“三个代表”与全面建设小康社会

"三个代表"重要思想作为马克思主义理论不可分割的重要组成部分,必须有效地指导我国全面建设小康社会这一伟大的实践,二者是一个精神与物质、认识与实践、历史与逻辑相统一的辩证运动过程.深入探讨和研究"三个代表"与全面建设小康社会这一思想的内在关系,有助于我们更好地把握党的执政规律和社会主义建设的规律,以肩负起继往开来的历史使命,稳步推进建设小康社会的进程.     

“三个代表”与全面建设小康社会

"三个代表"重要思想作为马克思主义理论不可分割的重要组成部分,必须有效地指导我国全面建设小康社会这一伟大的实践,二者是一个精神与物质、认识与实践、历史与逻辑相统一的辩证运动过程.深入探讨研究"三个代表"与全面建设小康社会这一思想的内在关系,有助于我们更好地把握党的执政规律和社会主义建设的规律,以肩负起继往开来的历史使命,稳步推进建设小康社会的进程.     

从“以人为本”到“以人民为中心”的理论演进及升华

以人民为中心",是中国共产党人民主体思想在新时代的表述。从党的十六大报告提出以人民为主体的思想,到"以人为本"的理论形态,再到坚持"以人民为中心"的发展思想,这一理论经历了长期与时俱进的演进过程。总的来说,"以人民为中心"和"以人为本"是一脉相承的关系,二者的价值指向都是全心全意为人民服务,后者在新时代必然发展为前者。与此同时,"以人民为中心"又是"以人为本"的理论演进和升华,二者在外延和内涵方面的区别主要体现在"人"和"人民"、"本"和"中心"这两对概念上。     

马克思主义哲学的“建设”范畴

建设是马克思恩格斯所追求的新的社会形态的实践形式。因此,作为一种理论形态,建设是马克思主义哲学独有的范畴。所谓建设就是主体遵循自然界和人类社会发展的规律有目的有计划地增进社会财富,优化人与人、人与社会、人与自然的关系,为人从"物的依赖关系"向"全面发展"转变创造条件的实践过程。作为人类实践的一种基本形式,建设既具有社会实践的一般特征,又具有制度性、主体性和长期性等特殊属性。     

亚里士多德“中庸”政治思想的探析

正"中庸"思想如同"自然法则"产生于中西方文明;但在中国儒家文化与古希腊文明中,却有着不同的价值取向;儒家"中庸"思想具有"中和"内涵。亚里士多德作为西方政治学的奠基者,通过借鉴古希腊先贤的政治思想,以及对古希腊一百五十多个城邦的实践研究,创新性的将城邦建设与"中庸"思想相结合,以此作为城邦政制和优良城邦的建设标准。亚氏对于"中庸"政治思想的独到见解,不仅丰富了西方"中庸"思想的理论内涵,更促进了西方政治文明与民主政治的发展。使西方"中庸"政治思想有着独特的亚氏特色。     

论《尼各马科伦理学》中的“中道”思想

《尼各马科伦理学》是亚里士多德伦理思想的重要著作之一,全书深刻阐述了与德性相关的选择性、实践理性等特点,思想深邃,内涵丰富。"德性即中道"这一思想的提出,是亚里士多德对古希腊中道思想有效继承的基础上,结合社会实践所得出的伟大论证。"中道"作为其伦理思想体系的核心贯穿始末。文本从"德性即中道"的历史溯源入手,论述中道伦理思想内涵,点明中道伦理思想特征及其在当代的价值和意义,并在理论和实践相结合的基础上,探寻实现"中道"的方法。     

中国共产党在马克思主义“三化”中的主体性及其实现

马克思主义"三化"是理论与实践的双向运动。在这一运动过程中,马克思主义中国化、时代化、大众化中的每一"化"都从理论到实践和从实践到理论的双向运动中获得双重规定性,它们既相对独立,又相互关联,从而构成有机整体。而马克思主义"三化"的实质就是理论与实践相结合。在这种结合中,中国共产党的主体性具体表现为自主性、自觉性和自为性。实现中国共产党在马克思主义"三化"中的主体性必须以科学的马克思主义观为前提,以正确的政绩观为条件。     

