趋同是社会主义的胜利吗?

“趋同论”作为现代资产阶级的一种理论观点,最先是由荷兰经济学家丁伯根于1961年提出来的。其基本思想是认为社会主义和资本主义在其各自的发展过程中将日益朝着同一个方向迈进,两种社会制度将逐渐趋于一个既非社会主义又非资本主义的所谓“后工业社会”。“趋同论”实际上是在世界社会主义体系日益发展和强大的资本主义世界各种矛盾深刻化和复杂化的新形势下,国际资产阶级企图使社会主义“和平过渡”到资本主义,使资本主义“不战而胜”社会主义,从而摆脱以至于最终消除社会主义对资本主义的困扰的策略和方案的代名词。     

资本主义发达国家已经开始向社会主义过渡了吗——对鲁从明同志《论现代资本主义处于社会资本主义阶段》一文的质疑

1988年11月21日光明日报发表了鲁从明同志《论现代资本主义处于社会资本主义阶段》的文章,我以为该文的基本观点是值得商榷的。该文提出要跳出“帝国主义”的框框看当代资本主义,但作者所归纳的当代资本主义六个主要特征,是否能够取代列宁所揭示的帝国主义垄断的经济实质并科学阐明当代资本主义所处的新阶段呢?被作者当做当代资本主义经济实质的资本社会化决不是当今世界所出现的特殊现象。马克思早在《资本论》中就指出个别资本正在变为社会资本,资本家阶级不能不承认生产力的社会本性,把大量生产资料变为股份公司所有,甚至部分变为国家所有。这     

马克思“虚拟资本”理论和希法亭“创业利润”理论关系考察

马克思在其政治经济学研究中揭示了资本主义经济运行的规律,把资本主义的产生、发展和最终的灭亡看作是一个自然的历史过程。虚拟资本是资本主义经济发展到一定阶段的产物。马克思对他所处时期的虚拟资本进行研究,总结了虚拟资本的资本化理论。希法亭对帝国主义时期的股份公司进行研究,总结出了"创业利润"理论。希法亭的"创业利润"理论是对马克思虚拟资本的资本化理论的进一步发展。     

略谈“职工持股制”

所谓“职工持股制”,是一种由职工投资为股票、然后从公司得到资本收入的形式。它是在培育和发展多元化投资主体,建立有效的公司治理机构,及放开搞活国有小企业的企业重组、改制过程中产生的。为了借鉴美国的职工股份所有制形式,开拓、丰富股份经济视野,上海市总工会前不久组织召开了中美职工持股问题研讨会。与会的美国“股份经济”专家介绍了美国的“职工股份所有制”情况。从对现代资本主义股份制经济的再认识中,我们可以得到不少启示。     

数字资本主义的剩余价值生产研究

在古典资本主义朝向数字资本主义过程中其社会劳动形式发生许多新变化,许多西方学者把其中“数字劳动”的概念泛化,由此导致对马克思劳动价值论和剩余价值论的误读。事实上,所谓“自由劳动”并不具有资本关系,虚拟数字资本也并未作为必要生产要素参与实体产业资本循环过程,其收益更多基于生产劳动所创造的剩余价值和数字垄断利润。因此,解开数字利润神秘面纱还需从马克思政治经济学批判中寻找科学的理论武器。     

铁路建设投资呼唤多元化

翻开世界铁路发展史,早在19世纪30年代,美、德等资本主义发达国家铁路就是通过股份制融资发展起来的。马克思曾经说过:“假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度,那么恐怕直到今天世界上还没有铁路,但是,集中通过股份公司,转瞬之同就把这件事完成了。”股票融资和债券融资成为当时铁路主要的融资方式,铁路吸引了大量的私人投资者,证券市场提供了将分散资金聚合为巨额资金的投资平台,从而迎来了19世纪的世界性筑路高潮。     

马克思企业结构演变中的产权思想探源

企业内部存在的基本关系,既包括资本与劳动的关系,又包括资本所有权内部关系,而资本所有权内部关系是通过企业产权的分配来实现的,马克思全面系统地考察了企业产权的分配状况.马克思关注和研究产权问题,是在他1842年参加工作以后.到了晚年,马克思特别注意到了建立在资本主义企业组织结构与形态演变基础上的内部财产关系的变迁,形成了股份公司两权分离的思想,最终形成了较为完整的产权理论.     

