杜威的德育方法对我国当代德育教育的启示

本文对杜威的探究式讨论提高法、活动式训练教学法、德育与各学科有机融合等德育方法进行了探讨 ,并结合我国的国情提出了转变德育理念 ,真正实行“以人为本”的人性化德育 ;进行教学改革 ,由灌输模式变为平等对话的模式 ;将德育贯穿于整个教育过程的始终的德育教育理念。     

论未成年人道德教育的民主建构

民主式德育有力地促进未成年人的道德发展。第一,民主式德育注重教育主客体、主体与环境之间的互动,以互动促进个体道德发展。第二,民主式德育通过各种受教育者主动参与的活动来对其进行潜移默化、显隐性结合的道德教育,以活动促进个体道德发展。第三,民主式德育采取以平等、尊重、互动、参与、体验、对话为原则的教育方式,使受教育者在受善待中发展德性。     

从青少年犯罪案件看道德情感教育的缺失与培养

本文从典型案例出发探讨了道德情感教育对青少年道德成长的重要意义 ,同时在健全道德情感的养成和培养方面 ,提出了移情是道德情感养成的重要机制、“双主体模式”是培养青少年道德情感的重要德育模式、美育是一种行之有效的情感教育方式等观点。     

浅析实施德育对话模式的心理技巧

德育对话模式是值得尝试的新的德育模式,它使教师和学生实现了平等对话,它还蕴涵了丰富的心理技巧。只要教师在进行德育对话时,充分注意和挖掘这些心理技巧,不断与学生交融,就能使德育目标实现。     

高校德育困境中的信仰教育及其基本构想

信仰教育的弱化和缺位、认知式德育与信仰式德育的失衡是当前高校德育陷入知行脱节和实效性低迷等困境的重要原因。为克服这一问题,应确认信仰式德育在学校教育体系中的独立地位,使学校德育过程实现认知导向与信仰建构的有机统一和相互融合。     

主体间性思想政治教育必然性探讨

主体间性思想政治教育是思想政治教育发展的必然趋势,有着深厚的理论渊源和现实基础.马克思主义关于人的发展阶段理论、人与人的交往关系理论和思想观念形成理论是主体间性思想政治教育的理论依据.克服当前思想政治教育的弊端、现代社会发展趋势的要求和人的思想意识发展变化的需要是主体间性思想政治教育的现实依据.主体间性思想政治教育的实现途径有四种:对话模式、活动模式、生活模式和网络模式.     

人与自然关系的辩证发展与德育价值观的转向

人是一种关系性的存在,同时存在于人与自然和人与人的双重关系之中。德育是在人与人的关系中进行的,是一种人对人的活动,但却并不孤立于人与自然的关系之外。实践是人的存在方式,人与自然的实践关系制约、决定着在此基础上生成的人与人的关系。德育是"使人成为人"的实践活动,人与自然关系的状态通过人与人的关系投射到德育活动中,规定着德育活动的价值诉求。历史地考察,人与自然的关系迄今大致经历了敬畏自然、征服自然与和谐自然三个发展阶段;与此相契合,德育的价值取向也经历了"神性化德育"、"物性化德育"和"人性化德育"的重大变迁。     

构建高校学生工作的对话教育模式

学生工作中的对话教育是以强调教师与学生的对话式相互作用来达到学生自主和自由发展的教育,是在“你一我”的对话中进行心灵对话和精神沟通的过程。学生工作中的对话不限于纯粹的形式,而是师生双方精神敞开的互动交流。     

灌输式教育在和谐德育中的反思与扬弃

灌输教育思想和灌输式教育既有联系又有本质的差异,灌输式德育既有种种弊端又有其生成的客观必然性。灌输式德育之所以长期存在,主要受自于社会本位的教育目的观、泛政治化的德育内容和知识中心主义的教学观的多方影响。应该辩证审视传统的灌输式德育,构建以对话互动、地位平等、主动参与、教学相长、关注内心世界和现实生活的情感交流为特征的现代和谐德育的主体间性教育模式。     

试论德育的价值内涵与特性

德育是一种人之为人的人类劳动 ,是使人的精神价值、道德价值得以实现的创价活动。德育价值的内涵是德育价值客体能满足德育价值主体特定需要的关系 ,这种特定关系是在德育活动中形成的 ,是人类社会发展的必然产物。德育价值具有效用性、过程性、实践性、有限性、层次性等特有属性     

高校生态道德教育摭论

高校生态道德教育是一种新型的德育活动。它是在横向比较、纵向扬弃的基础上提出的一种新德育观和新的德育范型,它教导人们,不仅人对人的社会行为而且人对环境的自然行为均要受到伦理评价,不仅要正确处理个人与他人、个人与集体、个人与社会的利益关系,而且还要恰当地对待人与自然的交往行为、利益关系,摆正人在自然中的位置。由此可见,生态道德是人与自然之间道德关系的要求和体现,它把人与自然的关系纳入道德关怀,自觉承担起对自然环境的道德责任,体现了人类道德进步的新境界,体现了人类自我完善的新发展。     

