站在后台看人生

正我有两种看待人生的方法。在第一种方法里,我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里,我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时,我把我自己看得和旁人一样。人类比其他物类痛苦,就因为人类把自己看得比其他物类重要。我站在后台时把人和物也一律看待,我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画,好比看小说,件件都很有趣味。许多年前一位同事常常很气愤地向人说:"如果我是一个女子,我至少已接得一尺厚的求婚书     

鱼儿眼中的海

有一条鱼在很小的时候便被捕上岸,捕鱼人看它太小,而且很美丽,便把它作为礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来,每天它游来游去总是碰到鱼缸的内壁,心里便有一种不舒服的感觉。     

侏儒症与微量元素

许多读者对本刊一九八一年第七期《人类健康长寿的新途径》一文中提到的微量元素与侏儒症的关系很感兴趣,来信询问若干问题,本刊特请朱梅年同志归纳答复如下。 在医学上把人体内含量小于万分之一的化学元素(如铜、锌、锰、铬、钼等等)称为微量元素。它对机     

“第二人民币”

不拿钞票、支票、信用卡而能上街购物,并非天方夜谭。兜里揣上一把粮票,到集贸市场,在广州,可以买鸡、鸭、鱼;在天津,可以买到精巧的塑料盆、碗、桶、椅;在武汉,70公斤粮票可以买一副高级麻将;在北京,掏出150公斤粮票,一口双喜牌压力锅外加一只红塑料桶便归你了。粮票职能错位,它挤进了流通领域,成为一种非法的“一般等价物”,冲击着消费市场。     

鱼儿眼中的海

有一条鱼在很小的时候便被捕上岸，捕鱼人看它太小，而且很美丽，便把它作为礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来，每天它游来游去总是碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不舒服的感觉。后来，鱼越来越大，它在鱼缸里转身都有些困难了，     

基尔特社会主义

基尔特社会主义,从它的产生、发展及其性质和特点来看,完全是英国型的。它与产业革命以来的英国资本主义的社会经济史和思想史有着密切的关系。只有在这种关系中,并且只有把它看作是英国式社会主义的一种表现,才能正确地理解它。基尔特社会主义的创立与费边社不一样,它是近百年历史发展的产物。     

说短四章

报刊上的文章越来越长。长得有内容、有思想，固然不妨，但这样的文章不多，倒是一些鸡毛蒜皮的事情，大版大版，炒得沸沸扬扬，什么歌星私情，名人秘闻，旧说重抄，男女风情，添油掺水，了无趣味。因作说短四章，希望把文章写短、写好。（一）好拳师拳打卧牛之地文章写短不易，写得短而好，更难。武术家论武，讲“好拳师拳打卧牛之地”——区区卧牛之地，高明的拳师同样可使出浑身解数，打得风雨不透，险象环生。作文亦如是。短文写好，既要讲尺水兴被，以小见大；又要突显个性，翻空出奇。架构的起承转合，笔势的腾挪擒放，都需在小小的一…     

罗马尼亚的火焰社

火焰社是活跃于罗马尼亚全国各地的一个业余文艺团体。它以极大的艺术感染力吸引了成千上万的罗马尼亚青少年。它成功地把文化同群众建立起直接的联系,通过丰富多采的演出活动,用青少年喜闻乐见的形式进行爱国主义教育,培养社会主义新人。火焰社的深受观众欢迎的实践,对我国进行社会主义精神文明建设,特别是对青少年进行热爱祖国的教育,是一个启示。正如中央一位领导同志所指出的,火焰社“有很值得我们学习的东西”。本刊特发表此文,介绍火焰社的情况,反映它在罗共的“发扬民族精神财富”的方针指引下,是如何进行卓有成效的演出和工作的。     

当围棋来到技术横行的时代

正人类挑战自身智力的发明围棋是一种策略性游戏,人们喜欢它是因为其中包含着智慧与竞争,它使用方格棋盘和黑白两种子,棋具十分简单,却隐藏着无数变化,要下好它不仅需要高超的计算能力,还要有大局观和良好的心理素质。东汉名士马融曾作《围棋赋》,其中写道"略观围棋兮,法于用兵,三尺之局兮,为战斗场",把围棋视作一种战争。围棋也在不断地发展着,棋盘上最早纵横各有11道线,后来发展到13道、15道、     

