也谈信仰

什么是信仰？我们应该追求什么样的信仰？今天，很多人在思考，也试图对这一问题作出回答。不久前，我在阅读中看到这样一段经典的革命式话语，一位参加过长征的红军战士在回忆当年爬雪山时的情景说：“我们翻越一座又一座雪山，当时想，我们这些人也许永远也翻不完这些山了，没有什么希望了。     

杨建华少将谈信仰

正什么是信仰?我认为,凡是思维正常的人都有信仰,主义是信仰,宗教也是信仰;受过高等教育的人有信仰,一个字不识的人也有信仰。我想借用计算机语言把信仰比喻成"人生的操作系统",实际上就是对做什么样的人和怎样做人进行根本控制的思想理念。我曾试着分析我父亲这位老革命的信仰是怎样培育建立的,通过对父亲经历的分析,我觉得有这样几点感悟。第一,信仰是在实践中产生     

关于马克思主义的一些问题——访中央党校马克思主义理论教研部主任周为民教授

马克思主义是否越来越被边缘化?什么才是真正的马克思主义?我们应怎样对待马克思主义?为什么需要继续推进正本清源的工作?带着这些重大的问题,本刊记者采访了中央党校马克思主义理论教研部主任周为民教授,请他为我们答疑解惑,领会马克思主义理论的真正精髓,从而在科学理论的基础上坚定信仰、信念。     

关于信仰追求的心理学论证——兼论当代大学生的信仰追求

关于“信仰的危机”,“信仰的失落”等问题的争论,在前几年资产阶级自由化思潮泛滥之时,曾一时成为大学校园内争论不休的主要话题之一,“现在是不需要信仰的时代”的口号也曾一度为大学生们所推崇。那么,到底什么是信仰?信仰追求与大学生的成长过程又有着怎样的必然联系呢?对这些问题的理论分析,在当前高校反对资产阶级自由化的斗争中有着重大的现实意义。一、关于信仰追求的心理学涵义信仰是人们对某种事物或现实的最高价值的心理认同,它是人类精神生活的表现形式之一。无论是处于愚昧状态下的人们对神的信仰,还是在文明高度发展时期对人的自身存在的信仰,二者的差异仅反映了信仰本身是否科学,却都证明了信仰作为人类精神生活的普遍现     

时代问题研究综述

今天我们究竟处于一个什么样的时代?这个时代的本质特征是什么?现实社会主义在这一时代究竟处于什么位置?这些问题常是中外学者讨论的热门话题。近年来,我国理论界对此也进行了广泛而深入的讨论,但观点颇不一致。将主要论点综述如下。一、关于划分时代的标准问题     

国学是什么?学什么?如何学?

复兴国学的人们到底要做什么。国学是什么?我们从国学中学什么?如何学习才不会迷失方向?这些问题不搞清楚,总给人一种炒作的感觉。儒学首先是一种典籍文化。典籍文化是经过学者系统化的符号文化,在过     

科学:理性还是信仰

什么是科学？它是一种理性还是一种信仰？在当今社会,科学正处在一个高高在上的位置。似乎可以说,科学成了一种信仰。然而说科学是一种信仰,并没有要贬低科学的价值,也不是要抹杀掉科学所带来的积极影响,而只是说,科学不该受到这样待遇,不能独占鳌头。科学只是人类文化中的一部分,它与其他知识体系具有同样的地位。人是需要信仰的,但是不能盲目地去信仰,所以我们可以以理性为基础去信仰。信仰和理性不是完全割裂开来的,信仰寻求理性的理解,理性也从信仰中获得支撑。二者之间具有合力也有张力。而对于科学的信仰,就可以认为是理性与信仰合力作用的结果之一。     

城市应有的“精神名片”

正我们生活在城市里,很多时候都会感觉到人与人之间的关系有些脆弱和冷漠,缺乏信任与真诚。如此,即使这座城市拥有再多的霓虹闪耀,也会让人觉得黑暗无光。这便是我心中的问题:一座城市,最怕缺少的是什么呢?我想答案就是:美的人性。一座美丽而文明的城市,最让人铭记于心的要素就是"人"。山东人的好客、北京人的大气、上海人的精明、山西人的朴实……不同的城市、不同的水土,像不同的母亲一样孕育     

“香火”烧出来的警示

曾是中国革命根据地的陕西榆林地区，近年来农村庙宇“香火”愈旺，庙会规模越办越大。有人说：这是当地多年来的民俗习惯；还有人说，这是贫困地区封建迷信活动的再度兴起。然而，记者深入调查后的发现，却很难简单地做出这样的结论。让我们透过这个表层现象，看看这“香火”烧出来的到底是什么 ?它给我们提出的警示在哪里 ? 说不清榆林有多少座庙，座座香火都不断。这里群众生活并不宽裕，但修庙敬神却慷慨解囊 陕北榆林地处毛乌素沙漠边缘，这里的人素有敬神的习俗，因此“陕北庙多”早已人所共知。六七十年代，这些庙宇被作为“四旧”…     

远方还远高处更高

从春意盎然的成都平原出发,汽车载着我们驶向此行的目的地:雪山、草地.仅仅6个小时之后,第一座大雪山夹金山就出现在我们眼前.那一瞬间的激动和兴奋值得终身回味.但随着行程的展开,巴朗山、梦笔山、查针梁子等一系列有名无名的雪山在7天时间里陆续出现在我们眼前,激动和兴奋依然还在,但心中更多的是慢慢生长的沉思:     