马克思主义中国化“理论重大创新”的表征与历史界定

对马克思主义中国化"理论重大创新"的评价并不是主观标记的,而是从理论创新的历史过程得出的。从党的三代领导人先后提出了"农村包围城市革命道路理论"、"社会主义初级阶段理论"、"社会主义市场经济理论"、"社会主义和谐社会理论"及"社会主义科学发展理论"进行界定,"理论重大创新"的特征主要表现为探索先行性、理论构造核心"叛逆性"、实践成果成功性与时代背景变异性。从理论创新到以此为实践指导,这一过程表现为每一次理论重大创新之后都使中国的发展轨迹有了质的突破。但是,理论的延续与创新必须具备将理论体系稳固的功能,丧失理论创新的严肃性将不利于理论指导实践的一贯性。     

列宁与葛兰西意识形态“领导权”思想比较研究

无产阶级领导权思想是马克思主义理论的重要内容之一,列宁和葛兰西发展了马克思的意识形态理论,强调无产阶级意识形态"领导权"及其实现战略。他们的理论是在不同的无产阶级革命背景下产生的,二者的结合,对于分析当前全球化背景下构建社会主义和谐社会具有重要的理论价值和实践意义。     

习近平“底线思维”的哲学辩证

"底线思维"是习近平总书记提出的重要改革方法论和科学思维方法,是马克思主义哲学思想在改革实践中的具体运用。以历史选择论为视角,分析"底线思维"在历史选择过程中内含的丰富哲学意蕴,对我们认识社会历史发展、指导治国理政实践具有重要意义。从"底线思维"的历史辩证来看,底线思维下的危机选择是对西方经济学最优选择论的历史超越;从"底线思维"的逻辑辩证来看,底线思维必然要求我们避免历史选择过程中的盲目性,变盲目选择为自觉选择;从"底线思维"的实践辩证来看,现实的实践活动要以高线为目标,底线为保障,二者辩证统一。自觉地把"底线思维"运用于全面深化改革的各个领域,对有效提升治国理政科学化水平大有裨益。     

思想政治教育与利益的关系问题研究综述

近10年来,思想政治教育与利益的关系得到了越来越多的关注.通过对这一时期学术界关于思想政治教育与利益关系问题研究的梳理和分析,我们可以得出的总体结论是:思想政治教育与利益的关系问题已日益成为思想政治教育学科中一个非常重要的理论和现实课题,相关的研究不仅从二者的关系,而且从思想政治教育的理论、原则、方法和实践等方面进一步提出了二者关系的研究课题,在一定程度上丰富和拓展了思想政治教育学科的研究领域.由于思想政治教育与利益的关系呈现出的新特点,也由于理论探究和实践探索的需要,思想政治教育与利益关系问题的研究还需深化,以进一步体现研究"思想政治教育与利益"关系问题的学术、理论和现实价值.     

布迪厄“场域——惯习”视域下社会主义核心价值观的培育路径

场域、惯习和实践三个要素构成了皮埃尔·布迪厄实践社会学研究的理论框架,其核心问题是解释实践,即通过"场域——惯习"的关系来分析人们进行某种实践或采取某种行动的原因。我们在进行社会主义核心价值观培育时,既要体现在社会主义实践上又要融入到人们的社会生活和交往中。这种体现和融入是一种包含了外在性内化与内在性外化的双向互动的实践过程,它们之间的关系可以在布迪厄"场域—惯习"理论分析框架内得到合理解释。     

王阳明与谭嗣同“心”之比较

王阳明、谭嗣同分别为明代与近代心学的理论代表,谭嗣同推崇阳明亦有发展,二者论"心"在理论来源、心之本性、认识论类型、心与仁之关系方面存在异同,亦有其反映阳明心学与谭嗣同心学的时代差异性和理论宗旨的社会差异性。     

