英雄遍地 光采照人——评江苏民兵革命斗争故事选《京江怒涛》

江苏民兵革命斗争故事选《京江怒涛》,学习革命样板戏的创作经验,以党的基本路线为指导思想,反映抗日战争和解放战争时期,江苏民兵艰苦卓绝的武装革命斗争,展现了一幅英雄遍地、光采照人的艺术图景,比较深刻地表现了毛主席关于人民战争的思想,关于群众创造历史和路线决定一切的思想,是一部进行革命传统教育和思想政治路线教育的形象化教材。这部故事选,是从江苏省军区政治部选辑的《游击健儿》、《长纓在手》、《遍地英雄》、《江海洪流》四     

儒家卫道士薛宝钗

鲁迅曾精辟地指出:“‘儒者,柔也,’孔也尚柔,但孔以柔进取。”《红楼梦》里的薛宝钗,就是鲁迅所说的这一种“以柔进取”的儒家典型人物。这个反面教员,作为一面镜子,可以照见那些复礼狂、野心家、巧伪人的丑恶嘴脸。守旧倒退的复礼狂薛宝钗是守旧、倒退的复礼狂。她出身在“百万之富”的“皇商”兼大地主薛家,自幼就受过严格的封建教育和功名利禄思想的熏陶,养成了维护旧制度的反动本性。眼看着薛家与其他几大家族一样“家运多艰”,要从荣华富贵的顶峰上跌落下来,薛宝钗这个儒家卫道士     

儒家教育言论批注

这篇材料,将儒家教育言论批注分为(一)批判“克己复礼”;(二)批判“天才教育”;(三)批判“有教无类”;(四)批判“学而优则仕”;(五)批判“閉门修养”;(六)批判“师道尊严”;(七)批判反动的教育内容;(八)批判反动的教育方法等八个方面。现选刊前四个方面的部分内容,下期将继續选刊后四个方面的部分内容。     

孔丘的治学、教学精神和教学方法

孔丘是一个影响很大、争议甚多的历史人物。他一生主要从事教育工作,算得上是中国历史上最著名的教育家。由于他创立的儒家学说是反动剥削阶级统治的精神支柱,所以孔丘遭到历代革新家的批判。解放以来,为了肃清封建主义的流毒和影响,在思想政治运动中也批判了孔丘,这是完全必要的,今后还得继续做这项批判工作。“四人帮”在批林批孔中另     

鲁迅是怎样评价法家的

鲁迅,作为中国文化革命的主将,不仅以横扫千军的笔锋,对没落反动阶级的顽固堡垒孔家店进行了无情的批判,而且紧密联系现实阶级斗争,正确评价法家代表人物在历史上的进步作用,肯定他们的革新精神和爱国主义思想。特别值得注意的是,鲁迅在他的后期著作中,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,把法家和儒家加以比较,总结儒法斗争的历史经验,为当时反帝反封建的革命斗争服务。今天,深入开展批林批孔运动,我们不但要学     

《红楼梦》研究情况综述

无产阶级文化大革命以来,《红楼梦》研究工作有了很大进展。在毛主席《关于红楼梦研究问题的信》以及其他有关论述的光辉指引下,广大工农兵和革命知识分子,联系现实斗争,运用阶级斗争的观点,广泛、深入地开展评论活动,进一步批判了新、旧“红学”和修正主义“红学”的谬论。据不完全统计,文化大革命以来,各种报刊总共发表了将近五百篇研究《红楼梦》的论文。出版社、高校学报所出的研究专著和评论专辑,共有十余种。这些专著和评论文章,少数是研究新发现的版本和资料的,多数则对《红楼梦》所反映的社会历史真实、曹雪芹的世     

略评胡适对《儒林外史》的研究

胡适在他早期的学术活动中,对于中国古代小说如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等,都曾予以介绍、考证和评论。这在当时有开风气的作用,对后来也产生一定的影响。他的某些研究成果,在今天看来仍有一定的价值。当然,其中也包含了不少错误的考证和反动的评论,仍有继续加以清理和批判的必要。这里,仅就他对吴敬梓及其《儒林外史》的研究,略作论述。     

论唐宋历次变法的思想渊源——从变与不变的角度

唐宋几次大的变法都发生在社会危机之时,以批判现实和革除积弊为己任,积极推动政治法律的改革,其目的无非是要恢复君仁、臣忠、民安、天下一统的社会状态。这种高扬变革的精神,力倡革新的思想,最终是对以人本主义、君主主义等为目标的儒家法制思想的复归,实质是对儒家正统思想的权变而已。     

孔乙己——二十世纪的“多余人”

作为五四时期新文化运动的英勇旗手鲁迅,因为从旧垒中来,情形看得较为分明,所以他对旧教育制度的反动性、欺骗性和腐朽性有着透彻的了解。他在二十多年的教育工作中,每到一地,总要向着那“十足奴隶式教育的学校”“投一个爆弹”(《集外集恰遗·两封通信》),向着旧教育制度的主要精神支柱孔孟之道进行猛烈抨击。小说《孔乙己》就是批判“学而优则仕”,投向反动的封建教育制度的一枚爆弹。     

穷理·正心·修己·治人——《大学》之道与罪犯矫正教育

《大学》是传统文化的经典著作，是儒家教育的纲领性论著，是中国古代论述修身治国的佳作。它充满了中国古代的政治观和伦理观，洋溢着古代儒家学者治学修身的教育思想。《大学》的正心修身教育为罪犯矫正教育提供了理论基石；《大学》的“三纲领”教育为罪犯矫正教育提供了重要标的；《大学》的“八条目”教育为罪犯矫正教育提供了运作流程。《大学》所阐述“穷理正心修己治人之道”，对罪犯心理矫正具有重要的意义。     

