编后语

有则现代寓言，说号称“百足之王”的蜈蚣原本是想凭借脚多而快步如飞，可结果却事与愿违，多足反而成了它行走的拖累。联想到我们的政府，如果什么都想管、到处都要伸一腿，那么其运行效率就会象多足的蜈蚣走路一样适得其反。当然，蜈蚣脚多那是天造，天意难违，好在我们的政府伸腿太多却是人为，既然是人为，要改变这种状况，同样也是事在人为。     

国家监察体制改革的进程及意义

正党的十八大以后,随着纪检体制改革的不断深入,改变党内监督和国家监督"一条腿长一条腿短"的局面,着力解决纪律与法律衔接不畅、国家监察范围和职能过窄、反腐败力量分散等问题,建立党统一领导下的国家反腐败工作机构,开始提上议事日程。2016年1月12日,习近平在十八届中央纪委六次全会上指出,"要坚持党对党风廉     

记述文化五十年

<正>五十年并不遥远——《冰河》自序如果一个人要写他半个世纪前的生活,你一定认为那生活已经像历史一样遥远与模糊,多半已经看不清了。不不不,你肯定没有那样的经历。那经历一直像"昨天"那样紧随着我,甩也甩不掉。是什么样的感受叫人无法把它推去、推远?是由于自己说过那句话——"没有答案的历史不会结束,没有答案的历史不能放下"吗?     

应当坚持调水、节水两条腿走路

我国年均水资源总量有限,分布又不均衡,南水北调工程势在必行,并应坚持调水和节水两条腿走路,这样才能把可持续发展的国策真正落到实处。     

魂牵梦萦的故乡——写在2014满人寻根活动之前

沈阳,1634年以后清太宗皇太极改称为＂盛京＂,并不是我出生的地方。但是从我记事那时起,这个地方就忽隐忽现地出现在我的梦中。我走路还不太稳的时候,就要和哥哥姐姐轮流从北京到张家口娘娘庙下边太婆婆的坟墓去下跪磕头。而别人家的小伙伴就不用做这样的事,两条腿跪在地上真的很痛呦。当时外婆说,你要好好磕头,还要告诉太婆婆大人教给你的吉祥话,如果她高兴了就一定将好吃的东西留给你吃。     

跨文化交流：现代人的基本功

在200年前，我们中国人可以不知道欧洲也不知道美国．照样生活得挺好。但现在不知道欧洲、不知道美国，可就不行了。那么，我们说一下“公共外交”的概念。外交，传统认为是政府之间的事情，外交部对外交部．或国家领导人对国家领导人，这叫“政府外交”。无外乎解决双边关系，如果到了联合国就是解决多边关系。“公共外交”也可以翻译成“公众外交”．是一种面对外国公众的不一定是政府间的内容．如果说我们的国际广播电台是国语的，     

社会事业推进公平

卫生、教育、文化事业的政策重点,是继续加大投入, 同时解决资源分配不公问题社会事业发展滞后,“一条腿短、一条腿长”的问题日渐突出,给人民群众生活带来压力。两个月来,发展社会事业．缩小社会差距,创造社会长期竞争力,提升国家软实力的政策不断出台,利好政策集中在社会弱势阶层。     

说诚信

"君子一言,驷马难追"是我们耳熟能详的一句谚语。但我很长时间不知道它的出处,也没有去深究,直到读《论语》时才知道这原是圣人之语。《论语》中"人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"是说一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?     

说欲望

人都是有欲望的。只是由于年龄、地位、文化教养,乃至所处的环境不同,欲望有时也就不尽一样。就是同样的一个人,此一时,彼一时,每个时候的欲望都有变化。不过有一点大概没商量,不管是什么样的人,有一个欲望却是共有的,而且绝对是永恒的,这就是要有衣穿有饭吃。只有在吃饭穿衣得到满足之后,你才有可能有别的欲望,不然就是欲望小到走路,恐怕也不会变成现实。     

当前加强和创新社会管理面临的十大问题

一、科学判断现阶段中国经济发展阶段性特征 中国社会管理面对的不仅仅是矛盾多发期和凸显期问题,更是社会秩序建设滞后于经济秩序建设引发的一系列问题,需要不失时机解决＂一条腿长,一条腿短＂这一矛盾。换句话说,当前中国的社会问题既与经济发展的阶段性有关,     

科学发展观与法制建设

社会和谐发展必须以优良的法律制度为基础,而优良的法律制度应该体现科学发展观的内容和要求。科学发展观如果不能具体化为相关的法律制度,那么国家和民族就不能有大的发展。科学发展观包含三个基本要点,即以人为本、可持续发展和协调发展,坚持这三点对当代中国法制建设具有重大意义。一是在法制建设中,坚持以人为本,就是在法的各个领域和各个环节都要坚持权利本位,把维护人的尊严、自由和权利作为法的终极目标。所谓以人为本,是以所有人为本,任何人都有作为人所应有的尊严、自由和权利。所谓权利本位是指所有人的权利本位。除了多数人的权…     

