民权视角下的民生问题

最近两三年,民生问题再次突显,成为国人关注的热点和焦点.如何看待民生问题?如何解决民生问题?依然需要我们认真考量.     

思想要解放，民权有禁区

在4月14日召开的昆明市“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论动员会上，云南省委常委、昆明市委书记仇和动员大家要把握发展大势，拿出思想领先的超凡智慧、改革当先的果敢气魄、开放抢先的战略眼光、率先发展的非凡胆识，全力推动昆明的新发展。仇和还特别提到，要冲破“准我干我才干”、     

国权与民权调和：梁启超的自由主义民权观

诸多论者认为梁启超1903年访美以后接受了伯伦知理的国家主义学说,因此思想发生了由民权论向国权论的转变。实际上,梁启超在卢梭与伯伦知理之间、国权与民权之间、干涉与放任之间,一直是主张调和的,只是依不同时代的需要调整了比例,他的国权一民权调和论已经达到近乎“科学”的地步了。合群的思想通常被用来证明梁启超民权思想的集体主义、国家主义特征,然而梁启超的合群论并未淹没独立的个人,相反倒是彰显了个人独立的重要性。梁启超为了回应时代的要求而汲汲于在国权与民权之间求得平衡,这种调和倾向有其理论依据与现实根源。     

中国近代化语境下的“民权”概念考

中国近代化语境下的民权是受西方代议制民主影响,同时又与中国传统的民本主义相嫁接,而产生的既不同于西方近代的人权,又不同于西方民主的一个亦中亦西的概念。改良主义的民权话语的涵义主要是"人人有自主之权"。与以个人为本位、以调解个人权利和国家权力关系为目的的人权相比,改良主义者言说的民权主要以群为基础,以重塑君臣关系为目的;与以解决国家权力合法性问题的民主相比,改良主义者言说的民权则力图将儒家的民本主义与民主相调和。革命主义者所言说的民权同样并非西方意义上的人权,亦非公民权,而是指国民权,人民主权被言说成了"主权在民",即人民作为整体被迅速提升为国家主人,同时人民仍然是需要被政治精英所引导的传统意义上的"民"。     

立法关键之年：保障民生维护民权发展民主

2009年是不平凡的一年。这一年,新中国成立60周年,西藏和平解放50周年,澳门回归10周年。这一年,世界经济仍然承受着上个世纪大萧条以来最为严峻的挑战,面对来势凶猛的冲击,我国政府积极应对,企稳向好的回升速度世所罕见,国民已经走出危机带来的心理阴影,民众信心指数持续攀升。这一年,也是“到2010年形成中国特色社会主义法律体系”的关键之年。     

传统思维方式下的民权意蕴

李秋高、袁兵喜在《法学评论》2011年第3期撰文认为,民权概念是中国近代史上一个全新的政治文化术语。民权的传统之源是古代民本思想,其理论支柱是近代自由主义国家的人权观念。深受传统思维方式影响的近代民权理论所表现的权利从属陛、工具性、不完整性等诸多特点,表明了中西文化的融合与衔接之艰难。     

论康有为的民权观及其启示

康有为民权观包含以下部分,其确立基础是平等思想和立宪制度;其实现条件是中央设议院和地方行自治;其最终归宿是建立公民社会。康有为的民权观留给我们许多启示。     

《时务报》的民权宣传研究

梁启超、汪康年等新式知识分子以《时务报》为媒介,指出兴民权、设议院是变法的根本,学会、学校是启民智以兴民权的基础,大胆地呼吁兴民权、设议院。《时务报》对"民权"的宣传影响了一大批知识分子对民主的认识。     

民权保障:民生问题的价值依归与法治向度

党的十七大以来,民生关注成为当前我国经济社会发展的重点问题.虽然现阶段民生问题表现形式多样,但所有民生问题的核心与实质都是民权问题.没有立基于民权高度下的民生改善,必然在一定程度上淡化政府应尽的责任和民众应享的权利,置换在民生问题上公民和政府的地位和关系.同时,没有立基于民权高度下的民生改善,很难使各种改善民生的政策措施建立在制度性、规范性、约束性的法律框架之下.所以,对于法治政府而言,通过民权保障来改善民生,是最为治本的一种保障方式.     

关键的一步

一个偏僻的小镇上,人们世世代代都靠务农为生。他们对外界充满着好奇但又无胆尝试,因此他们的命运也一直未曾改变过。在一个窗外刚刚泛起一缕晨曦的早晨,刺耳的汽笛声打破了以往的沉静。因为好奇,大家在这一天都起了早床来到村中的大坝看个究竟。当全村人都快把这辆轿车围成一个圈时,车上下来了一位身穿笔挺西服、头戴鸭舌帽的中年男子,用别扭的当地方言问大家:“你们想演电影吗?想演的请站出来!”这个问题非常棘手,因为在这个村里连看一场电影都是比较奢侈的事,更何况说把自己变成荧幕上那楚楚动人的角色?他们都认为这是一个梦,一个永远都…     

民权保障视阈下基层维稳机制有序运行的路径探析

如果基层维稳机制有序运行的逻辑起点不从保障民权入手,不谋求建立一个动态的、均衡的＂政府维稳与公民维权＂的良性互动关系,仅靠单纯的＂将矛盾消灭在萌芽状态＂和信访＂一票否决＂等手段,长此以往,会使基层政府与社会民众之间的矛盾不断累积、叠加和发酵,最终会造成基层社会的不稳定性,动摇党在基层的执政基础。因此,要实现基层维稳机制的有序运行,应当从以下三个方面入手：有序运行的理念应当是基层政府理性对待公民的维权行动;有序运行模式应当从单纯的秩序维稳型向民权保障型维稳机制转变;有序运行的路径应当构建以＂民权保障＂为前提的法治型维稳机制。     

培养新型农民基层领导应重视农民民权的教育和训练

建设基层民主政治是构建社会主义和谐社会过程中的一个重大而迫切的任务.民主是一种政治制度,同时也是一种政治生活习惯.要养成运用民主政治的习惯,基层领导应重视对农民进行民权的教育和训练.     

