浅析古希腊政治思维的特点及其现代意义

古希腊城邦具有政治意义,＂人是天生的政治动物＂即人类自然是趋向于城邦生活的动物。古希腊公私领域的区分,城邦生活的原则即正义以及求善的制度安排即政体,都充分体现出了古希腊政治思维的特点。古希腊政治思想是西方政治思想的源头活水。现在的社群主义、新共和主义都不同程度地把他们的思想返回到古希腊的政治思维,从古希腊的政治思维中寻求有价值的思想源泉。     

从古希腊历史看政治观的形成

政治观是社会意识领域里不可或缺的一部分,它的形成经历了一个漫长的历史过程。古希腊的城邦政治是西方政治文明的源头,从古希腊的历史中可以清晰的看出,政治观世界观发展的过程是逐步形成的过程。     

雅典民主制与西方法律传统

古希腊各城邦为后世提供的政治经验是极其丰富的,这不仅包括雅典的民主政治模式,也包括另一个极端的斯巴达寡头政治模式。古希腊城邦不同政治模式的尝试,使雅典民主政治对西方法律传统的形成产生巨大的影响,并对后世法律资源丰富与成熟起到了基础性作用。     

论亚里士多德法治思想的局限

亚里士多德是古希腊法治思想的集大成者,他的法治思想对西方的法治思想产生了深远的影响。然而他的法治思想并非完美无缺,其中存在着城邦及历史、人治窠臼、实现善良道德政治的困惑等几个方面的局限。本文试图对亚氏的法治思想的局限作一客观分析,以期对人们研究亚氏的法治思想提供一些启示。     

西方政治监督理论的发展逻辑

西方政治监督理论发韧于古希腊的政治哲学 ,经中世纪基督教的理论准备 ,在近代资产阶级启蒙时期形成系统的理论。近代自由主义的法治与宪政的思想、分权与制衡的主张构成了西方政治监督的理论基础和实现途径 ,至今仍深刻影响着人们的政治认同和对国家权力的理解。     

西方近代政治哲学中政治与道德分离的内在理路

西方近代政治哲学中的政治与道德分离包含丰富的具体内容，主要包括政治不再建立在道德之上，而是另有根基；政府不承担道德职能，政治不得干涉道德等。人们通常主张的政治与道德分离关注的是，政治与道德分属外在事务与内在事务的不同领域，应该互不干涉。这个主张的存在是由于西方长期以来形成的政教分离的传统，发达的公共领域和隐而不宣的道德文化土壤为其提供了保障因素，在规范政府行为、保护个人权利方面具有现实意义，值得肯定。但它既忽视了对政治的道德基础问题的讨论，也忽视了自身得以产生并赖以运行的社会文化土壤，有以偏概全之嫌，存在一定的理论局限。     

自治社会的自由公民——亚里士多德公民思想浅析

公民作为一个政治概念涉及的是人与政治共同体的关系问题,是政治学理论中的一个基本问题。亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者,提出了最早的公民理论,是现代西方公民理论的源头。     

现代西方政治话语体系的形成及其内在逻辑

随着现代化的展开,现代西方政治话语形成了权力与权利两个基本维度。就权利话语来看,经由古代罗马到现代的发展,逐渐由自然法转变为自然权利,形成了以个人权利为内容的权利框架;就权力话语来看,古代希腊的道德权力也逐渐实现了道德与权力的分离,形成了以国家权力为核心的权力框架。现代西方政治话语体系的形成既是对古代政治话语体系的扬弃,也是西方政治话语现代化的结果。     

关于恶法非法的思考

在西方法律思想史上,有关"恶法非法"和"恶法亦法"的讨论很多。自古希腊时期的克里克勒提出法分善恶,到孟德斯鸠将"法"同"法律"严格区分,再到边沁、奥斯丁等提出法律和道德无必然联系,长达几个世纪的学术争论仍在持续。通说认为,法律为最低限度的道德。但是,道德可否否定法律,违背道德的法律是否仍需遵守等问题依然没有定论。法学理论和司法实践的差异,也决定了立法和学术讨论也有差异。     

中西方语境下的公民不服从理论研究综述——基于公民道德权利视角

起源于西方的公民不服从理论以研究政治权威与政治义务服从之间的关系为对象,至今仍是西方法学、伦理学、政治学界关注的焦点和具有争议性的议题。近年来国内学界对公民不服从理论愈加关注。公民的道德权利是证明公民不服从正当性的核心依据,对公民不服从的道德权利证明在中西方语境下体现为不同的内在逻辑。德沃金从法律与道德的关系出发论证道德原则是法律的基础;罗尔斯从契约论角度主张公民不服从是公民提出申诉的一项道德权利;国内学者则偏重于从公民作为个体的道德感培养引申出公民的道德权利,并指出公民不服从理论可以促进我国公民社会的培育、法治理念的变革。     

当代西方"民主政治"的特点及启示

民主政治,是当代世界政治发展的必然趋势.民主政治自古希腊发源以来,历经数千年,发展到当代已出现了两种本质不同的民主政治,即社会主义民主政治和资本主义民主政治.两种不同的民主政治都有各自不同的特点.由于资本主义民主政治的历史比社会主义的长,为更好地发展社会主义的民主政治,本文拟就西方资本主义民主政治的特点作一些粗浅分析,以作借鉴.     