历史唯物主义视域下“数据人”的生成、历史本质与扬弃

历史唯物主义批判了以往基于唯心史观基础上的“抽象的人”,第一次发现了处于一定的物质生产方式和生产关系之下的“现实的人”。资本主义生产关系内在要求对人进行抽象，使人成为资本增殖的要素，其先后经历了工业资本主义、金融资本主义、数字资本主义的历史嬗变。“数据人”是在数字资本主义生产方式和生产关系共同作用下生成的，“现实的人”沦为去情境化、符号化、数字化的人，受到数字资本与数字技术的操纵和影响。中国式现代化力图超越“数据人”背后的技术合理性逻辑及其深层次的资本逻辑，逐步构建出全面发展的人的逻辑，强调人的物质生活与精神生活共同富裕，丰富人的生命向度。     

更新决策观念 实行科学决策

现代决策的空前复杂性,多变性、广泛性所要求的理论感、信息量、预见性、精确度之高,传统的决策方法已经不能适应。因此必须将马克思主义科学的思想方法、工作方法和现代科学技术结合起来,建立健全决策体系,依靠科技进步,实行科学决策。所谓科学决策,一是强调科学化。二是强调民主化。科学化要求采取科学态度,运用科学思维方法,借助科学手段,去观察和分析问题。民主化要求体现人民当家作主的参政议政的权力,集思广益以减少失误。     

马克思恩格斯对现代城市的批判性认识及其历史意义

马克思恩格斯通过深入考察资本主义现实生活，开辟出一条将资本主义生产方式与19世纪“早期工业城市”的空间形态联系起来的现代城市批判路径，其所确立的现代城市观集中于资本积累、产业革命、政治变革及日常生活四个维度进行逻辑展开和批判。马克思恩格斯关于现代城市批判认识的历史意义就在于对主宰现代城市生活的资本逻辑的根本扬弃，对人作为城市价值轴心的根本复归，对资本主义城市现代性的超越以及由此生发出对未来城市社会的美好展望，并在方法论上为新时代人民城市建设提供了重要启示。     

论资本主义所有制的变化

资本主义所有制的深刻变化一、资本家的个人所有制被资本家的集体所有制取代,股份公司成了资本主义所有制的一种主要形式。据波兰明兹教授的分析,现代资本主义生产资料所有制形式可分为:1、个人所有制和股东所有制;2、股份公司所有制;3、国家所有制;4、合作社所有制。个人所有制和股东所有制的意义在日益缩小,合作社所有制起着完全次要的作用,只有股份公司所有制形式是占统治地位的形式。随着资本的集中,垄断的发展,新技术的发现和使用,公司的规模越来越大。七十年代初,跨国公司在资本主义世界控制了全部国民生产总值的1/3,国外投资的90%,对外贸易的1/2。最大的跨国公司拥有的资金超过了许多国家的国民收入总值。这样巨大的公司不可能由个人或家族独揽。而只能是     

资本主义是在与社会主义“趋同”吗?

“趋同论”是西方学者关于资本主义与社会主义逐渐“融合”的理论。对“趋同论”需要作专门的研究、分析和批判。本文所涉及的则是国内一些与私有化有关的,即能够成为私有化理论依据的趋同论观点。其中主要是如何看待资本主义所有制的性质和要不要坚持社会主义道路的问题。一些论者认为,当代发达资本主义民家中国有经济和股份公司的发展,表明资本主义所有制的性质发生了变化。具体来说,就是“在资本主义社会内部产生了若干集体的、公有的因素”,“国有经济具有公有制经济的性质”,“已经出现某些社会主义因素”,甚至具有“某些人类高级社会的特征”。因而有人断言,“用社会主义和资本主义概括当代的观点是陈腐的”;     

非得“言必称马列”?

不久前,国内不少报刊争相登载一条“历史轶闻”:马克思也曾“下海”,买过股票!真不知是何方人士从历史的浩卷中发现了这等“新大陆”!也真不知大肆渲染此事究竟是何意图!是想证明马克思时代的资本主义社会股票的兴旺普及,还是想说明既然马克思买了股票,那他就肯定赞成搞股份制?可惜马克思买的只是姓“资”的股票,却无幸买到姓“社”的股票。这一点,诸位“言必称马列”的同志们不知注意到没有? 依我看,这种热衷于渲染伟人轶闻的做法,只能证明那些事事寻找“理论根据”的人思想不解放!     

