儒学的当代新形态

儒学这一古老的思想传统，在历史上总是不断获得新的理论形态，总是不断演变为一代又一代的新儒学，儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径，从而获得儒学的新形态，将儒家的义理、价值和原则，合理转化为当今时代人们的生活准则和价值观。 相对于先秦的经典儒学，其后每一代的儒学都是新儒学。一种完善的新儒学，必然是按照孔子所重视的“仁”与“礼”两个方面展开：前者要对作为儒家核心义理的“仁”作出新的论证，使新儒学表现为阐释和论证儒家仁义思想的新仁学；后者要对实现“仁”的社会方式给出安排，使新儒学表现为落实于现实生活的新礼学。     

儒学与人生

先简单说一下儒学和人生的关系。问起什么是儒学来，很多人大概都认为儒学是一种政治学说，是为2000多年的封建统治服务的一种上层建筑。我讲儒学与人生这个题目，目的就是弄清儒学的真正本质在哪里。实际上儒学是关于人生的学问，就是讲做人的学问。     

试论宋代儒学的务实精神

宋代儒学是儒学发展的新阶段。宋代儒学以理学的形态出现，被称之为新儒学。宋代儒学是我国封建社会中后期社会经济政治发展在思维中的反映，同时也是魏晋以来儒佛道三家互相渗透的产物。儒家思想顺应历史发展的需要，糅合道家、佛家的思想，使儒学成为一个有严密体系的理论形态，成为中国古代思想史上的又一次高峰。宋代儒学对于结束五代战乱以后重建伦理纲常，维护赵宋王朝统一国家起了重要的作用，因而被统治阶级奉为官方哲学，对后来中国文化的发展产生了深远的影响。宋代儒学最具创新精神的是全面发扬了传统儒学的务实精神，创立了实学…     

论儒学与社会主义和谐文化建设

在社会主义和谐文化视野中，儒学是多元的、开放的和一脉相承的。中国传统文化对我们建设社会主义和谐文化意义重大，要努力使儒学成为经济发展的文化因素，与科学、民主、法制相结合，与西方先进文化相补充；要正确认识儒学，改造儒学的价值观，继承、发扬儒学的优良传统，为社会主义和谐文化建设作贡献。     

儒学的务实革新精神与现代东亚社会的政治和经济

儒学诞生以来，经历了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、明清实学、近代新儒学等诸多阶段，从其根据社会的变革和需要而不断发展的过程来看，务实革新、经世致用是儒学的一个非常重要的特色。因此，经历了几千年的时代变迁，儒学精神依然充满生机，儒学传统依然是中华民族的重要精神依托和道德力量，依然是在马克思列宁主义及外来文化结合创新中的基础文化。而深受儒学文化影响的港澳台地区和日本、韩国、新加坡及其它一些东亚国家，儒学的务实革新的特点如今在那里也愈来愈受重视，儒学经过与当地文化及时代内容相结合，对其政治、经济等方面…     

韩愈儒学道统论及其对我国少数民族思想文化的传播影响意义

中唐时期，韩愈在先秦儒学道统思想论述基础上，明确提出儒学道统论以排斥佛老、复兴儒学，其精神实质是重新确立儒学独尊地位，不仅具有在理论上承前启后开宋明理学之先的创新价值，且其儒学觉醒意识集中倾注于儒家“内圣外王”的外王致用，以儒家经世精神关注社会民瘼、排斥佛老，先后两次被贬官岭南，却积极在基本为四夷即今所谓少数民族中传播弘扬儒学，接橥的是拓展儒学促进少数民族思想文化进步的深刻意义。     

朝鲜在踢“核足球”仍有可能回到谈判桌

近日，据韩国《朝鲜日报》报道，朝鲜《劳动新闻》和内阁机关报《民主朝鲜》刊登了朝鲜最高权力机构——国防委员会12名成员的面容。朝鲜媒体公开在最高人民会议中选出的国防委新成员面容，南属首次。之前，朝鲜只是公开了国防委员会委员长和委员长的面容。     

平壤利民公司与东北解放战争

解放战争初期，当国共两党为抢占东北而展开谁主沉浮地角逐时，鸭绿江南岸的朝鲜北半部却是一派和平建国的景象。1946年10月，朝鲜共产党北方组织委员会成立。翌年初，继朝鲜共产党和朝鲜新民党合并而组成朝鲜劳动党后，朝鲜临时人民委员会成立，筹备正式建国。     