论道德理性教育的创新模式转变

道德理性教育本是一项培养人的事业,囿于传统德育思维的惯性。道德理性教育的本质,从人学哲学的视野看,表现为发展人的目的性,发展不仅包括生理、心理方面的生长和变化,而且还包括具有文化价值取向的、持续不断的、使个体生命富有意义的变化。据此,我们可以说,发展人本身应该成为德育最根本的追求。现行的道德理性教育依旧是“坐而论道”式的“理性教育”模式,无法伸张其育人之目的,导致道德理性教育的实践滞后于时代的发展,实效性极差。因此,道德理性教育欲提高育人之实效,必须回归生活世界,“双向互动”、“和谐”生活,进行“体道”,从而为道德理性教育的实践探索创新模式。     

美国大学生创业教育的借鉴与启示

创业教育是高校人才培养的一种重要手段。美国大学生创业教育注重建设稳定专业的师资队伍,树立科学正确的创业教育观念,形成全面系统的创业支持体系,实施科学合理的创业教育模式,对我国大学生创业教育具有一定的借鉴意义。我国大学生创业教育在队伍建设、价值旨趣、支持系统以及教育方式等方面存在许多问题。为破解我国大学生创业教育的难题,我国创业教育可以从师资队伍建设、创业教育观念转变、支持系统构建以及教育模式转型等方面着手,切实提升大学生创业教育的科学性与实效性。     

论自然美的两种形态及其与人的关系

关于自然美,美学界一直存在着两种截然相反的观点:一种认为是纯自然性质的,与人没有关系;另一种则认为是自然人化的结果,离开了人就无所谓美。我认为:这两种观点都只注意了自然美的一种形态,而且是一种形态的一个方面,而忽略了一种形态的另一方面和另一形态的自然美。实际上,自然美有两种形态,每一形态都既有自然属性的一面,又有与人发生联系和关系的一面,只不过对于这两方面,两种形态各有侧重、各有主次而已。为说明这一点,我拟从阐述两种形态入手,然后论及两种形态的相互关系,最后再分析两种形态同人的联系和关系。     

战国论体文章体式类说

战国时期论体文创作日渐丰富,逐渐形成了不同的文章体式,主要有语录式、对话式、寓论式、专论式、解注式等多种。其中对话式可分为普通式、问答式、问对式和设问式;专论式可分为立论与驳论两种,难体文是战国驳论文中特殊的一种;解注式可分为另文作注和同文自注两种,储说式是其中较为特殊的体式之一。战国论体文中常以记言部分为主体,善于运用形象的事例或事象进行喻证。这些文章体式日渐成熟,为后世论体文的发展形成了良好的范式。     

哲学解释学对话理论对高校思想政治教育发展的启示

对话作为人的一种存在方式和生活方式,是人们交流思想、沟通感情和探求真理的重要方式。高校思想政治教育离不开对话,但由于受到传统思维方式及教条主义认识的影响,现实中的高校思想政治教育对话存在着种种"失真"现象。哲学解释学的"我—你"对话既是主体间性的,又是反思性的,为我们重构高校思想政治教育对话意识,在新的时代背景下发展高校思想政治教育提供了一条现实而积极的路径。     

医患沟通中的话语反差:基于某医院医患互动的门诊观察

医患互动中的话语使用会影响医患间的沟通。医患之间结构化的会话模式、话语体系的差异、表达方式的不匹配等,造成了双方沟通的障碍。医患间话语冲突的背后,是医患权力的不对等,以及由这种权力关系所决定的两种对话模式和对话逻辑:支配性对话模式和平等性对话模式张力中,支配性对话模式占据主导地位;效率性对话逻辑与理解沟通性对话逻辑张力中,效率性对话逻辑占据支配地位。中国医生侧重支配性对话模式和效率性对话逻辑,与他们的角色压力具有内在关联,这种压力来源于医疗场域的制度安排。     

论学校生活化德育模式的构建

探索生活化德育是新时代学校德育创新的重要理论问题和实践问题。生活化德育模式是指把理想化的道德教育于回归现实生活中 ,以道德主体为核心 ,围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。构建学校生活化德育模式并不是一个孤立的问题 ,它关系到学校德育工作的理念、课堂教育教学、道德实践平台、社区家庭德育等方面协调发展共同促进。     

从犯与帮助犯的关系分析——以对刑法第27条第一款的理解为基础

我国刑法学界对我国刑法第27条第一款中的“起辅助作用的”从犯有不同的认识,主要存在两种相互对立的观点。其中的一种观点认为起辅助作用的从犯就是帮助犯,即起辅助作用的从犯与帮助犯是等同的。另一种观点则认为起辅助作用的从犯只是帮助犯的一种,辅助作用的从犯与帮助犯是不等同的。笔者认为,这两者观点的表面上看是对起辅助作用的从犯的不同理解的对立,实际上是对从犯与帮助犯之间的关系存在不同看法的对立。前一种观点实际上认为我国刑法上的从犯与帮助犯是一种包容关系,而后一种观点实际上认为我国刑法上的从犯与帮助犯是一种交叉关系。笔者认为,我国刑法上的从犯与帮助犯是一种交叉关系。     

公安院校大学语文课的对话教学

近年来，我国教育界借鉴西方哲学、文艺理论的“对话”概念，展开了关于对话教学的研究，倡导开展对话式教学。在基础教育阶段，语文教学积极开展对话教学实践，正逐步形成一种新的教学形态。在这种全新的教学形态之下，学刭者——学生也逐步适应了对话的教学环境与方法，开始掌握在对话之下的自主学习与思考。面对这种变化，高等学校的大学语文教学就必须顺应教育模式的变革，