伦理学视域下“法治”与“德治”学理矛盾关系规避

依法治国和以德治国相结合成为社会主义法治的基本原则,"法治"与"德治"的关系问题成为当前法学研究的焦点。"法治"与"德治"是国家治理方法中的两种不同方法,二者是处在统一中的一对矛盾关系,体现在学理性和二者的逻辑起点上,表征为人性善与恶的冲突。如若在伦理学的视下域很好地规避和解决二者的冲突,能将其转化为推动国家治理现代化的动力。     

从“总体”到“建成”:小康社会思想的逻辑进路

小康社会是中国古代的一种社会发展观和理想社会模式,中国共产党在改革开放过程中赋予其新的时代内涵,这是对传统小康社会思想的批判与超越。小康社会思想符合唯物史观,从小康社会的科学向度分析,它从"总体小康"到"全面建成小康"的逻辑演进,遵循人类社会发展的历史规律;从小康社会的价值向度分析,小康社会从理论到实践,又从实践再次上升为理论,始终观照人的全面发展。小康社会思想的逻辑进程表明,发轫中国古人的社会理想经由中国共产党人的阐述和发挥创新,赋予其时代内涵和新的意义,它在中国的全面建成是历史的必然。     

践行科学发展观必须坚持“两个务必”

本文论述了“两个务必”和科学发展观之间的关系。二者都体现了执政为民的根本宗旨，作为在社会主义实践中产生的精神武器和科学理论，二者之间紧密联系，互相促进，“两个务必”对科学发展观具有引导作用，是实践科学发展观的内在要求和思想保证，二者统一于全心全意为人民服务的根本宗旨之中，科学发展观赋予了“两个务必”新的时代内涵。     

新时期哲学创新必须正确处理“五对”关系

哲学是时代精神的精华,是一切文明的核心内容。文章从哲学创新的前提条件出发,认为实现哲学创新必须处理好"五对"关系:马克思主义哲学与中国传统哲学、西方哲学的关系;对马克思主义哲学坚持与发展的关系;马克思主义哲学中"一"与"多"的关系;理论思维发展的固有逻辑与社会实践的关系;哲学研究的专业化与哲学内涵大众化的关系。     

高校培育和践行社会主义核心价值观要注重“典型引领”和“底线约束”

"典型引领"与"底线约束"是高校思想政治教育中行之有效的两种工作思路和方法,也是高校培育和践行社会主义核心价值观必不可少的教育途径和工作方法。但无论从理论研究,还是实践应用,当前都呈现出"典型引领"多、"底线约束"少的状况。要想真正把培育和践行社会主义核心价值观落细、落小、落实,高校既要充分发挥先进典型的示范引领作用,也要重视法律和道德底线的约束机制建设,二者不能偏废。只有抓好两端,带动中间,才能最终形成人人、时时、处处自觉践行社会主义核心价值观的良好局面。     

乡村喇叭讲“大道理” 基层声音传“正能量”——绥阳县积极探索理论宣讲新模式

<正>随着物质生活水平的不断提高,如何满足广大群众对社会主义精神文化的需求成为思想理论武装宣传工作的短板。新形势下,如何推进理论大众化、让党的创新理论更好地服务群众,并转化为推动实践、促进发展的巨大力量,是理论宣讲工作面临的重要课题。绥阳县在理论宣讲实践过程中,积极探索创新模式和有效载体,变"灌输式"为"互动式"、"概念化"为"形象化"、"理论     

辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系

辩证唯物主义认识论与党的思想路线关系密切,前者是后者的理论基础,后者是实际工作中的认识路线,二者统一于实践。明晰二者的关系对于我们更好地理解和把握党的思想路线,做到从整体性思维出发来审视党的思想路线以及不断开拓党的理论创新的新境界具有重要意义。