时论新语

一个企业究竟是什么性质?是社会主义企业还是资本主义企业,它的本质区别是什么?可以讲许多条,但最根本的一条就是人在企业里所处的地位,人与人之间的关系如何。一个国家究竟是什么性质,也可以讲很多条,但最重要的和基本的就是人在这个国家里所处的地位,人与人之间是什么样的关系。从生产力的三要素讲,人是第一要素。我们许多老同志都有这样的体会,解放后,工人群众为什么有那么大     

读《农村“民间信仰”缘何升温》有感

贵刊第44期《农村“民间信仰”缘何升温》一文,客观地反映了我国部分农村文化建设的现状。我认为,许多农村之所以出现“庙”趣横生的现象,关键在于文化导向的赢弱和文化指导的缺失。农民朋友需要什么?喜欢什么?如何满足他们的文化需求?由什么人     

内地西藏班十年办学成绩斐然

1993年底的一天,西藏日喀则的一座寺庙里,香烟缭绕,前来朝拜的人络绎不绝.西藏自治区政府一名工作人员到寺里参观,看到一个十一二岁的男孩也在拜佛,好奇地问道:“小弟弟,你求什么?妈妈病了?”他知道,人们来拜佛,一般是求神保佑家人今生平安健康、来世不坠地狱.男孩摇摇头.“爸爸病了?”男孩又摇摇头.“你究竟求什么呢?”     

试述政工干部的人格力量

建设高素质的干部队伍，是江泽民总书记为保证跨世纪宏伟目标的实现而提出的一项战略性任务。在社会主义市场经济条件下，有人说：当今的思想政治工作难做，效果也不理想。其原因是多种多样的，这与某些政工干部自身形象不佳，真理与人格脱节有很大关系。笔者对新时期政工干部的人格力量有如下体会。一、政工干部要有坚定的共产主义理想。人之所以挺立行走，关键是脊柱起作用，理想，信仰就是政工干部的脊柱。有人把人比作一座大厦，理想、信仰就是这座大厦的脊柱，人一旦失去了理想和信仰，整座人生大厦就会倒塌，好象大海航行没有航标，前…     

从研究所走出之后——中关村电子一条街见闻

来到北京西郊中关村,人们都会注意到,几年前这一带静谧的林荫路两旁,现在出现了一座接一座挂着各种各样公司招牌的商店。 “中关村是科研机构密集的地方,这些五花八门的公司同研究所有什么关系?”前不久,     

信仰与真理性信仰

一、信仰的本质及作用什么是信仰?《简明不列颠百科全书》将其界定为:“指在无充分理智认识足以保证一个命题为真实的情况下,就对它予以接受或同意的一种心理状态”[1]659。我国辞书对信仰的定义是:“对某种宗教,或对某种主义极度信服和尊重,并以之为行动的准则”[2]565。两者虽然对信仰特征的把握上有相似之处,但其本质差异是很明显的,这只能从各自的立足点、社会制度、意识形态、历史和现实,以及认识能力和水平等等原因中去分析。目前我们的学术界基本是沿着这样两条线索去探讨和研究信仰问题的,而知识就是非信仰,信仰就是非知识,似乎又成…     

安徽小伙在日本当“相扑明星”

说起日本相扑,不仅西方人充满好奇,就连一水之隔的中国人也知之甚少.在许多人眼里,选手们臃肿的身体和近乎全裸的打扮,简直令人退避三舍.但在日本,相扑手有着崇高的社会地位,这项日本国技究竟有什么内涵?一个一文不名的中国小伙又是怎样成为身价百万的日本相扑界"明星"的呢?带着这些疑问,记者走进了在日本已成为"相扑明星"的安徽胖小伙马涛的世界.     

大写的“我”与小写的“神”——信教青年的宗教观念剖析

有资料表明,近年来信仰宗教的青年在悄悄地增多。虽然信教青年在整个青年群体中只占少数,但其绝对人数却是一个庞大的数目。宗教被一部分青年所接纳的事实,还引起有关方面的关注。但是,虽然信教青年的人数在增加,而青年心目中认可的信仰与宗教的神殿里供奉的信仰是否一致?即:当一位青年自称是宗教的追随者时,这是否就意味着他已经接受了宗教的价值观念,而这些观念集中地表现在宗教对世界、对人、对人生意义等问题的解释     

他为什么不能入党?

前些日子,我们路经江苏南通县时,在平湖饭店刚刚坐下,就听到人们这样谈论饭店经理朱骅。很多人称赞他的工作精神和服务态度好。特地来这里参观取经的一位常州市的工会工作者也极力鼓动我们访问朱骅。可是,也有人说:“再好又有什么用?同样是入不了党。”这话触动了我们:“究竟是什么原因?”     

马克思主义哲学是一种信仰

什么是信仰?古语的典故是:信仰,又作仰信。信心瞻仰之意。信,信奉。仰,仰慕。《法苑珠林》卷九四":生无信仰心,恒被他笑具。"信仰,是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。现代汉语的解释是指对某人或某种主张、主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己的榜样或指南针。