王充反对唯心论先验论的斗争

王充、(公元二七年——约九七年)是东汉时代杰出的唯物主义思想家,著名的法家代表人物。批判儒家的唯心论先验论,是王充批孔反儒的一个重要方面。王充批判儒家韵先验论,是在“独尊儒术”的历史条件下进行的。西汉后期,地主阶级开始走向反动。当时奴隶主复辟的严重威胁已经过去,地主阶级同农民阶级的基本矛盾日益激化。地主阶级历史地位起了变化,由原来代表革新力量的阶级,变成了代表反动力量的阶级。地主阶级为了全面加强对农民的统治,就必然要抛弃革新、前进     

党的基本路线的胜利凯歌——评故事影片《火红的年代》《艳阳天》《青松岭》

反映社会主义时期工农兵火热的斗争生活,歌颂党的基本路线,是革命文艺的光荣任务。《火红的年代》、《艳阳天》、《青松岭》等几部彩色故事影片,认真学习和运用革命样板戏的艺术经验,努力从社会主义现实生活中,概括出具有本质意义的矛盾冲突,塑造了高大丰满的无产阶级英雄形象,深刻地反映了过渡时期两个阶级、两条道路和两条路线的斗争,高唱出一支党的基本路线的胜利凯歌,成为进行思想和政治路线方面教育的好教材,深入批林批孔的有力武器。     

农民战争是“为法家路线扫清道路”吗?

在批林批孔运动中,“四人帮”及其御用文人在史学领域散布了一系列谬论。所谓“农民战争为法家路线扫清道路”,就是其中之一。在这个反动观点指导下,他们肆意篡改农民革命的性质,抹煞农民革命的历史作用,否认阶级斗争是历史发展的动力;竭力美化帝王将相,吹捧地主阶级的所谓“法家路线”,贩卖英雄创造历史的唯心史观,为“四人帮”一伙篡党夺权、复辟地主资产阶级专政大造反革命舆论。对史学领域的这个反动谬论,必须彻底批判,以肃清其流毒和影响。     

孔乙己值得同情吗?

《讨伐吃人的儒家教育思想的檄文》一文(载1976年4月24日《光明日报》),在评价鲁迅小说《孔乙己》时说:“孔乙己无疑是一个可笑而又可悲的角色,作者对于这一人物是怀着‘哀其不幸,怒其不争’的心情的。”我省有的单位编写的教材分析中,也有同样的提法。他们的意思很清楚,对待孔乙己这样的角色,既要同情, 又要批判。     

学校教育的主要任务是传授知识——兼批黑文《谁改造谁》

一九七二年二月,《红旗》杂志上刊登了一篇题为《谁改造谁》(以下简称《改造》)的大块文章,署名是“上海大批判写作组”。这篇文章是“四人邦”一伙射向教育阵地的一个“重磅炸弹”。人们细心读一读这篇奇文,就会发现除了满纸“批修”的高调以外,对修正主义教育理论的实质问题,一个也没有触及;相反,却大肆攻击学校里传授知识的工作,大肆攻击学生以学习间接经验为主,极力散布取消教育的反动谬论。同“四人邦”对教育战线     

按照农村三大革命斗争需要办学

在伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动的推动下,我校高中毕业班的广大革命师生遵循毛主席“教育要革命”的教导,联系实际,狠批林彪、孔老二“克已复礼”的反动纲领,进一步明确了办学方向,从大多数学生毕业后上山下乡,扎根农村的目标出发,勇于实践,大胆创新,教育革命出现了新局面,取得了新经验。一一九七四年初,批林批孔运动在全国各地蓬勃展开,我校广大革命师生同批林批孔的主     

下凡的《红楼梦》与不下凡的启蒙——晚近中国政法转型之际《红楼梦》的启蒙式解读

《红楼梦》的政法启蒙意义是红学中最重要的主题之一,百年红学记录了百年中国政法启蒙的跌宕起伏,从排满革命、民权民主、反封建与阶级斗争的启蒙,直到本世纪上升为普世价值的启蒙。《红楼梦》应当告别政法启蒙的沉重,回到人文理性与悲剧精神,回到关照人性本体和生活本身的平常人的启蒙。     

毛主席早期创办报刊的光辉业绩

一个新的社会制度的诞生,总是要伴随一场大喊大叫的,这就是宣传新制度的优越性,批判旧制度的落后性。报纸、期刊、广播、通讯社等等都是重要的宣传工具。在二十世纪初叶的旧中国,由于科学技术的落后,广播、通讯社还很少,报纸、期刊就成了最重要的宣传工具。毛主席在早期革命活动中,大力创办革命报刊,传播革命思想,教育和组织工农群     

浅析孔子教与学的思想

孔子(公元前551年—前479年)是中国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。孔子在教育上的成就和关于教与学的一些思想和方法一直为人们所称颂。《论语》是研究孔丘教育思想最重要的材料。通过《论语》,可以发现并学习孔子在长期的教育实践中创建的卓有成效的关于教育、学习的一些原则和方法。     

书讯三则

△马朱炎、邵诚、葛洪义担任主编的《马克思恩格斯法律思想述要》一书由中国政法大学出版社出版发行,全书15篇,32万字。该书从评述马克思恩格斯法律思想在法学史上的历史地位出发,对马克思恩格斯的《黑格尔法哲学批判》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》、《法兰西内战》,《哥达纲领批判》、《家庭、私有制和国家的起源》、《反杜林论》、《资本论》等名著中法律思想作了全面扎实的评介,它对提高法律工作者的马克思主义理论水平、对高等政法院系的马克思主义法学的教学工作,都有启发意义。