继续解放思想关键在坚持求真务实

党的十七大把“继续解放思想”写进大会报告，作为大会的主题之一，强调解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，要求全党同志“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。胡锦涛总书记在广西考察工作时要求我区实现“四个新”，其中首要的是“在继续解放思想上迈出新步伐”。     

农地征收过程中公权与民权的平衡研究

在现代政治生态体系中,公权与民权是矛盾的统一体。公权与民权的失衡是农地征收的风险源,致使失地农民群体遭受收益分配受损风险、决策参与不足风险、重新就业乏力风险、社会保障残缺风险和城市融入障碍风险等"五重风险"。公共价值管理理论认为,政府是征地公共价值的创造者、征地风险责任的承担者、失地农民集体偏好的关注者和征地民主与效率的统一者。为此,塑造公权执行者正确的价值观念、推进农地征收相关制度设计创新、健全失地农民群体政策参与机制和完善农地征收对象民权救济手段,是实现公权与民权平衡、化解失地农民风险困境的路径选择。     

迈向市场的关键一步

带着几分喜悦,带着几许遗憾,中国第一个以图片交易为主要内容的、完全市场化运作的国际摄影节、山西省大型国际性的文化交流活动———平遥国际摄影节于国庆前一日悄悄落幕。摄影节引入市场运作机制和国际通行运作方法,在平遥这座黄土高原的古城里,将摄影艺术与中华民族的传统文化紧密结合,将国际摄影界与中国摄影人的相互交流和图片交易活动融为一体,在中国摄影史上树起了一座丰碑,为中国摄影人进入国际图片市场打下了坚实的基础。豪情满怀开创先河平遥国际摄影节一出手便充满豪气：聘请近１０名国际著名摄影家在图片编辑与报道摄影…     

文化民权:国家文化软实力建构的战略基础和价值取向

国家文化软实力来自于民众对社会生活方式和价值体系的认同,具体表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力.一个国家的文化软实力,是通过该国国民的整体生活状态和生活方式所达到的自由和文明程度体现出来的.社会主义核心价值观只有成为民众的自觉行为方式和融会于民众的日常生活方式的价值选择与表达.才能成为提高国家文化软实力所需要的凝聚力量.衡量这一程度的标准是民众每个人的自由全面的发展.在宪法的框架下实现公民的言论自由、出版自由和表达自由,是实现每个个体自由全面发展的文化民权保障.并构成国家文化软实力的战略基础和价值取向.     

民权与平等:论“儒家式民主”的理论开展

儒家思想与民主制度在本质上并不矛盾。维护他人的权利是儒家本有的"仁"之思想应有之义,而民权即是仁道之政治实现,也是仁道之最大化。儒家"仁"之思想中的恕道以及以仁为基础的"天命"、"民意"思想可以发展为对民权的维护。礼所要求的"谦德"可以视为一种积极的平等思想。"礼"在尊贤意义上的差异性是儒学现实主义的表现,是对政治哲学独特之贡献。儒家思想资源可以给现代民主制度提供更加坚实的道德与伦理基础,从而在一定程度上弥补西方式民主的缺陷。     

“亚洲货币基金组织”迈出关键一步

4月2日．中国海军第二批护航编队从广东湛江起航．赴亚丁湾、索马里海域执行接替护航任务。这标志着中国海军护航行动进入有序接替、常态化运行的新阶段。 第二批护航编队由“深圳”号导弹驱逐舰、“黄山”号导弹护卫舰和首批护航编队留下来的“微山湖”号综合补给舰．以及2架舰裁直升机和部分特战人员组成，整个编队800余人。     

下一步改革的重点在政府

民政部目前下发通知．今年全国有18个省、自治区、直辖市将依法进行村民委员会换届选举，贿选将宣布无效。张德荣在2月18日的《国际先驱导报》上撰文说。前不久回山东老家，恰巧赶上了村委会主任的换届选举。奇怪的是．农民讨论的焦点不是如何利用自己的民主权利选出一个德才兼备的村委会主任。而是在讨论自己的选票卖给谁能有个好价钱．以及如何处理选举后的人际关系。     

论梁启超汲取日译西学的启蒙思想——以进化论和民权说为例

梁启超的启蒙思想主要是在居日期间对西学的传播中形成的,其中西方的进化论、民权说是他启蒙国人的主要思想工具。随着西学的不断传播,梁启超的启蒙思想也逐渐成熟,《新民说》就是最为显著的标志。与西方英、法、德等国的“单线式”启蒙运动不同,以梁启超为代表的中国近代启蒙则是双重性的。近代启蒙思想运动在政治、经济、文化等领域引起了极大的变革,带来了新的价值取向、思维方式和行为态势。