人才兴，玉林兴；人才强，玉林强

玉林是西江经济带的重要成员之一，是广西最大、全国著名的侨乡，也是“中国优秀旅游城市”、“广西园林城市”。玉林商贸发达，全市已发展非公中小企业约2万家，被誉为“广西的温州”。“十一五”时期，玉林国民经济持续快速发展，先后荣获“中国地方政府创新奖”、“浙商投资（中国）最佳城市”、“中国粤商最佳投资城市”、“中国创业之城”、“中国最具投资价值城市”等。     

“中国制造”60年崛起历程的回顾与反思

“中国制造”伴随着新中国的成长，起步、发展和崛起。今天，“中国制造”已叫响世界，誉满全球。但是近几年，“中国制造”频频遭遇信任危机，特别是经历了全球金融危机的打击后，“中国制造”自身的缺陷日益暴露。“中国制造”要在新的起点上腾飞，就必须积极反思，向产业链高端发力，由“中国制造”转变为“中国创造”。     

建设中国特色社会主义是实现“中国梦”的必由之路

中共中央总书记习近平在国家博物馆参观《复兴之路》时指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。在当代中国，中国梦具体的实现形式，就是建设中国特色社会主义。中国特色社会主义是实现“中国梦”的必由之路：中国特色社会主义道路是实现“中国梦”的根本途径，中国特色社会主义理论体系是实现“中国梦”的行动指南，中国特色社会主义制度是实现“中国梦”的根本保障。     

实现“中国梦”必须凝聚中国力量

实现“中国梦”是空前艰巨的宏伟事业，必须依赖于党的领导，中国共产党是领导中国人民实现“中国梦”的核心力量；实现“中国梦”必须紧紧依靠人民，尊重人民群众的历史主体地位；实现“中国梦”必须加强和巩固统一战线，团结一切可以团结的力量，以形成强大合力；实现“中国梦”必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，为“中国梦”注入强劲的精神力量。     

从“中国化”到“马克思主义中国化”——传播学视域下“马克思主义中国化”的形成及启示

从“中国化”到“马克思主义中国化”并非是一个偶然现象，而是一个必然的历史选择过程，从传播学的视角检视这一历史过程，可以得出：中国历史上自古就存在“中国化”现象；“马克思主义中国化”在“中国化”过程中产生；“马克思主义中国化”是“中国化”质的飞越；抗日战争时期的“中国化”催生了“马克思主义中国化”正式提出。这一历程的实现，既源于外来文化传播的历史铺垫，又实现于马克思主义理论本身对近代中国国情对革命理论苦苦追寻的深刻回应，同时，中国共产党在此过程中起到的桥梁和纽带的作用同样极为关键。回顾这一历程，有助于更深入把握马克思主义中国化的形成，从而得出有益的启示。     

论对高校少数民族学生进行中国梦教育的路径探析

少数民族大学生是各少数民族青年中的优秀分子，是国家宝贵的人才资源，对高校少数民族学生进行中国梦教育意义重大。首先，要对中国梦进行一种民族视角的诠释。中国梦就是中国各族人民共同拥有的强国梦、人民梦和大同梦。其次，对高校民族学生进行中国梦教育，有三点重要意义：一是有利于打牢民族学生共同思想基础；二是有利于激发民族学生的历史责任感；三是有利于凝聚民族学生的青春能量。再次，对民族学生进行中国梦教育，要实施“研”、“走”、“谈”相衔接的筑梦行动，“勤”、“精”、“帮”相结合的追梦行动，“调”、“提”、“启”相统一的圆梦行动。     

“中国模式”之学理证实：标准样式还是值得被模仿

近年来，中国作为后发展国家的代表，其发展模式得到了全世界的关注。针对是台存在“中国模式”的辩论在学界全面展开，对“中国模式”的研究也成为显学。我们应从分解‘模式”一词的概念入手，提炼出“模式”这一概念所包含的“标准样式”和“值得被模仿”两个要素的基础出发，梳理“中国模式”取得的成就、发掘“中国模式”的相对优势、定义“中国模式”的特点并分析“中国模式”的可复制性，证明“中国模式”符合“模式”概念所包含的两个要素，从而使“中国模式”在学理角度得到证实。     

