“蚁族”群体实现向上流动的困境与出路

“蚁族”群体向上流动困难重重主要是由于高等教育社会分层功能减弱、社会阶层良性流动机制的缺失和“蚁族”主观抉择的盲目性三方面因素造成.化解“蚁族”向上流动的困境依赖宏观层面健全以户籍制度为基础的制度保障,中观层面丰富“蚁族”向上流动的社会资源,微观层面增强“蚁族”个人向上流动的能力.     

高等教育促进社会流动的对策研究——教育公平与和谐社会建设的视角

高等教育在社会分层和社会流动中具有十分重要的作用。高等教育资源配置不均、规模扩张太快、学费大幅提高等原因，影响了高等教育促进我国社会成员公平、合理流动作用的发挥。为了更好地发挥高等教育在促进社会流动中的作用，应该采取以下改革措施：加大教育资源的投资力度，促进弱势群体向上流动；公平合理地分配教育资源；合理分担成本，完善学生资助政策；放缓教育外延扩张步伐，注重内涵发展。     

论教育成层与我国高等教育的发展

教育成层是教育社会学的重要研究内容,在社会上起着独特的作用,能够补充、促进社会分层,影响社会流动和社会资源的配置。通过对教育成层对高等教育影响,应该建立合理的高等教育层级结构,促进高等教育竞争,形成办学特色,推动我国高等教育的发展。     

论“法律社会化”

“法律社会化”是法社会学的一个基本理论。对该概念的内涵的阐述包括以下几种学说：“活法论”、“社会行为论”、“社会利益论”、“社会连带关系说”以及“法律社会化阶段说”。它们以各自的学说和不同的论证方式阐述了一个共同的观点，法及法的拘束力就是社会生活本身。法律社会化的功能包括实现功能、评价功能、预测功能、教育功能和改革功能。而上述五项功能都围绕着一个主题就是：法律的重心从“个人本位”转移到“社会本位”。“法律社会化”对当代资本主义法律理论和实践具有了重大意义     

孔子“孝”论探微

孝是中国社会最基本和重要的伦理范畴,也是中国社会所特有的一种文化现象。孔子对孝特别关注,他从"孝敬"、"谏诤"、"父慈子孝"、"亲亲"、"仁"等多个层面创构了一套儒家孝伦理思想,成为其仁学思想体系的重要组成部分。正确认识孔子孝论,发掘孔子儒家"孝的文化"科学内涵,汲取精华,剔除糟粕,对促进家庭和谐、人际和谐、社会和谐、世界和谐,有着重要的现实和长远的历史意义。     

试论马尔库塞的“社会乌托邦革命论”

基于对人的异化生存状态的强烈关注和对实现人的本质存在的倾心向往,马尔库塞提出了"社会乌托邦革命论"。但是,由于该理论本身的局限性,"社会乌托邦革命论"最终走向破产。本文以马克思主义理论为指导,对"社会乌托邦革命论"进行辩证的梳理和分析,指出了它的合理性和局限性。     

德国高等教育分流的经验及启示

高等教育是一项分流施教的社会活动,通过"大学生"这个特殊群体作用于社会成员的分层流动,影响着社会的阶层演进和秩序变化。作为大学历史最为悠久的国家之一,德国通过联邦政府、高等学校、社会组织和高校学生的共同努力,实现了具有本土文化特色的高等教育良性分流,对本国社会成员的分层流动发挥了积极作用,使德国不仅保持了世界一流大学的高等教育优势地位,而且吸引了众多优秀学子和人才前往留学与工作。     

试论“80后”大学生责任意识的弱化及教育培养对策

部分"80后"大学生的责任意识呈现弱化倾向,本文根据"80后"大学生责任意识弱化的现状,从不同角度分析其成因,并提出加强"80后"大学生责任意识的培养和教育的具体对策,由家庭、学校和社会共同努力,塑造"80后"大学生责任意识。     

流动商贩“强制禁止”治理模式反思

自上世纪90年代以来,流动商贩呈现井喷式的发展状态,流动商贩治理成为城市管理的难题之一。在错误城市发展观的引导下,相关部门采用了"强制禁止"的治理模式。由于这种治理模式目标定位错误,手段单一,方式简单粗暴,缺乏柔性和弹性,因此,投入高但治理效果差,甚至导致流动商贩与城管的冲突,影响政府形象和社会稳定。通过对"强制禁止"治理模式的反思,以期推动城市流动商贩治理模式的转变,实现流动商贩受益、城市有序、群众满意的多赢局面,促进城市的健康、和谐发展。     

高等教育质量价值取向的回归——对“单向度的人”和“技术合理性”的反思与评判

所谓"单向度的人"是指丧失对社会现实进行合理批判能力的人。二战后,发达资本主义社会为了谋求经济的飞速发展,诉诸工业和技术,使得高等教育质量观的服务特性被异化,被异化后的质量观体现出不同于高等教育质量自身的特性,并成为在"技术合理性"庇护下,国家进行政治统治的"软手段"。异己性产生于高等教育的社会学转向,并且在"技术合理性"的旗帜下发展壮大。谴责社会与对社会负责并行是异己力量回归高等教育最好的方式。     

