艺术自律终结的美学契机与生活美学的敞亮

艺术自律和审美现代性从争取自身存在的合法性地位开始,最终使得主体以感性的能力通达生存的价值追求和意义体验,但是伴随着整个社会思想文化的发展,艺术自律最终也面临着内部和外部的双重危机.现代派艺术自身的危机和后现代文化语境促使了后现代艺术的出现与转型,波普艺术、观念艺术、装置艺术、大地艺术、行为艺术等则是将艺术的反叛性、生活性和观念性发挥至极致,并且在美学领域与生活相结合,适应了后现代的文化景观,其建构起的主体化自由审美体验也给复杂的中国艺术和美学理论注入了强大的活力,并且以全球化普世性的维度影响了中国本土的言说方式,同时也给真诚生活的人们以建构历史的自由.     

后现代视域下的文化旅游探析——兼论武陵山区旅游发展

从"夜郎"之争乱象指出,当前对历史文化的挖掘、开发的过程中,文化内涵已被掏空,是经济利益的主导叙事的资本逻辑外行形式。在文化旅游开发过程中必须尊重历史文化,对后现代技术条件借优屏劣,对资本、文化观念、旅游文本推介等,提出平衡后现代性的策略。     

网络聊天的后现代性及其分析

网络聊天作为一种文化现象和社会现象在其特征和性质上表现更多的是它的后现代性.在其聊天的主体,形式及其内容,聊天的空间等具体构成要素的特征上也完全符合后现代的特征而不是现代的特征.在现代和后现代的分析视角之间可以找到一个新的契合点来分析网络聊天等具有后现代特征的现象,这种新的分析视角能够使像网络聊天这样的具有后现代特征的现象更加凸显它的性质,这是对多元分析方法的一种多视角探索.     

略论詹姆逊的后现代马克思主义

＂晚期资本主义的文化逻辑＂构成詹姆逊整个后现代理论基石,其根本指导思想是马克思主义的。通过对晚期资本主义社会文化现象的描述及其背后的社会现实的深入洞见,他剖析了晚期资本主义社会在实质上并不是所谓的＂文化霸权＂,而是＂资本逻辑＂。进而历史辩证地阐发了后现代主义必将被马克思主义所超越的观点。并认为马克思主义能够对后现代社会提供更广泛的关照和更深刻的理解。     

浅析后现代企业的文化与品牌管理

在新的社会和经济条件下,一种后现代的经营管理模式应运而生,其产权经营模式、组织结构和企业文化都完全不同于现代企业.后现代企业的经营实质上是文化的经营.关键在于如何建立一种区别于以往企业的后现代企业管理的文化和品牌管理策略.     

试论中国共产党文化的基本特征

中国共产党的文化包括中共自成立以来的各种历史实践、经验教训、理想信念、指导思想、纲领路线、方针政策,以及中国共产党人的理论著述与优良传统等。中国共产党的文化不断丰富发展,但其基本特征和精髓,一以贯之、一脉相承,表现出独特的魅力和恒久的生命力。本文以史实为依托,简单探讨了中国共产党文化的三个基本特征:坚定性、灵活性和大众性。     

近年中国影视艺术述评

影视艺术作为一种集众多艺术门类于一身的特殊的文化传播媒介，伴随着当今社会科学技术的进步，呈现出前所未有的蓬勃发展的态势，社会的发展和外来文化的融入，都使当下影视艺术的审美情趣呈现多元化发展态势。在这种环境下，对影视艺术从创作到传播等各个环节中出现的问题应该持有怎样的态度以及如何给受众以合理的引导已成为全社会共同关注的重要问题。     

后现代视域中的视觉文化问题

本文将从视觉艺术的现实语境出发,以绘画、摄影等艺术形式为基准,分析和阐述后现代视域中,视觉文化的嬗变。     

后现代视野下的悟性

悟性是中华传统文化的精髓,但在现代性张扬的背景下却倍受冷遇,然而随着后现代对现代的批判,悟性重新焕发了生机,因为悟性所具有的不立文字、混沌性、不确定性等特性,具有鲜明的后现代性。     

大学英语影视欣赏课教学探讨

大学英语影视欣赏课的设置无疑是一门新鲜生动而又引人入胜的课程,它可以全方位地、立体地向学生展示有关国家的历史、宗教、风俗、价值观、英语方言、流行文化、生存机制,等等各个方面,从而实现英语的文化教学并培养学生语言运用的得体性.本文在分析了大学英语影视欣赏课的教学现状及其定位之后,对其教学设置进行了探讨,并在教学实践的基础上提出了6R影视欣赏教学法.     