中国人民志愿军撤离朝鲜

朝鲜停战以后，为促进朝鲜问题的和平解决，中国人民志愿军在1954年至1955年间，主动从朝鲜撤出了19个师。至1958年初，留在朝鲜的还有5个军。     

日常生活中的儒学

我们对儒学的研究往往侧重于儒学的哲学性、思想性，却忽视了儒学的思想道德在中国人日常生活中的渗透及影响，将平常生活中司空见惯的道德伦常风俗礼仪归结为封建余孽予以否定。其实，这些正是儒学思想的博大精深和无微不至的明证，正是儒学思想道德宗教般地影响中华民族精神与灵魂的鲜活体现。     

毛泽东斯大林在朝鲜战争前后

朝鲜战争爆发前毛泽东和斯大林对朝鲜局势的看法一致 1945年8月，在对日本侵略军进行最后打击时，苏联军队全歼在北朝鲜的日军，解放了北朝鲜。几乎与此同时，美国军队歼灭了南朝鲜的日军，占领了朝鲜南部。苏、美军队基本上是以三八线为界，分别占领朝鲜北方和南方。     

儒家文化基本精神及其现代价值

远在春秋战国时代，孔子创立的儒学即被称之为“显学”。汉以后，儒学取得“国家意识”的合法身份。在漫长的历史发展中，儒学对中国社会之民族性格和民族精神的形成产生了巨大而深远的影响。可以说，儒家文化构成中国文化最重要的组成部分，离开儒家文化，中国文化便无从谈起。１９９９年１０月，李瑞环同志在接见“纪念孔子诞辰２５５０周年国际学术研讨会”代表时指出，儒学是中国文化的基础、我们说话、做事逃不掉儒学的影响，你想不用也不行。李瑞环同志的讲话高度肯定了儒学在中国传统文化中的特殊历史地位和它对现实生活的影响与作用…     

儒学是建设和谐社会极重要的思想资源

中华民族的复兴是和儒学的复兴分不开的。新时代的儒学必须不断地反思其自身，揭示其真精神，发掘其真精神所具有的普遍性意义和特殊的理论价值，自觉地适时发展和更新其自身，这是儒学复兴的生命线。     

东亚经济腾飞中的儒学文化作用

东亚经济腾飞中的儒学文化作用曹青东亚经济的蓬勃发展，不能不使人注意到这样一个决非巧合的事实：即这一地处东方的各国和地区，都具有共同的儒学传统的文化历史背景，简言之，它们同属于“儒学文化圈”。那么，儒学文化和东亚经济的腾飞究竟存在着何种内在联系，以及此...     

儒学发展的基本阶段

儒学发展的基本阶段刘蔚华儒学诞生于春秋时的鲁国。但从一开始，它就不仅以地区文化的面貌呈现于世，而是以继承与维护中国传统文化的风貌，同三代文化直续亲缘。因此，始终是中国社会发展的历史，规约着儒学发展的历史。尤其，儒学对于社会现实生活所特有的干预精神和投...     

朝鲜将建世界性加工贸易区

朝鲜贸易省副相具本泰在参加第四届东北亚经贸合作高层论坛时表示，朝鲜已确定罗先市为经贸特区，并已制定出把罗先经济贸易区建设成为世界性加工贸易区的远景规划。罗先市位于朝鲜东北部，，临近朝鲜与中国和俄罗斯两国交界处。     

儒学与当代社会研究的简要回顾

20世纪80年代以来，人们就儒学与现代市场经济、儒学与精神明建设、儒学与世界和平与发展问题展开了认真热烈的讨论，总的倾向是摒弃简单的否定，进入理性地思考和批判地继承。     

坎坷与奋进的“独立”人生——记朝鲜独立运动先驱、早期的共产主义者李东辉

李东辉，朝鲜独立运动的先驱、朝鲜早期共产党创始人、朝鲜抗日救亡的坚强组织者和优秀教育家。     

凝固的制度与流动的人——我的朝鲜见闻

今年国庆期间，笔者以观察者的身份走访了朝鲜。凑巧的是，在这段时间朝鲜发生了金正恩“消失”的大事，因此笔者认为有必要和大家分享一下平壤见闻。当今世上恐怕少有哪个国家及其领导人会像朝鲜一样，因为神秘而遭遇各种恶意报道。也正是如此，让笔者有了对朝鲜的好奇心。并将其作为研究的一个方向。当然隔岸观火，不如身临其境。这就是我朝鲜之行的动力。     

“儒如五谷”视域下的“独尊儒术”

汉武帝时影响千年的“罢黜百家，独尊儒术”的思想变革，将儒学推到国家根本指导精神的地位。这一事件之所以会发生，和春秋以降儒学的“显学”化影响有关，更决定于儒学本身的人民性与进步性，它如“五谷”一样，切合于中国古代社会，为人民所需要，从而为历史所选择。