天台山石梁飞瀑

正~~     

飞瀑奇石大容山

山高、林翠、水秀、谷幽、石美、草茵，气象万千，风情万种，不如名山大川让人如雷贯耳，但却犹如珍藏深闺，让人“相见恨晚”，这就是大容山。 大容山方圆千余平方公里，因山体雄伟博大，无所不包，无所不容而得名。这是一座历史名山，相传1200多年前，后汉高祖在今广州称帝，国号大越，同中原一样封禅，把大容山封为“南方西岳”。     

鹰手营子的传说

承德市有个鹰手营子矿区,人们口头说简称“营子”。这个名字的由来,有一个传说故事,其传说已列入了2013年10月省政府公布的河北省第五批省级非遗名录。     

金鸡的传说

金鸡的传说，是奶奶给我讲的童年故事。 无论自己的生命过程走到如何苍老的季节，这个故事肯定会始终保持着一种清纯和灵动。     

藁城刘海的传说

藁城刘海的传说列入2013年10月河北省政府公布的第五批省级非遗名录后,人们又说起了刘海。刘海的传说流布很广,源于戏曲《刘海戏金蟾》（其中一折是《刘海砍柴》）。这出戏演的是：古时刘海和母亲艰难度日,刘母因思念亡夫,哭瞎了眼睛。     

山城九份，一个逝去的传说

在依山傍海的台北县瑞芳镇九份基山老街,林女士已经营了20多年有欧式情调的“黄金之乡”咖啡店。对她来说,这里发生了翻天覆地的变化,除了大海以外,什么都已改变。     

从叙事要素看蒙古族洪古尔传说与侗族吴勉传说的审美异同

民间传说作为一种口头叙事,同它赖以生成和传播的特定地域之民众生活世界、心灵世界有着难以割舍的关联,在一代代的口耳相传中,不同民族传说的故事叙述显现着不同民族的审美品性。选取在蒙古族和侗族中流传较广的英雄传说,从叙事要素角度分析两个传说透视的两个民族的审美异同。     

东狮山传说两则

罗隐与“罗隐湾”早在孩提时代,我就知道太姥主峰东狮山上有个“罗隐湾”,那是个空旷至极然碧草如梳的萧萧坳谷,只是一直不知道“罗隐”为何许人。后来听说“今朝有酒今朝醉”这一经久不绝、常用常新的现代口头禅竟然出自罗隐之口,于是就急于打开“罗隐”的“潘朵拉之盒”。     

银饰传说

自1988年初中毕业后,刘兴东没有继续上学,为了维生,他开始随父亲学习银饰制作。1996年,平遥老城开发成旅游城市,刘兴东在明清古街上开了解一家银饰制作的小作坊,出售自己做的银饰贴补家用。     

陈友谅墓与陈友谅的传说

今年清明时节,怀着一种特别的乡情,我来到黄鹤楼下瞻仰“大汉陈友谅墓”。这座陈友谅墓位于长江大桥蛇山引桥的南侧,离武昌桥头堡不远,坐北朝南。如果按照帝王陵来衡量,整个墓地,无疑算是“缩型景观”。但是,在亡国     

古史传说与墨子的政治思想

在春秋战国之交探讨由天下大乱达到天下大治之术的政治思想潮流中 ,墨子从当时广泛流传的古史传说入手 ,在充分总结历史经验教训的基础上 ,系统地阐发了自己的政治思想主张 ,其中包括政治见解、尚贤、尚同、节俭、非命、兼爱、法治和对政长进行监督等一系列政治措施。这种思想在阶级属性上既不属于奴隶主阶级 ,也不属于平民阶层 ,而是封建制度在逐渐走向成熟的过程中 ,产生的一种集权主义的政治思想主张。     