人性尊严法律概念之历史

在西方，人性尊严思想的展开经历了古希腊罗马时代的萌芽和中世纪的低迷，文艺复兴时期人性尊严概念的确立和宗教改革时期人性尊严观念的发展，启蒙时期人性尊严思想的复兴，二战期间的挫折以及二战之后的再度勃兴；我国人性尊严的传统思想较为薄弱，侧重于人的社会价值和道德价值。     

中西方道德观之比较——从道德的起源谈起

从道德的起源讲,西方道德观是以"自由"为逻辑起点的,并经历了三个过程:古希腊时期的对知识自由的追求的道德观,古罗马时期的对实践自由的追求道德观,以及近代以来对人性自由的追求的道德观。而以儒家思想为代表的中国的道德观则是以追求"仁"为核心的,也经历了五个阶段。即:仁者:爱人的先秦儒家道德,天道即人道的两汉道德,消极避世的魏晋道德、存天理、灭人欲宋明道德、反对封建礼教的明清道德。西方坚持个人主义的道德本位、采用思辨的思维与思维方式、以及注重法制的力量,中国文化坚持集体主义道德本文、采用思维与暗喻的表达方式、以及注重榜样的力量是造成差异的根本原因。尊重差异、求同存异、共同发展可能是建立社会主义道德观的一种前提,也是一种态度。     

柏拉图的正义观对我国道德治理的启示

古希腊哲学家柏拉图是西方第一个系统论述正义的哲学家,他对自己的哲学思想进行总结概括,在其对话体著作《理想国》中构建了一个理想的城邦,并通过对国家正义和个人正义的论述,阐明自己的正义观。柏拉图在人类思想史上较早地提出了一个完整系统的国家治理和社会治理的方案,特别是"哲学王"治国的道德治理思想。因此,柏拉图的正义观必然对我国当前开展的道德治理活动有着重要启示和借鉴意义。     

论西方不同历史时期法概念及本质特征

论西方不同历史时期法概念及本质特征吴春雷＊西方法学，从古希腊、罗马奴隶社会开始，到现代的资本主义社会，绵延了几千年。在长达几千年的历史中，由于受到社会经济、政治、文化变迁的影响，其法的概念也是异彩纷呈。从发展的角度来看，其法的概念及本质特征主要如下：...     

二十世纪主知主义道德教育主题的嬗变

主知主义(主智主义)道德教育思潮是指20世纪以来以重知识、能力等在道德发展中的作用为基本价值取向的道德教育思潮。这一教育思潮是西方教育发展进程中产生的一种重要的教育思想,它孕育于古希腊罗马时期,到启蒙运动时期一度达到兴盛,成为支配欧美道德教育发展的一种重要力量。     

西方发达国家弘扬时代精神的经验与启示

时代精神具有统领性、自觉性特征。分析西方国家弘扬时代精神的经验，可以看到三个重要特征：高度政治化、高度社会化、高度系统化。积极借鉴西方的经验，我国在弘扬时代精神过程中，需要积极推进政治体制改革，加强社会主义道德建设，积极推进国家创新体系建设。     

西方民主政治制度的七个缺憾

西方社会普遍认为其民主制度是人类所能设计出的最好的政治制度,西方发达国家的发展实践也表明民主制度确实有其优越性。但是,西方的民主政治制度并非完美无缺,它也有相当多的弊病。事实上,西方民主不一定代表多数人意志,西方民主选举往往无法产生最优秀的领袖,西方民主政治也有其适用限度,民主对决策可能造成消极影响,民主可能滑向民粹,民主选举可能冲击社会道德,民主政治要付出高昂的经济代价。深入研究西方民主政治制度存在的问题,有利于更好地建设和完善具有中国特色的社会主义民主政治。     

西方科学的滥觞——试析古希腊自然哲学

公元前6世纪伊始,古希腊人开始探究自然哲学,这就是西方科学的滥觞。文章从自然哲学起源于古希腊的种种原因、古希腊自然哲学家从事研究的动机、古希腊自然哲学家所研究的主要问题这三个方面来分析古希腊自然哲学的产生、发展等问题,以期给读者带来更清晰的认识。     

解读西方政府信用思想

在西方千年的政治思想史中,对政府信用的探讨一直不绝于耳.西方政府信用思想最早可以追溯到古希腊时期的柏拉图,历经马基雅维里的嬗变,到社会契约论时代获得了较大发展.社会契约论从宏观政治的层面阐释了政府的权力来自于人民的信托,信用是政府存在的道义基础.进入现代后,经济学研究方法渗透到了社会科学的诸多领域,作为新制度经济学的分支,委托代理理论秉承社会契约论的理念,从微观层面对政府信用问题进行了更为细致的探讨,力求找到克服委托代理关系中的信息不对称问题从而防范政府失信的机制.