"刑"。《尚书.吕刑》中"惟作五虐之刑曰法"一语是记苗民以"刑"为"法"之罪,不能据以认为苗民创制了刑法。《尚书》中,虞谈法,士论刑;《论语》中,孔子将政法与道德并列对举,将刑与礼并列对举,从中可看出"法"与"刑"的区别。上古各代法籍很多,并非都是刑法。即便是商鞅的"赏诛之法",其赏罚之中,刑也只是法的一个方面。汉代的政界和学界混淆了"法"和"刑",但中国社会并没有从此就忽略了"法"与"刑"的区别。 相似文献
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没有事前告知也不与家长协商,突然停止办学,还以搬家为由把学生拉到指定学校。学生、家长指这是欺骗;歌舞团称学校"转轨",不存在欺骗;原校长称歌舞团所谓的"转轨"的作法误人子弟。 相似文献
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早上8点到社区接收任务、9点半开始电话排查住户信息、间隔进学校网课平台巡查、午饭后入户排查、下午接收社区团购商品、为独居老人送菜送药、晚饭后在线指导集训队员……这是全国人大代表、武汉市第二轻工业学校智能制造部主任禹诚战"疫"生活的平凡一日。 相似文献
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灾后学校“软实力”提升对策——基于“5·12”地震灾区援建学校现状 总被引:1,自引:0,他引:1
震后灾区重建工作是一个复杂的系统工程,尤其震后学校"软实力"亟待提高。同时这也是破旧立新的契机,学校要加强去行政化改革,增强管理自主性;教育主管部门要做好长远规划,给予学校相应支持;政府在财政上要增强学校资金使用的自主性和公平性;同时,充分利用社会力量,营造宽松环境,吸引优秀人才的加入。 相似文献