井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇

马克思主义中国化的“开篇”始于井冈山。中国共产党自创建以来，就开始经历把马克思主义与中国革命实际相结合的过程。但这个“结合”的过程，不能简单地视为马克思主义中国化的“开篇”。中国化“开篇”的界定应有两个尺度、“化”出两大成果：一是实践成果——开创出一条中国革命新道路，二是理论成果——创造出一个中国革命新理论。“开篇”的核心和主旨，就是把马克思主义与中国革命实际相结合，独立自主地走出一条有别于苏俄模式的“农村包围城市、武装夺取政权”的中国特色革命道路。井冈山是马克思主义中国化“开篇”的发祥地。井冈山时期的理论创新是马克思主义中国化最初成果（毛泽东思想）的奠基石。毛泽东是马克思主义中国化的开山祖。     

从现代化的同质性和异质性视角考量中国式现代化

中国式现代化既具有发展的客观性、进程的非线性、路径的多元性、内容的多面性等人类现代化的同质性特征，又包含国家整体性、社会普惠性、文明协调性、生态共容性、国际道义性等中国现代化的异质性特征。全面“解码”中国式现代化同质性和异质性的辩证关系不难发现，中国特色社会主义是中国式现代化赋予“现代化”以“中国式”的新思想内涵，超越资本主义是中国式现代化赋予“现代化”以“中国式”的新时代意蕴，人类文明新形态是中国式现代化赋予“现代化”以“中国式”的新文明范式。     

现阶段“马克思主义中国化”问题的研究张力

自从毛泽东提出“马克思主义中国化”这一重大命题，中国马克思主义研究界一直以来作了很多研究，探索“马克思主义中国化”的理论内涵、内在机理和实戢路径。虽然人们对“马克思主义中国化是什么”的问题进行了深入的理论探索。见解众多。但是现阶段的理论研究却存在着十种“研究张力”，它们是深化“马克思主义中国化”研究的消极因素。为推进“马克思主义中国化”研究，需要辨析这类“理论紧张”。     

剖析“中国崩溃论”

西方国家有关中国发展前景的争论在近１０年中从未停止过。不同于前几年流行的“中国威胁论”，最近西方舆论争论的焦点是“中国崩溃论”，其主要表现是质疑中国经济增长的真实性，预言中国在今后几年里即将崩溃。西方的一些媒体也纷纷为之寻找注解，颇有蔓延之势。那么，“中国崩溃论”是怎样出笼的？“中国崩溃论”产生的原因何在？中国经济究竟是繁荣还是崩溃？本文将对此予以剖析。一、“中国崩溃论”的由来“中国崩溃论”原产于美国，最初是由两篇学术文章引起的。２０００年，美国匹茨堡大学经济学教授托马斯·罗斯基（ThomasG·Raw…     

从"被捐款"说起

《辞海》中“德”是指道德和品行。而“得”，是指取得、获得，与失相对。古语说：“德者，得也”。“德”和“得”相通，“德”和“得”合一，是中国伦理精神结构的起点；有德才有得，是中国道德精神的精髓。孔子说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”其中深藏人生哲理。     

布洛赫希望哲学视野下的“中国梦”解读

共同“指向一种更美好生活”将“中国梦”与布洛赫的希望哲学关联起来。“中国梦”的精神实质就是希望，有主客观两个方面的规定性；“中国梦”的重大意义在于唤醒人内在的希望本性和鸟托邦的激情，动员中国人积极投身于现存的变革中，去造就中国的未来前景；“中国梦”的实践要求是做好应对失望和风险的准备，并采取行动实现“中国梦”。     