锦句

◎我喜欢收拾家,这是一种心境,收拾完特干净,会觉得很舒服.我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待.其实把所有该回家的人都召回家,这个社会就会安定许多.现在有多少不回家的人,不是因为事业,而是在酒桌上,歌厅里.如果晚上每个家庭的灯都亮了,也是一种时尚.——陈道明     

学学“匠人规则”

小时候，在老家农村看木匠做活儿，那木匠的一举一动在我脑际里打下了深深烙印，至今历历在目、记忆犹新：一把卷尺时刻揣在衣兜里，不时拿出来量一量、测一测；一支铅笔夹在耳朵上，经常取下来写一写、划一划。用不了多久，一件件崭新精致的门窗、桌椅板凳便呈现在人们眼前。     

正确认识社会主义

改革就必须树立社会主义并非完美无缺的新观念。在我们所进行的几十年社会主义教育中,一个很明确的观点就是“社会主义比资本主义有不可比拟的优越性”。但我们把它绝对化了,在思维方式上导致全面     

尺、寸、分

社会主义事业是宏伟的事业,要把社会主义建设事业推向前进,就要办成许许多多件大事。办成一件大事,可以打个比方说,前进了一里。为了前进这一里,我们就要完成某一项计划,实现某一个措施,兴办某一项工程,这些就算前进一丈、前进一尺吧! 我们只想进这么一尺,一尺一尺地前进,总可以说不是想一步登     

对综合执法机关的几点认识--兼论《行政处罚法》第16条

综合执法机关的设立是对我国传统行政管理体制改革的一种尝试 ,但由于它出现时间短 ,法律对它的调整还很不完善 ,无论是在理论上还是在实践中都存在着不少问题。综合执法机关的设立是我国行政管理的客观需要 ,有利于解决行政执法机构林立、行政处罚中的“滥”和“软”的问题。综合执法机关应有自己的独立的法律地位 ,有其固定的职权和管理领域 ,它的设立必须符合一定的法定条件和严格的法律程序。     

书信称谓琐谈

我国古代书信, 在纸尚未发明之前, 是用木板和竹片作为 书信的。根据近代大 量的出土文物来看,在秦汉时期,文字是写在木板和竹片上的,称“犊”和“简”、书信也不例外。因汉代皇帝的诏书是写在一尺一寸长的书版上的,因称“尺一牍”,后省作“尺牍”,后来成为书信的通称,也别称“尺书、尺素、尺一书”。 书信又称“鱼书”,通常认为它出典于汉末蔡邕的古乐府《饮马     

未必都揣计算器

未必都揣计算器郑泉胜有消息说，某企业一领导下基层检查工作时，总揣着一个计算器，常常算出基层汇报的虚假数字，并毫不留情地当场戳穿，进行严厉批评。此举有效地遏制了该企业一些人信口开河、“牛皮”吹上天的浮夸现象，改变了干部务虚不务实的作风。恕笔者直言，揣上...     

好一把火——读龙应台的《野火集》

早就听说有个叫龙应台的人,在台湾以她的杂文《野火集》刮起过一阵“旋风”,自然很想一读为快。但能见到的文章只是一鳞半爪,于是深憾于海峡两岸人为的阻隔。现在由于时事出版社的出版(用了《中国人,你为什么不生气》的书名),才终于得睹全豹。它确实是一把火,很野、很烈、很猛,它烧向腐朽、丑恶和落后,把我这个中国人的心,烧灼得又疼痛,又欢快。 作者自称《野火集》“只是一个社会批评,一个不戴面具不裹糖衣的社会批评”,我同意这说法。但首先使我惊异的,却是她所批评的台湾的社会现象、     

一场消除派性的深刻教育——河北省省直机关整党纪事

九月初的一天,河北省计委的两个党员主动向支部交出了他们保存数年之久的互相攻击的“控告信”。“控告信”共一百零六份,足有一尺厚。他们各自做了诚恳的自我批评,请求组织把这些材料当众销毁。于是,“控告信”在熊熊的火光中变成了片片纸灰。     

人生有三件事不可俭省

无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出1．5到2厘米的膏条，而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。     

世间五不能

揭弊而不能揭短。社会上有很多弊案，政治上的弊案、公司里的弊案，甚至学校、家庭里都有弊案。，任由弊案存在，不闻不问，这是没有善尽职守。有了弊端，我们应该揭穿它，把它提出来检讨改进。但是，揭弊可以，却不能揭人之短；揭人之短，伤人的前途，坏人的名誉。假如我们只揭其弊，使其有机会改进，不涉及人事，此诚两全其美之举也。