韩剧中传统文化教育的启示

"韩流"中的韩国影视剧立体生动地再现了韩国社会生活方式和文化价值观。从韩剧的发展过程来看,每一个时期都会有一部运用历史元素的影视剧获得巨大成功。历史元素的使用起到了宣传其传统文化的作用。不仅是韩国的年轻人,甚至中国的年轻人也受其影响。中国应该从影视代表作品文本叙事结构、人物、语言特点等方面借鉴其在历史元素运用上的新思路。     

后现代语境与我国青年文化

后现代因素已渗入我国的文化发展之中,青年文化所受影响更甚,已呈现出某些后现代的特征,如时尚文化的低俗化、文化运作商业化、价值标准多元化、文化理性的缺失、行为方式的异化等。我们有必要对其进行反思,探索后现代语境下的青年文化建设策略。     

影响当代中国工艺美术的设计性因素解析

单就设计性因素考察,中国当代工艺美术及其设计,除了受中国传统关学及中国传统设计思想的影响外,还有着与西方设计思潮互动的历史。进入工业时代,艺术与技术的融合成为一种必然,但随着设计美学由现代向后现代的转换,艺术自身的生命力与渗透力也不容小视,激进主义、材料美学、设计艺术的商业化倾向等,都对中国当代工艺美术设计产生了深刻影响。     

詹明信后现代文化观评述

詹明信后现代文化观具有两个重要特点。一方面，他以马克思主义理论为指导，把后现代主义文化同后现代社会相联系，提出后现代理论是晚期资本主义文化逻辑的论断，并揭示出早期后现代理论的基本特征以及与晚期资本主义社会新变化之间的内在联系；另一方面，他综合各种不同的理论观点，提出了一个后现代马克思主义的全球模式，强调这一叙事既有别于现代主义、又不同于其他后现代主义，是一个力图在没有霸权体系情境下让人们获取连贯性叙事的“历史的框架”。     

共谋与斗争并存的话语竞技场--"视觉转向"背景中的影视文化格局

由于"语言文化"向"视觉文化"转向,影视文化界原有的主流、精英和大众的"三元"格局被打破,影视文化界成为一个话语竞技场.为了实现自己的文化生产和意义生产,争夺话语霸权,三者之间呈现出既共谋又斗争的基本格局.由此,当前影视界出现了一种"三元合一"走向的论调,但"三元合一"只是一种"异质同构",他们之间的意识形态的不可调和性形成了文本内在的断裂,使得"共谋"在根本上走向了破裂.     

从历史到影视艺术——多维视角下的新《三国》解读

针对不少观众提出的新《三国》严重偏离史实的说法,其实从史学观点出发,电视剧新《三国》还是比较尊重历史的,表现在：它忠实地＂填补＂了历史空白;不能被完全还原的三国历史是不断人为地修饰的,新《三国》的改编无可厚非;新兴学科影视史学也不能为《三国》作历史学立论。从影视艺术上讲,新《三国》的创作思路、角色塑造和故事情节安排上是比较成功的。所以说《三国》是艺术的三国,而不是历史的三国。     

现代行政法的终结与后现代行政法的来临——后现代行政法精神之论析

与其说现代行政法是在历史断代的基础上对行政法的一个称谓,还不如说它本身就是对行政法时代精神的揭示。然而,现代行政法的精神已经不能与当今法治进程以及时代变奏相同步,各个方面的情况都刻画了这样一个事实,即我们称之为现代行政法的时代已经终结,而新的行政法时代已经来临,这个新的行政法时代就是后现代行政法时代。后现代行政法是对现代行政法的否定,它的形成有着深刻的社会及其他方面的基础,如技术基础、物质基础、文化基础、政治基础等。人本属性、私权属性、民治属性、科学属性、创新属性等构成了它的精神实质,而渊源的多元性、参数的技术性、关系的对等性、调控方式的数字性、规制程度的自律性等是其最基本的法律形式。     

翻译伦理视域下影视翻译中文化意象的传递

文化意象（cultural image）的传达问题本质上是文本间文化意蕴的吸收与转化，在影视翻译中，文化意象的传达又受到影视翻译自身的一些特点所制约。文中结合芬兰学者Andrew Chesterman提出的翻译伦理的五大模式即再现伦理、服务伦理、交际伦理、基于规范伦理以及承诺的伦理，在影视翻译中对文化意象的处理力求做到语言层面的归化和文化层面的异化相结合，既兼顾形式也确保内容的传达。     

后现代文化思潮价值审视

后现代文化思潮作为一种非常复杂的社会文化现象,在过去、现在及未来都具有广泛影响——既具有着积极的意义,也有消极的作用。本文分别从后现代文化思潮的积极意义、消极意义、后现代文化思潮的现代启示等三个方面,对后现代文化思潮进行了阐述。     

论基督教对后现代法学的影响

基督教在西方历史、社会中的至高地位，是一切西方近现代文化发展的基本背景。作为发端于西方社会的学术理念，后现代法学不可避免地受到了基督教的影响。基督教对后现代法学的影响具有层次性，既在源头上促成了后现代法学的诞生，也对后现代法学特点的形成、发展起了不小的推动作用，同时不乏对后现代法学具体学派的影响。这其中有后现代法学对基督教及其衍生物的继承、吸收和发扬，更多的是对后者的批判、反思，进而形成自身独到的见解。随着时代的发展，基督教在诸多方面都有了相当大的变化。这些变化对后现代视角下的法学与社会有了新的影响。后现代法学在基督教的变迁中也起了一定的作用。