成为母亲:城市女性孕期身体解析

近年来"身体"重回社会学的讨论视野,女性主义运动对身体社会学的重新回归起到了重要推动作用,该理论对女性身体有着诸多论述。当女性处于孕育的特殊阶段时,"性化"的女性身体转为"去性化"的孕期身体。文章试图通过实证资料来呈现女性的孕期身体在消费社会、医疗机制、社会文化以及自我审视的四层裹挟之下,逐渐丧失了话语权和主体性的过程。     

国内身体美学研究的三条路径及思考

国内的身体美学研究主要有三条路径:其一是对消费文化语境下的身体凸显现象进行文化批判的或政治学的研究;其二是发掘中国古典哲学及美学中的身体理论资源,从"身体"的角度重新理解和阐释它们;其三是对身体美学自身的研究对象、理论内涵等进行论证梳理。身体美学作为一种致力于反抗意识美学的学术话语,应当以身体作为主体来探讨身体本身的活动的审美性,但也绝不是认识论意义上的主体和活动,而是实现了从主体性向主体间性的转变。学界关于身体美学的研究启示我们,身体作为主体的活动是一种对世界具有创生意义的活动,社会、文化的基础就在于这种身体的实践活动。     

身体的赤裸、使用与亵渎：阿甘本生命政治理论中的具身化路径

阿甘本生命政治的前期计划因受困于否定性逻辑而沦为形式主义的决断论,究其根源是他讨论的权力问题脱离了具身性的要素,忽略了身体的物质实践在参与人主体化构成中的能动作用。进入2000年以后的阿甘本借《亵渎》《裸体》《身体之用》等论作恢复了身体本体论的视角,并紧随晚期福柯开启对主体伦理学、身体技术等问题的研究,由此“身体”成为他后期理论工作依托的核心术语,成功解决了个体为权力意识形态无限收编的理论困境。通过还原阿甘本生命政治理论的具身性特点和身体谱系学的路径,可以开发出身体内在性力量所启示的诗学解放实践。     

女性写作的身体之维

“身体写作”这个西方女性批评的重要概念在中国20世纪90年代的本土化过程中遭遇到特殊文化语境而产生了理论性的异变和误读,完全丧失了女性批评话语应有的革命性内涵,在商业炒作和男性猎奇心理的暗示之下,使得女性写作逐渐由抗俗走向媚俗。其实女性作家的“身体写作”问题不在于写“身体”,也不在于写“性”,而在于怎么写,主要在于写作的动机和定位。女性写作应当在肃清概念的基础上突破“身体”和性,走出被看的误区。     

近三十年来女性成长小说中的身体叙事

身体作为生命存在的根本性物质形式,与个体成长密不可分。本文以1980年代以来的女性成长小说为研究对象,考察文本中的身体镜像、身体创伤和身体境遇,细究身体与权力、革命、性、心灵间的复杂纠葛,挖掘女性成长过程中的性别诗学与主体建构,探究女性成长过程中个体认同与身体间的隐秘关系,把握身体的本质和女性成长的真谛。     

梅洛·庞蒂的“对话”思想解析

梅洛·庞蒂是现象学阵营中引人注目的思想家,他的"对话"思想的理论起点在胡塞尔的"未思之处"。他认为世界是一个身心交融的"生命世界",认为"生命世界"的本义是一个主体间对话交流的世界。梅洛·庞蒂对胡塞尔的"主体间性"进行了重构,将胡塞尔的纯粹意识间性改造为身体与身体间关系的"身体间性"。     

聚焦身体：虚拟现实中的设计思考

虚拟现实中的设计基础,是基于身体知觉和身体意象的交互设计.是将身体作为一个复杂的、开放的、与世界关联的系统,打破了线性、割裂的传统设计方式,实现从“使用体验”向“经历体验”的转变,从“局外”向“局内”的进入.     

