女性主义视域下的武则天:成因、功绩及局限

从女性主义视角看,武则天的出现是相对开放的社会风气、父亲男性化的培养、母亲积极性别意识的影响和确信“女主天下”预言的耦合之果。在共情伦理的作用下,掌握国家政权的武则天给同时代女性带来了福祉。反儒为束缚在伦理纲常下的女性松开了枷锁,母服制革新打破了“家无二尊”的局面,婚姻家庭制度改革有益于提高女性地位,调整政治、娱乐、祭祀活动可助力营造对女性友好的氛围。受制于封建父权制和性别阶级分化的共同作用,武则天的性别意识和行动亦有局限。父权统治的基调注定了女性的政治和社会参与会严格受限,即便特权阶级女性以实质参与者的身份进入公领域,也难以改变社会中下层女性的处境。     

精灵的光环下--解读"美女文化"与电视中的女性形象

文化要反映社会生活,要给人赏心悦目的审美感受,就不应该放弃生活中一切美的东西,包括借助于美丽的女性形象以求达到艺术的形式美。但从女性主义角度来看,在男性话语权利占统治地位的电视媒介中,女性通常是处于被观看的位置。其主要原因是女性在媒体中决策地位与更显著位置上的缺席。     

网络时代的女性隐私权保护：法经济学的视角

相对于男性的隐私权而言，女性的隐私权在网络时代受到的冲击是最大的。由于各种社会群体经济地位和社会文化结构的差异，同样的权利实际上会对其产生不同的边际效用。最终导致看似相等的权利实际上没有起到平等的保护作用。隐私权对于女性有更高的边际效用，对较低社会经济地位的女性阶层有更高的边际效用。应该以较低社会经济地位阶层女性的权利需要来设计和完善隐私权。     

男女平等分享子女冠姓权的思考

父母对子女拥有法定平等的冠姓权,然而现实中大多数女性并没有享受到这一权利,这更导致她们在家庭中遭遇歧视,受教育不足,进而影响其社会地位.女性争取子女冠姓权存在较多的障碍,应积极推动男女平等分享子女冠姓权,以提升妇女的家庭地位和社会地位,加快男女平等的历史进程.     

武则天和史学家:一个中国古代的君主和圣徒

在漫长的中国封建社会中,一个女性的名子分外引人注目,即唐朝的武则天女皇.她在中国历史上占有独特的地位,因为她是中国四千年文明史中唯一当上皇帝并掌握了最高权力的女人.她的统治时期,是中国的国际影响和文化活动的鼎盛时期,中国的佛教艺术和学术研究也空前繁荣.然而,在中国,武则天的名字成了贬义语,是一个为达目的而不择手段的马基雅维利式的人物.     

宗教改革时期西方女性生存状况研究

波伏娃对早期现代阶段的女性命运研究聚焦于法国,对宗教改革对于女性命运的影响基本没有关注。这场思想改革运动在很大程度上取消了女性受教育的权利,固化了她们在社会和家庭生活中的弱势地位。作为一场范围广阔、影响深远的思想革新运动,宗教改革确立的女性形象影响了她们几个世纪的生活,它所崇尚的个人主义、人文精神都没有能够在女性命运中得到充分体现。     

从平等权视角看女性的法律地位

我国弱势群体主要指社会转型期所产生的经济上处于弱势的人群.但以平等权视角考察,女性在社会资源分配、权利享有和保障等诸多方面仍然处于弱势地位.女性的这种弱势地位既非生物差异决定的,也不是性别偏爱决定的,而是父权制度的产物.因此,要实现男女事实上的平等必须从目前“特殊优惠”的实质平等回归“两性”视角下——而非“男性”视角下——的形式平等.     

武则天与李弘、李贤之关系探微

李弘、李贤是我国古代著名的女皇武则天同唐高宗所生的六个子女中年长的两个,二人都是天资聪颖,颇有才干,是比较合格的皇位继承人选,却都英年早逝。李弘、李贤同他们的母亲武则天之间有不少龃龉,而武则天日益膨胀的权利欲则是她除去亲子的原动力。     

解读女性中性化潮流的盛行——以超级女声为例看中国传统女性形象的时代变迁

由于时代的变迁,传统性别观念中阴柔、脆弱、被动的女性形象正在向阳刚、坚强、主动的形象转变.针对近两年由超级女声引发的女性中性化潮流的趋势,以超级女声电视栏目中出现的女性形象为例,从社会、经济、文化等层面加以分析,发现这种女性形象转变的趋势绝非一种偶然,而是社会发展的必然产物.     

女性进取意识的时代价值

历史与现实诸多原因,导致女性进取意识缺乏.当今时代发展的新特点,企业深化改革出现的新问题,女性生存面临的新困难都向女性提出了严峻挑战.不进则退.要适应竞争多变的社会,要争得自己应有的地位和权利,女性必须从改变自身做起,增强进取意识.为此应当正确认识和评价自己,积极参与社会劳动,不断接受教育,从而实现自身价值.