解读李大钊的一封未刊佚札

<正>1999年人民出版社出版的《李大钊文集》中,辑入了李大钊《致李辛白》信札6封。这6封信札,对于研究认识李大钊和陈独秀共同创办与出版革命进步刊     

新发现的李大钊赈济俄灾活动史料

眼下所有关于李大钊生平的论著都认为他是在1922年2月开始参与俄国灾荒赈济会的活动,然在《救灾恤邻》档案汇刊中却明确记载,李大钊从1921年10月北京俄灾赈济会成立伊始即参加了该会的发起和组织工作。他积极投入赈济俄灾活动,一方面是出于对社会公益事业的热心,另一方面也是希望藉此机会加强与苏俄联系,培养进步青年"走俄国人的路"。     

一篇解读李大钊与直隶地方政治的新文献——介绍《直隶学界公电》一文

<正>最近,我在1916年8月10日出版的《顺天时报》上,发现了一篇题为《直隶学界公电》的电文,署名为李大钊、白坚武等13人。这篇电文在现已出版的《李大钊全集》等书中均未见收辑,是一篇新近发现的佚文。李     

李大钊“新文明”思想的生成及其启示

李大钊较早提出“第三文明”“新文明”“世界新文明”的表述、设想和期待。李大钊这一思想的形成,经历了由地理环境决定文化到经济基础决定文化的理性认知,由文化的“东静西动”论到坚定中华文化自信的民族情怀,由东西文明调和观到致力于创设世界文明新格局的理想信念,由主张思想文化改造到投身社会革命救国的切实行动。从历史观、价值观、世界观和方法论四个维度展开对李大钊“新文明”思想的研究,启示我们坚定创造“人类文明新形态”的自信,懂得创造“人类文明新形态”务须付诸行动,在思想上和行动上深研和继承李大钊等先驱人物留下的宝贵思想和精神财富。     

李大钊与孙中山

李大钊和孙中山,分别为共产党和国民党的领袖。他们为国共第一次合作走到一起。他们相见及至分离的时间并不长,但感情却非常真挚。孙中山称李大钊是真正的革命同志,亲自主盟介绍李大钊加入国民党;李大钊对孙中山十分仰慕和敬重,盛赞新三民主义,积极参与改组国民党,由衷地高呼“中山主义万岁”。     

李大钊对建设中华民族现代文明的早期探索

李大钊是中华民族的伟大人物,终生以救国救民、民族复兴为己任。他在中西文明的比较中探寻现代文明发展的规律,自信中华民族能够对人类“作出第二次大贡献”。在中外文化交流和十月革命的影响下,李大钊在中国率先传播马克思主义,积极探索马克思主义与中华优秀传统文化的结合,主张借鉴和汲取世界先进文明成果,并身体力行地开展马克思主义指导的学术研究,为建设中华民族现代文明作出了有益探索。李大钊是五四时期探索建设中华民族现代文明的先驱,代表了中国共产党人对建设中华民族现代文明的早期思索与尝试。     

李大钊的马克思主义信仰及其当代启示

在中国共产党的历史上,李大钊的名字响彻寰宇。李大钊是中国最早的马克思主义信仰者,他毕其一生致力于马克思主义信仰的研究、传播和践行,是20世纪初中国的播火者,对马克思主义中国化和中国共产党的建立作出了不可磨灭的贡献。李大钊对马克思主义坚定的信仰至今仍然闪烁着智慧的光芒。在建党百年之际,重温李大钊的马克思主义信仰,对于巩固马克思主义主导地位,继续推进马克思主义中国化,增强共产党人的理想信念具有重要的意义。     

李大钊与中国共产党的建设

李大钊是中国共产党的主要创始人之一。他对中国共产党在政治上、思想上、组织上及作风上的建设,作出了重大的贡献。研究他的党建思想及理论,对当前党的建设意义十分重大。     

李大钊与孙中山的情谊

李大钊与孙中山,分别为共产党和国民党的领袖。他们为国共第一次合作走到一起。他们相见及至分离的时间并不长,但感情却非常真挚。孙中山称李大钊是真正的革命同志,亲自主盟介绍李大钊加入国民党;李大钊对孙中山十分仰慕和敬重,他盛赞新三民主义,积极参与改组国民党,由衷地高呼“中山主义万岁”。     