人民本位观：基于经典现代化理论反思的多维度考察及其构建路径

基于现代西方主要发达国家的发展经验而产生的经典现代化理论模式,出现了“见物不见人”的异化现象,且在演化过程中逐渐蜕化为一种非均衡化的实践模式,并被窄化为以选举民主为核心的单一领域政治民主化模式,其根本原因在于没有构建起“以人为本”、体现多元现代性、展现共建共享、共富共荣取向的现代化价值。从人的自由而全面发展和人类解放的伟大社会理想追求、人民当家作主的制度体系构建、人民意志和人民利益的体现与实现以及人的需求满足和人的幸福追求等多维角度考察,可以发现“人民本位观”的多样性、丰富性和本质性特质。中国共产党构建的“人民本位观”,植根于新时代中国特色社会主义的历史实践,是融“基于人民需求说的政策体系、人民主体说的力量体系、人民权利说的制度体系和人民满意说的评价体系”等四者于一体的现代化新形态的集中体现。     

关于劳动价值论的理论思考

一、劳动价值理论和剩余价值理论的主旨和启示１．劳动价值理论和剩余价值理论的主旨揭示了资本主义社会的中心问题——资本和劳动的对立恩格斯在评价《资本论》第一卷的一篇论文里指出：“资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了说明。”①恩格斯在另一篇评价《资本论》第一卷的论文里再次指出：“大家多少知道的社会主义理论的基本原理归结为一点：在现代社会中工人并没有得到他的劳动产品的全部价值。这个原理象红线一样也贯穿着所评论的这部书的全部。”②这就是说，资本和劳动的关系是资…     

邓小平政治民主化思想述论

政治民主化的提出是邓小平对社会主义人民民主理论的发展,其主要内容体现了这样的认识:推动政治权威的转变、促成干部制度的改革是政治民主化的前提;重构各政治主体的权力和权利关系是政治民主化的关键;以党内民主化推进国家政治生活的民主化是政治民主化的路径选择;制度、法律建设是政治民主化的保障。     

论国有资本运营改革的微观与宏观条件

无论何种企业，其资本形态大体都表现为两种，一种是非人力资本，另一种为人力资本。在一个纯粹的所谓“国有企业”，国家仅仅拥有企业的非人力资本。市场中的企业是通过“一个人力资本与非人力资本的特别契约”（周其仁。１９９６年）进行资本运营的。本文要探讨的是让此“契约”能完美表现的微观与宏观条件，并藉此认为国有资本运营改革的到位是徽观条件与宏观条件的有效统一。一、资本主义私有制与社会主义“公有制”的忧劣在分析国有资本运营改革的条件之前，有必要先对资本主义私有制和社会主义“公有制”进行中肯的分析。（一）资本主…     

习近平“人民至上论”的原创性贡献

党的二十大报告明确将“人民至上”定为习近平新时代中国特色社会主义思想的“立场观点方法”的首要内容。习近平总书记坚守群众史观和“以人民为中心”思想，创造性地提出了“人民至上论”,对唯物史观作出了具有原创性的理论贡献。就“人民至上论”的理论基础而言，以“人民至上”取代“资本至上”实现了对唯物史观的守正创新，超越了中华优秀传统文化中的民本思想，以人民的创造性实践为源泉推进了马克思主义中国化时代化。就其理论内涵来看，“人民至上论”阐明了中国式现代化道路蕴含着“来自人民”的具体化定向、“为了人民”的现代化追求和“造福人民”的民生福祉导向。在价值旨归上，“人民至上论”始终以全体人民共同富裕为本质要求，立足人民的伟大实践实现中华民族伟大复兴，进而开创人类文明新形态。     

新马克思主义空间批判范式及当代意义

20世纪60年代末兴起的新马克思主义城市学派，以资本主义生产方式分析为主要入口，探讨“空间的生产”在资本主义体系形成和发展中的重要意义。其贡献不仅在于从政治哲学视角揭露当代资本主义的空间政治经济矛盾，把社会关系再生产的故事完整地叙述出来，从而完成了对资本“空间生产”的价值批判；更在于其坚持了解放政治的宏大目标——通过揭示人类社会变迁的空间路径，寻求重新定位“乌托邦想象”的可能性。这种历史唯物主义的空间化努力使马克思主义在新的时代条件下焕发出新的活力，为我们寻求马克思主义政治哲学的“当代出场路径”提供了一种理论启示。     

“竞赛社会”中的“齿轮人”——资本统治权批判的哲学叙事

马克思在《资本论》第二十二章“剩余价值分为资本和收入。节欲论”部分将资本家比喻成资本主义社会机制的“主动轮”,并指出，竞争使资本主义生产方式内在的规律作为外在的强制支配着每一个资本家，因此，资本家的私人消费也就成为对他资本积累的掠夺。这使得资本家必须履行其“主动轮”身份的义务，在资本主义“竞赛社会”中不断轮转，并带动作为“从动轮”的劳动者。马克思“主动轮”的比喻揭露了资本主义“竞赛社会”中主体的“齿轮”本质，在资本主义“自由竞争”的机制下，资本实现了全方位的自由，而主体则被迫陷入自由陷阱，失去自由。这意味着在资本主义社会中真正的主体空场，即人的主体地位沦陷，全体人成为维持资本机器运转的齿轮。在此意义上，资本权力已然取代了全体人的主体地位，实现了资本权力的控场。