数字空间中身体展演的多重隐喻与伦理审视

社交场域的视觉化转向使形态各异的身体展演成为个体塑造理想化自我、获取社交资本的方式。但是,当真实身体让位于身体图像参与展演实践,便呈现出符号化身体、媒介化身体和商品化身体三重形态,与之伴生的是身体缺席与在场下的认知偏倚、技术与他者双重凝视下的官能退化以及身体资本转换下的物化与剥削等伦理问题,个体逐渐在身体的对象化展演实践之中背离身体本源,失去自己。为此,应关照和约束身体展演的各个阶段,结合“反身性”评估重塑个体身体价值观念,嵌入责任意识重构身体与技术的互动关系,凝聚政府、教育主体、媒体等多元力量重建社会治理与监督模式,使参与身体展演的每一个人都能够在技术催生的心灵荒芜之地保留身体和内在生命的勃勃生机。     

身体消费与性别本质主义

在现代社会的运作策略下,男女两性的身体被物化与性化.身体消费不仅是一种经济现象,也是一种性别文化现象,"女人要化妆,男人要补肾"就是性别本质论对男女两性行为的规定.在社会性别的研究视域中,身体消费就是男性眼光和价值取向对女性身体的支配.     

论人力资本对人之发展的现实要求

随着经济发展方式的转变,社会生产的主导因素已由物质资本嬗变为人力资本。这一经济领域的重大历史变革,必将引发和促使人的发展方式由非主体性、异化性的生存方式向主体性、开放式的生成性存在方式的转变。要做到这一点,就必须修正轻视身体的错位教育目标,解放被人们过分奴役与透支的身体。     

为梦想插上翅膀

今年41岁的方皎辉,5岁时因患乙型脑炎后遗症导致身体残疾——左偏瘫,左上下肢功能基本丧失并强硬性痉挛。身体的残疾给他及其他的家庭带来了沉重的打击,但他自强不息,选择了艰苦和漫长的追求绘画艺术的奋斗之路。     

“日常生活审美化”批判中的身体视角及其难题

身体作为日常生活的基本出发点,在知识分子的话语中往往是缺席的,因而缺乏一种身体视角。但是,建立“日常生活审美化”的身体视角又是一个难题,因为我们无法从流动不居的符号化身体返回到肉身存在。因此,问题的意义就在于依循身体回到当下性、处身性,从而赋予知识分子的批判话语以应有的力量。     

阅读身体:门罗作品中的“疯”女人

加拿大著名短篇小说家艾丽丝·门罗在其作品中精心描绘了一系列"疯癫"的女性形象。她们心智错乱、沧桑疤结的身体作为重要的符号隐喻,记录了门罗对"新型"疯女人的构想和书写。她们"失调"的身体解构了女性身体作为性客体和生物母性载体的刻板化建构,对父权制话语中女性的性别角色进行了祛魅;她们对男性进行"反抗"的身体颠覆了女性作为驯服客体的传统形象;而她们被"解放"了的身体则打破了被动的身体铭刻,为自己言说,书写了多样化的主体性,建构了正常的人性。通过阅读投射在这些"疯"女人们身上反叛的冲动,可以更好地理解门罗作为一名女性作家意在抵制和拒绝父权制社会结构的良苦用心,了解其构建由"疯癫"走向"理性"、富于人性的独特女性观的美好期盼。     

此身何寄：游戏元宇宙中的身体问题

随着移动互联网+、扩展现实、大数据、全息与传感等新技术的飞速发展，元宇宙顺势而出，使用户能够以数字人、虚拟人、信息人等身份进入虚拟空间活动。游戏作为元宇宙的雏形，提供给玩家一种全新的虚拟世界体验，使玩家的意识可以带动身体介入虚拟空间。游戏元宇宙所蕴含的寓身性、交互性、创生性以及情感参与式的沉浸体验为玩家的身体介入游戏元宇宙提供了理论可能性。在技术的赋能下，人可以在游戏元宇宙中拥有不同的虚拟身体，体验不同的虚拟人生，由此拥有全新的身体体验以及情感寄托。但是人在现实世界具备鲜活的身体，虚拟世界与现实世界的交错在场会带来记忆的混乱以及情感的错位。在元宇宙中，虽然身体可以在新的维度上迎来新颖的感知、体验、情感，但真实的身体却缺场了。这种影响会返回现实身体，人的身体好似获得了自由却又在更深层次上被禁锢起来。     