论李大钊的农民观及其当代价值

李大钊是中共早期的马克思主义理论教育家,他比较重视农民阶级的革命运动,并且依据中国实际情况对于大革命时期的农民问题提出了发动农民、组织农民和教育农民的思想。这些思想对中国共产党早期发动农村运动起到了一定的推动作用,同时对当前阶段中国正在进行的社会主义新农村建设和农民教育也具有一定的借鉴意义。     

试析李大钊的荣辱观

李大钊在其短暂而光辉的人生历程中,在探求救国救民道路的伟大进程中,形成了鲜明的荣辱观。李大钊的荣辱观有着十分丰富的内容和极其珍贵的时代价值。认识和研究李大钊的荣辱观对树立和践行社会主义荣辱观,构建社会主义和谐社会具有重要的理论和实践意义。     

《李大钊与中国社会现代化新道路》一书评介

最近,吴汉全教授所著《李大钊与中国社会现代化新道路(外二种)》(吉林人民出版社2011年3月版),以《李大钊与中国社会现代化新道路》一书为主体部分,另外还以外二种形式附以两部分内容,其一是《李大钊研究史》,其二是《李大钊研究文选》。该著132万字,是近年来李大钊研究的较有分量的成果。     

读李大钊亲笔信想到的

去年,我的新认识但未见过面的朋友,唐山丰南区委党校的冯铁金,给我寄来一份唐山的报纸,上面登载了一封新发现的李大钊的亲笔信.看后,随即打电话给我的学生、原乐亭县政协主席徐兴信,让他与乐亭县李大钊纪念馆联系,要一个李大钊亲笔信的复印件.该件传过来后,我一看,确是李大钊的亲笔.信的内容是这样的:     

李大钊与楚图南

1919年．楚图南中学毕业前夕．北京爆发五四爱国运动，昆明学生闻声响应。楚图南投身到爱国运动之中．参加游行示威．在街头讲演和散发传单．要求“内惩国贼．外争国权”．“废除二十一条”。他醒悟到：在国势衰微。政府屈服于列强的欺凌之时．作为一个有志青年．应该关注国家的命运和前途．不能等闲视之。     

李大钊与胡适之交游及其思想异同

20世纪20年代前后,中国出现了像李大钊和胡适这样的杰出人物,他们一位是中国共产党的主要创始人,一位是驰名中外的学者、典型的自由主义者。他俩在北大共事近十年,既是同事、同仁,又是挚友、同志。他们在振兴中华民族事业,推进社会改革和反对封建专制制度以及主张民主、自由等方面,是志同道合的,在改革社会的方法和某些学理上,认识则不尽相同。在问题与主义争论上,后来研究者有许多误解。在好人政府问题上,说明他俩对现代民主政体的热烈追求。     

李大钊身后的一位坚强女性

李大钊在１９２７年４月临刑前写的《狱中自述》中，有两处提到夫人赵纫兰。一处是说他离家到永平府中学读书时，“祖父年逾八旬”，全赖妻子“在家服侍”；另一处是说他在天津法政专门学校读书的六年期间，“学费所需”皆赖妻子“辛苦经营，典当挪借，始得勉强卒业”。是妻子为他回报了祖父的养育之恩；是妻子支持了他的事业，令他终生感激。李大钊在成为一位伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家和创建中国共产党的过程中，始终得到夫人赵纫兰的支持和帮助。由于赵纫兰对中国革命做出了特殊的贡献，在她逝世后被追认为中国共产党党员…     

李大钊的马克思主义观

作为中国共产主义运动的伟大先驱和马克思主义中国化的奠基人,李大钊的马克思主义观是中国共产党人宝贵的思想理论财富.李大钊对待马克思主义的科学态度,是他成为推动中国社会现代化进程的时代精英的历史起点.他深入探讨了马克思主义的理论来源,对马克思主义的思想体系进行了整体性的概括,为在中国树立马克思主义旗帜作出了不可磨灭的贡献.他抓住了唯物史观的两大核心要素,对阶级斗争学说和群众史观进行了辩证的理解和独到的阐释,开创了马克思主义中国化之先河.他在研究和宣传马克思主义的过程中坚持的几个原则,今天仍然闪烁着真理的光辉.     

读懂李大钊

我常说，研究一辈子李大钊，自己年轻时没读懂，犯过低级错误，到老了也没完全读懂。积几十年经验得知，读懂李大钊，不是那么容易的事。