“八荣八耻”是杆秤

当你满腹牢骚的时候,当你怨天尤人的时候。当你趾高气扬的时候。当你挥霍浪费的时候,当你拜神求仙的时候,当你吹牛撒谎的时候,当你利欲熏心的时候, 当你损公肥私的时候,当你无视法纪的时候．当你一毛不拔的时候,当你升官心切的时候,当你作成作福的时候,当你叫苦连天的     

论“八荣八耻”社会主义荣辱观

一。树立“八荣八耻”社会主义荣辱观关系着国家的未来 1．中国社会转型期需要树立正确的荣辱观。随着改革开放事业的不断推进，我国加快了从传统农业社会向现代工业社会转型、从封闭社会向开放社会转型的发展进程。在中国社会转型期，快速发展的经济与相互激荡的文化导致人们思想观念、价值取向和生活方式发生了深刻的变化。传统的荣辱观念遭到封建主义残余思想和资本主义腐朽思想的双重影响和冲击，迫切需要反思和重建适应新时期发展需要的荣辱观。在当今中国转型社会．一方面，社会主义道德规范和价值观念依然是社会精神和社会风气的主流；另一方面，也出现了从政失德、人性沉沦、道德滑坡、虚假丑恶以及不辨荣辱的社会怪现象。比如，目前社会上少数领导干部和公务人员的腐败，教育领域的学术腐败，     

由“八荣八耻”说开去

“八荣八耻”的提出,是当代意识形态文化自觉吸收传统文化的一个标志;是以德治国思想的体现;是构建社会主义和谐社会,提升中国软实力的实际举措。     

“八荣八耻”教育的内容特点

当前,各地区、各部门的党委遵照党中央的部署,正在对党员、干部和群众进行“八荣八耻”教育。笔者认为,要想把这一教育搞好,首先要正确把握这一教育内容的主要特点。“八荣八耻”教育的内容,概括起来,主要有以下三个重要特点:一是全面系统,层次分明。“八荣八耻”涵盖了社会主义伦理道德的方方面面,涉及到政治、经济、社会、人文、科学、党风等许多领域的道德问题,从多角度、多方面论述了社会主义道德观念,规范了党员、干部和群众的道德行为。其中第一项和第二项内容,着重从政治角度来论述人们的道德观念和道德行为。把“以热爱祖国为荣、以…     

“八荣八耻”荣辱观的践行机制

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观,旗帜鲜明地解答了当代中国社会面临的一些伦理难题,全面而又系统地提出了“应当”与“不应当”的行为标准,划清了善恶、美丑界限,为新时期社会主义道德建设提供了明确的价值导向。在全社会广泛开展社会主义荣辱观教育活动,是新时期社会主义先进文化建设的迫切需要,也是保     

“八荣八耻”社会主义新荣辱观论

胡锦涛同志针对当代中国社会发展的现状,适应时代发展和社会进步的新要求,提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义新荣辱观。新荣辱观是科学发展观的重要组成部分,它包括八个方面的基本内容。     

“八荣八耻”首先是领导者的标尺

今年3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚特以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利已为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。     

从精神利益角度认识“八荣八耻”

为了增强以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育的效果,除了通过各种形式宣传重大意义、制定有关制度、组织开展实践活动以外,还应该教育人们从利益角度、尤其是从精神利益角度,来认识“八荣八耻”。这是因为,人们对自己的切身利益是最关心的。据报道,去年3月份,当国家发改委主任马凯在“中国发展高层论坛2006年会”上,说到公务员工资和企业职工工资都要有新的增长时,台下数百名听众顿时鸦雀无声。由此联想到过去农村开会,当生产队长说到工分时妇女们连手中的针线活都停下来的往事,都充分说明了群众对切身利益的高度重视。如果人们…     

“特殊公民”怕什么

“特殊公民”怕什么汪金友每当看到或听到“特殊公民”耀武扬威的消息，我就跟着生一肚子气。国家《宪法》上清清楚楚地写着，中华人民共和国公民一律平等。可有的人凭什么敢在光天化日之下为所欲为？河南张金柱的案子刚刚审结，就出了个什么市长的儿子张敏，他开着车在山...     