剧本杀：青年浸入游戏叙事的认知图式及其文化嵌入

游戏与科技“双螺旋”式的耦合共生承载着不同时代的青春记忆,内嵌着青年群体游戏消费样态的演变逻辑,剧本杀游戏的具身叙事特性契合了青年新生代对线下沉浸式社交游戏的诉求转向。剧本杀叙事结构的开放性和叙事模式的媒介化,提高了青年游戏体验的交互性、沉浸性。研究认为,游戏沉浸的认知动力机制表现为青年的具身交互,其中青年参与游戏实践的“体认性”能够激发和承载完整的身体体验、嵌入游戏空间的“情境性”能够匹配和叠加主体认知、融入游戏角色的“交互性”能够孕育和释放耦合动力。在主流叙事的文化实践中,实践-认知图式应成为主流叙事嵌入青年文化的新范式,要以身体在场的回归启动青年完整的身体实践,通过情境叠加叙事触达青年的现实生活世界,在认知耦合交互中释放青年文化共创的内驱力。     

重构生态女性主义视阈中的“身体”

"身体"概念在生态女性主义视阈中不仅理论不足,而且现有的研究很容易犯下本质主义的错误。结合生态女性主义中已有的"身体"理论发展以及女性主义研究中的最新"物质"浪潮,本文认为我们需要借鉴物质女性主义中有关"物质化"的观点理解身体的主动性和创造力,以此为立足点重构生态女性主义中的"身体"概念。这不仅能避免犯下本质主义的错误,而且对于生态女性主义的继续发展有着巨大的理论价值和现实意义,因为重构的身体理论有利于颠覆西方父权社会中的压迫性意识形态,并帮助个人建立相互联系的自我。     

找回缺失的“性”福

最新的调查结果显示,乳腺癌、宫颈癌等疾病发病率逐年上升,面对“失去”,相信大部分听到自己的子宫、卵巢或是乳房必须被切除的女性,或多或少都会有“性危机”想法。当我们的身体出现了健康问题,不得不面对身体“缺失”的痛苦和尴尬,我们应该怎么办?     

身体圈禁：社交媒体环境下青年女性的负面身体意象生成

在数字时代，社交媒体是青年女性呈现身体的重要平台。从数字技术层面看，青年女性在交往性身体的视觉创作中进行审美劳动，以蒙太奇式的身体剪辑与拼贴完成了非线性的生活叙事，并透过美颜滤镜寻找理想身体的自我投射。从社交平台层面看，在“美丽工业”的催化下，资本与平台紧密勾连形成新的数字消费模式，女性身体被平台流行文化嵌入，在资本编织的完美话语里主动发掘体貌缺陷。青年女性日常性的媒介使用与身体呈现被技术及平台圈禁，负面身体意象由此生成。     

《色,戒》的寓言:家国场域中的身体政治——兼谈李安的“正解”和“误读”

张爱玲在《色,戒》中建构了一个"家国场域"。在此场域中,女性的身体被视为"性的身体",不仅被"敌人"所控制,同时被"同志"所践踏。另外,女性对物质的深刻迷恋也是她们悲剧的原因之一。     

你家娃有"身体红绿灯图"吗

青少年面临的一大问题,是青春期发育带来的困扰。针对孩子性教育的种种困惑,一些学校从羞于谈“性”到自主开发出校本课程,性教育正大方进入校园。“我的身体我负责”近期.海口市滨海第九小学展示了该校心理健康教研团队开发的“理‘性’护苗”课程。当天,学校心理健康老师刘保健给二年级某班学生上的课是——“我的身体我负责”。