略论中国梦与中国特色社会主义理论的联系

中国梦是马克思主义中国化的继续发展，隐含着中国传统思想中的“人本”、“均贫富”、“忠恕”、“乾健”、“天人合一”等精神，融贯了家国集体主义观念和儒家尊师重教等传统，是特色社会主义理论大众化、通俗化、时代化的体现，必将在现实中提升人民大众对中国特色社会主义理论的信仰。     

“美丽自信中国”视野下大学生思想政治教育方法创新研究

党的十八大提出了“坚定三个自信，建设美丽中国”，当代青年大学生是民族的希望，是践行“美丽自信中国”的重要力量。如何使大学生更好地成为“美丽自信中国”的践行者，让大学生树立崇高的理想信念，是大学生思想政治教育面临的新挑战。本文试图通过分析“美丽自信中国”视野下大学生思想政治教育方法创新的必要性、原则、途径，从而进一步增强新形势下思想政治教育效果，促进“美丽自信中国”永续发展。     

论“中国马克思主义哲学”的学科构建

作为马克思主义哲学中国化的学术成果的“中国马克思主义哲学”学科体系已有充分条件进行构建。其根据在于：它是中国马克思主义哲学界共同的学术成就，是马克思主义哲学与中国实践、中国哲学密切结合产生的学术新说，它在长期发展中已经有了系统性，奠定了成为学科的坚实基础。构建“中国马克思主义哲学”学科体系，要坚持尊重思想客体的原则，总结历史发展的原则，合理逻辑整合的原则，多样化中趋同的原则。“中国马克思主义哲学”学科体系的理论核心是把“一般实践”和“具体实践”统一起来的新实践论，其展开的主线依次是以中国这个现实世界为对象的实践论的世界观，以中国的改造和中国人民自我改造之统一为实质的“广义认识论”，以引导中国人民创造自己的新历史为使命的“历史创造论”。     

公安机关在“美丽中国”建设中的历史担当——兼论警务活动中美的追求

建设“美丽中国”，是中国共产党顺应人民群众追求美好生活新期待的执政理念，公安机关必须把这个执政理念内化为新的公安追求，将公安队伍建设和警务活动融入保障和建设“美丽中国”之中，通过树立与“美丽中国”建设需要相称的警务理念；塑造与”美丽中国”相称的人民警察形象；围绕“美丽中国”建设开展警务活动，努力实现警务质量之美，承托起保障和建设“美丽中国”的历史担当。     

马克思主义中国化与“中国梦”

自从20世纪初马克思主义传到中国以来，中国共产党人便始终以马克思主义的基本原理为指导，并结合中国国情，创造性地实践了和发展了马克思主义理论，并有力地推进了中国革命和现代化建设事业的进程。新的中央国家领导核心提出的“中国梦”，也属于马克思主义中国化的范畴。本文拟就从有关“中国梦”的重要讲话和重要理论为切入点，力图通过对与“中国梦”相关的几个基本问题的梳理、归纳和总结，进一步深化对“中国梦”本质和内涵的理解，进一步认识到，“中国梦”的提出是我党对马克思主义的进一步丰富和发展，并得出中国特色社会主义是实现民族复兴“中国梦”的唯一正确道路这一坚实的结论。     

中国特色社会主义的理论内涵新解

中国特色社会主义之“特色”，主要指的是中国特色社会主义“道路”的特色。坚持中国特色社会主义道路，本质上是向“够格”的社会主义社会逐步过渡。这条道路是一个不断探索的动态范畴，还要在中国特色社会主义理论体系的引领下继续开拓创新。     

对“三个代表”的哲学思考

以“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”为基本内容的“三个代表”重要思想，是中国共产党人在新世纪的“共产党宣言”，是新世纪马克思主义科学世界观和方法论的具体体现。按照江泽民同志在十六大报告中提出的“实现坚持马克思主义基本原理和推进理论创新相统一”的要求，我们在新时期要更加注重“理论思维和战略思维”，对指导我国现代化建设事业的“三个代表”重要思想进行哲学的思考。一、“三个代表”是现实的世界观和方法论我认为，作为当代中国马克思主义的“三个代表”重要…