“八荣八耻”:推进公民道德建设的杠杆

“知荣明耻”是公民道德建设的本质要求。荣辱观是一个重要的道德范畴,是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度,也是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的道德标准。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,是     

每个人都可以“出彩”

有网友在大街上遇到一孩子,大哭大闹不想去上学,其母气急,指着旁边一位环卫工说：“不好好读书,以后只配扫大街。”这一幕被网友微博记录之后,引发社会讨论．     

企业文化建设要“内化于心”“固化于制”“外化于行”

党的十七届六中全会是在全面建设小康社会关键时期召开的重要会议,从中国特色社会主义事业总体布局的高度,部署了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣。全会全面总结我们党领导文化建设的成就和经验,强调要坚持中国特色社会主义文化发展道路,努力建设社会主义文化强国。中国特色企业文化作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,对于这一目标的达成,具有重要的基础性意义。为进一步生动展示广大中国企业在企业文化建设上所取得的成果和积累的经验,我们特约请了四位国有企业党委书记来谈企业文化建设的经验做法与思考。     

构建“公民本位”社会

也许有一天,当我们发现《政府信息公开条例》已成为一个历史性的拐点…… 这次地震,公众能够得到的信息铺天盖地。在我国,人们以前从未如此逼真地看到过一个灾难这么多的场景和细节。中国社会科学院新闻研究所所长、研究员尹韵公在接受《瞭望》新闻周刊记者采访时这样评价,此次地震的信息公布,堪称     

从“臣民”到公民

十年前,我生活在大别山区的一个只有六七户人家的小山村里。1976年我初中毕业回乡当了民办教师,在那山沟里也算是一个“知识分子”,然而我的头脑中却绝少现代意识。那时的我,还是个“臣民”。 记得山村一位学生问我:“清朝完了以后叫什么朝?”为了解释得更形象生动、通俗易懂。我竟说:“有一个短命的‘蒋家王朝’,还有现在的‘社会主义朝’。” 毛主席逝世后,我曾跟我那1952年入党的母亲一起为毛岸英的牺牲痛惜不已。我觉得,“主席”和“皇     

新“企业公民”解说

一个企业要想履行好企业社会责任,首先应该是一个好企业汶川特大地震发生后,企业界表现出了令人钦佩的快速反应和积极参与。在整个赈灾过程及正在进行的灾后重建的过程中,诸多企业履行应尽的企业公民责任,为救灾作出了力所能及的贡献。安利公司就是其中之一。这家美资企业对于中国灾区的援助,已经引起了美国社会的关注。《华盛顿邮报》报道,安利已经成为捐款数目最大的美国公司。截至目前,安利向灾区累计捐     

“八荣八耻”荣辱观辰对道德思想的创新

“八荣八耻”的社会主义荣辱观,创造性地概括了社会主义社会的主导价值观体系,深刻揭示了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了依法治国与以德治国相统一的治国方略,是马克思主义道德建设理论在当代中国凝结而成的思想之花,是当代中国社会主义核心价值体系的重要内容,对道德思想具有创新意义。     

“全球公民”安全忧患意识

善于规避风险,敢于承担风险,是成熟的全球公民所应具有的意识和心态据最新消息,中石油公司在苏丹被绑架的9名工作人员中,4人遇害,3人获救,2人仍失踪。中国政府处理善后事宜工作组已经前往苏丹。近年来,中国公民在海外遇险、遇难事件时有发生,公民在海外的安全问题备     

“八荣八耻”是对社会主义道德观的丰富和发展

“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是对社会主义道德观的丰富和发展,突出表现为“三个结合”。继承与创新的有机结合。讲道德、知荣辱是中华民族的传统美德。中国最早提出荣辱概念的是孟子, “仁则荣,不仁则辱”、“无羞恶之心,非人也”。在这里,荣辱既是区分行为道德与否的社会标准,也是判断人与非人的社会标准。战国时期著名思想家荀子提出,“荣辱之大分,安危利害之常体。先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷;通者常治