瞭望哨

一家地方报纸登了一篇文章,题目叫《怎样使人喜欢你》据说,人也同商品一样,只有招人喜欢,才卖得出去文章“教”读者:为了讨人喜欢,一个人就必须注意“外表装璜”:要象介绍商品性能、特点     

毛泽东为王稼祥说公道话

1931年王稼祥初到中央苏区时,曾参与了左倾领导对毛泽东的批判。长征途中,在讨论是不是进攻一个叫打鼓新场的守敌时,只有毛泽东一人不同意,甚至提出:如果你们非打不可,我就辞去前敌司令部政委一职。王稼祥立刻回顶道:老毛,你这是什么态度,少数要服从多数。     

如何理解市场经济

王珏指出,如果在理论上给市场经济下定义,商品经济的自我实现的形式,就是市场经济;从实践上来看,如果经济活动主要是靠市场来实现的,就叫市场经济。如果经济活动主要是靠计划来实现的,那就叫计划经济;经济活动主要靠市场,也就是生产和再生产的活动主要靠市场实现的这种经济,就应该叫市场经济。从微观来说,一个企业要进行生产和再生产活动,必须有基本的生产要素,如果企业由市场     

党校函授教育是党校干部教育重要的不可缺少的组成部分

一、党校函授教育是对党员干部进行系统的马克思主义理论教育的有效形式我们党是一个拥有四千八百万党员、三千万干部的大党.在新的形势任务面前,党中央向我们提出了加快培养忠诚于马克思主义的德才兼备的社会主义事业接班人的战略任务.为了加快干部培训的步伐,江泽民同志指出,育人要坚持两条腿走路,既要建立并实行一套有计划有步骤地通过各级党校、干校轮训干部的制度,又要建立并实行一套结合工作实践培养和提高干部的制度.党校函授教育应运而生.这种教育方式兼有党校脱产学习和干部在职自学两种方式的特征,它把党校教育中教师的指导与在职学习不脱离工作岗位两方面的长处,很好地结合起来,是与上述两种方式相辅相成的一种好方式.     

秧歌的记忆

看秧歌在很小的时候仿佛就是一场盛会,如果本村没有自己的秧歌队,相邻的村庄就会送过来.总之陕北正月如果少了秧歌就像整个冬天没有下雪一样的无精打采.看秧歌对于孩子们来说,图的就是热闹,黑灯瞎火地跟着秧歌队挨门挨户地跑一个晚上,这叫转庄,村子比较小的,通常有一个晚上就转完了,如果是大村庄通常要日以继夜地转.     

给中国的“扎克伯格”们打开做慈善之门

正中国慈善事业现在所面临的问题和宗教一样,就是不自由。连和尚都有局级方丈、处级住持等行政级别,一个人如果不是出于信仰去当和尚,那怎么可能还有宗教的力量?慈善事业也一样,必须是有使命感的人来做,吸引愿意投身这项事业的人来做这项工作,并保证其资产按照既定的使命去运作。这和政府的运作逻辑是完全不同的。在中国,目前的情况,无论是商业公司还是慈善事业做起来都不太容易,共同的原因在     

消除贫穷的处方

<正>具有企业家精神的人,其比例在任何国家、任何社会都是差不多的非洲是现在世界上最贫穷的大陆。根据世界银行2015年公布的数字,43%的非洲人口生活在每天1.25美元的最低贫困线之下。非洲的贫困问题如果不解决的话,非洲人民就不能够摆脱贫困、实现跟其他国家和地区一样的现代化梦想,还可能导致非洲国家、非洲大陆社会政治的不稳定。非洲为什么贫穷?非洲现在是世界上最贫穷的大陆,这是事实,为什么贫穷呢?是不是非洲人不努力?这     

北京地区男同性恋社群状况调查(续)

在同性恋形成原因上一个最困难也是争论最多的问题是:它究竟是先天的,还是后天的?我们的调查对象对这个问题的回答也莫衷一是。有的坚决认为是后天的,如那个被日本人引诱“入道”的人就一再强调:如果不碰上这个人教会他,他一辈子也不会走这条路;而另一位几次试图象戒烟一样戒掉同性恋倾向结果不能成功的人就偏向于先天论。主张后天论     

深入理解科学发展观深刻内涵的三个视角

党中央决定．从2008年9月开始,用一年半左右时间．在全党分批开展深入学习实践科学发展观活动。这是认真贯彻落实党的十七大精神。在新的历史起点上发展中国特色社会主义的重大战略部署。圆满完成党中央的这一重大战略部署。首要的一项基础性工作就是要全面而深刻地理解好科学发展观的科学内涵。这是因为理论是行动的先导．如果对于一种理论的科学内涵没有做出全面而深刻的理解．那么要想在这种理论的指导下取得某种行动的成功是绝对不可能实现的。以下三个视角．有助于加深对科学发展观深刻内涵的理解．