“青字号”特色办学理论与实践研究

随着高等教育适龄人数的持续下滑,高等学校数量的不断增加,高等学校尤其是高职高专学校之间竞争加剧,部分青年院校面临招生规模不足、社会认知度不高等严峻办学形势。如何根据高等教育科学发展的内在要求,建立青年院校的比较优势,尽快使青年院校在高等教育领域居于不可或缺的地位,成为青年院校管理者不断探索的战略性课题。围绕培养"高素质"人才这一根本任务提出的"青字号"特色办学理念,在一定程度上可以增强团属院校的办学特色和比较优势,促进青年职业学院的科学发展。     

习近平扶贫“十论”

《摆脱贫困》是习近平扶贫论述的源泉,也是精准扶贫"宁德模式"的灵魂。习近平扶贫论述内容丰富,主要包括社会主义本质论和人民中心论、重点扶贫论和精准扶贫论、扶贫扶志论和扶贫攻坚论、体制机制论和社会合力论、内生动力论和核心作用论等"十论",是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是全面建成小康社会的理论基础,是中国特色社会主义扶贫开发理论的新发展,具有重大理论和实践意义。     

“三个代表”重要思想对历史唯物主义的理论创新

"三个代表"重要思想是我们党在新的历史条件下,创造性地运用历史唯物主义所取得的重大理论成果,同时,又是对历史唯物主义的重大理论创新."先进生产力"、"先进文化"、"根本利益",不仅丰富和发展了历史唯物主义的核心范畴和理论体系,而且是对社会发展动力论、社会意识论和社会主体论的伟大理论创新.     

“人性”之维与“生存”之道——《荀子》功利文艺思想的历史观照与审美发生

《荀子》文本所呈现出的功利文艺思想是荀子文艺理论的核心思想。以"人性"与"生存"的理论视域切入文本,对人性本质论、性恶欲望论、天人关系论以及社会生存论这四个主题论域进行阐析,从而完成"自然人"向"社会人"的教化转向,建构完整而和谐的社会功利秩序。在"功利"与"审美"的悖辩中,诠释了荀子功利文艺思想审美发生的理论缘起,也夯实了荀子功利文艺思想产生的社会历史基础。     

浅析杜威的“教育生长论”及其启示

杜威的"教育生长论"是其理论体系的基石.文章从生长的涵义、特性与条件切入,剖析其"教育生长论",认为它主要涵盖了社会民主和儿童本能生长两个方面,而基于民主观念的民主主义教育则旨在促进儿童的本能生长.为了实现此目的,杜威从生长的条件、途径与理想状态三个方面提出了他变革教育的主张.结合我国的教育现实,可以发现"教育生长论"对我们当前素质教育大背景下的课程改革不无借鉴之处.     

“越位”、“缺位”、“错位”与“弱化”、“强化”、“转化”——关于政府职能转化和依法行政的思考

政府职能要适应我国社会主义市场经济发展的需要,必须解决政府部门职能的“越位”、“缺位”、“错位”问题,要通过依法行政来实现“弱化”、“强化”、“转化”政府相关职能,以更好地发挥政府的社会功能。     

构建农村“留守儿童”教育保护体系——四川青神、金堂两县“留守儿童”状况的调查报告

因人口流动引发的农村"留守儿童"问题已成为不可忽视的社会问题.通过对全国劳务输出大省--四川省的青神、金堂两县"留守儿童"状况的调查发现,"留守儿童"身心健康状况、人身安全问题、行为习惯问题令人堪忧.构建学校、家庭和社会共同参与的"留守儿童"立体保护网络,建立健全"留守儿童"教育保护机制,促进农村"留守儿童"健康成长,是建设社会主义新农村和城乡协调发展的重要任务.     

法律文化“凝滞”与“流动”之辩

在文化背景下探讨亲疏远近、财产聚合、社会控制、纠纷处理、互惠互助、差序格局、公平正义等法律实践会有不同收获。在行动、语言和符号流动中,法律演变为精炼的表达手段,揭示社会关联的内在逻辑,发挥正义公平的特质,充当认知真理的尺度。而法律的根本在于理解,如何实现理解,怎样才算理解,是法律追求"流动"过程的中心,反之成为法律"凝滞"的动因。隐藏在法律理论与法律实践中的是政治社会和经验生活的不断重现,法律的内蕴应从地方化的语境中去理解,法律文化的核心在于地域社会人们的法律直觉和法律意识,法律的文化品性应当引起法律人深邃的反思。     

“政府法治论”的理论价值

行政法理论基础问题是一国行政法体系主流行政法价值观与核心指导理念的反映。本文从行政法理论基础论证科学的行政法理论基础--由"人民政府论"发展到"政府法治论"的存在合理性与其价值功能。     

论赠地学院发展模式对我国高等教育发展的启示

赠地学院发展模式促进了美国公立高等院校的发展,启动了美国高等教育大众化的历史进程;增强了大学的社会责任,使高等教育成为推动社会变化的力量;开发了大学的社会服务功能,促进了地方社会经济文化的发展,在美国乃至世界高等教育发展史上占有重要地位,具有重要的历史意义,对于思考我国高等教育的改革发展问题具有重要的启发和借鉴意义。