黄帝的传说

在传说中的中国远古史上，先是盘古开天辟地，女娲补天造人，然后是三皇五帝。三皇通常指的是伏羲氏、燧人氏和神农氏，五帝指的是黄帝、颛项、帝喾、尧、舜。     

曹娥的传说

<正>孝女曹娥的传说,出于东汉时代的浙江。据《会稽典录》记载,曹娥(130-143),上虞曹家堡村人。母早亡,曹娥的父亲曹盱,能抚节按歌,婆娑乐神。汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗。相传在东汉汉安二年(公元143)的五月五日,曹盱为迎伍君,在江上逆涛而上,不幸失足坠江而死。年仅14岁的曹娥痛失慈父,昼夜不停地哭喊着沿江寻找。到十七天时,     

鬼谷子传说

鬼谷子,原名王诩,又名王禅,战国时人,出生于今河北省临漳县香菜营乡盐食村。他是中国政治军事学的鼻祖,战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家,纵横家,历史上极富神秘色彩的传奇人物,被誉为千古奇人,其影响早已远播海内外。“鬼谷子传说”列入了2013年10月省政府公布的河北省第五批省级非遗名录。     

鱼尾狮的传说

妈妈远行归来,送给我一件十分别致的纪念品——打火机。其别致之处,就在它的造型上,雄狮的头部,鲤鱼的尾巴,反正是狮不狮,鱼不鱼的。看着我疑惑的眼神,妈妈给我讲述了鱼尾狮的传说。     

唐前“虹”传说的文化内涵

被上古先民认为是双首之龙的虹,有关它的传说在后世的发展演变过程中被逐渐赋予了非常浓厚的文化内涵。一方面,虹被看作是龙的近亲而具有与龙相似的神异功能;另一方面,虹亮丽的色彩和独特的弓形形状又被想象成美女和古代战争用的兵器,让人们将其与后妃乱政、兵戈、疾病等不祥之事联系在一起。所有这些都与不同历史时期的政治背景、文化思潮以及民众的价值取向密切相关。     

有一个美丽的传说

至今我都感到遗憾，那时几乎没有回头多看一眼生活了十年的那一个村庄，怀揣着入学通知书，就迫不及待地走进了大学的校门。急迫的步履就像是把贫困远远地抛在身后。     

古老美丽的传说孝感地名的由来

从武汉乘车,顺汉孝高速公路北上,约40分钟,就能来到董永与七仙女相逢之地的孝感,这是一座新兴而古老的城市。"邑自孝子出,而地以人传,美之曰孝昌,更之曰孝感"。(《孝感县志》)孝感市名即因董永卖身葬父,孝感动天,天仙相配的传说而得名。     

论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象

民间叙事文学是广大民众集体创作与传承的语言艺术,包括神话、民间传说、民间故事、民间叙事长诗等体裁。在创作流传方式上它具有集体性、传承性等表层特征;在思想意蕴上神圣性则是其深层特征,主要表现在叙事主体的神化与叙事客体神圣世界的建构。以昭君传说为考察对象,被神化的昭君建构了一个世俗世界与神圣世界的综合体,昭君传说创造的神圣世界包融着民众对过去的记忆、对现在的叙述和对未来的想象,而且还蕴藏着浓浓的精神关怀,对当今社会精神文明建设具有启示意义。     

中秋节的由来与传说

春花秋月,春华秋实,春因了花而美丽,秋却应了月色而充实。古往今来,人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”。被称为团圆节的中秋节有着许多动人的传说,寄托着两岸同胞深厚的情感,蕴含着中华文化优秀的内涵。花好月圆,亲人团聚,不但是海内外华夏子孙共同的节日祝福,也是为世人所向往的温馨景象。每逢中秋,海峡两岸的同胞就会更加思念对岸的亲人,许多人越过海峡,探亲寻友,共度佳节;许多人隔海眺望,默默许下“但愿人长久,千里共婵娟”的心愿。在这花好月圆的中秋时节,本刊特选发一组有关中秋的文章,以此送上我们的问候与祝愿,祝您中秋团圆,吉祥万福!