以德治国:社会主义文明进步的航标--学习党的第三代领导人关于以德治国的思想

以江泽民同志为核心的党的第三代领导人在世纪之交提出以德治国,强调依法治国与以德治国相结合,从历史与现实的高度,丰富和发展了马克思主义民主政治学说和邓小平同志关于"两手抓,两手都要硬"的思想.进入新的世纪,深入学习以德治国思想,对于新形势下的社会主义精神文明建设、社会主义民主政治建设和党风廉政建设,将起着极大的推动作用.     

系统地理解江泽民的以德治国思想

明晰江泽民“以德治国”思想的内涵,厘清以德治国与依法治国的关系,对于推进我国当代社会主义现代化大业具有重要的理论与实践意义。第一,江泽民的以德治国思想,在扬弃中国古代和西方社会德治思想基础上,注入时代精神,是新型的社会主义德治观,具有重要的现实性。第二,以德治国与依法治国的有机统一,与我国古代的“德主刑辅”,无论其内涵还是其思想基础,都是根本不同的。第三,我们应当从五个方面实施以德治国与依法治国并举的治国方略。     

关于以德治国的几点思考

“以德治国”这一重要思想 ,受到社会各界广泛关注。本文分析这—思想形成的理论和现实基础 ,重点阐述了这一思想是时代的产物 ,是两个文明建设经验的总结 ,是社会主义市场经济和高科技发展的客观需要 ,提出了实现“以德治国”要处理好以德治国与依法治国、传统道德与社会主义道德、思想宣传与行动落实之间的关系。     

以德治国与精神弘扬

江泽民以德治国思想是中华民族治国思想的继承 ,也是马克思主义治国理论的发展。以德治国是思想建设 ,关键在于塑造精神 ,即共产主义、社会主义、爱国主义、集体主义的精神 ;实事求是、全心全意为人民服务、艰苦奋斗的精神 ;创新精神、科学精神。高尚精神的弘扬是以德治国的必然要求。     

论“三个代表”思想与“以德治国”思想的联系

文章剖析了“三个代表”思想和“以德治国”思想的深刻内涵和内在联系,指出“三个代表”思想和“以德治国”思想是江泽民建党思想的体现;是新时期对党员干部提出的新要求;是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发扬。     

从《哈佛演讲》到“七·一”讲话——学习江泽民同志“以德治国”重要思想

“以德治国”是江泽民同志在中国迈人新世纪所提出的一个治国方略。这个思想理论，早在1997年11月1日江泽民同志的《哈佛演讲》中就已跃然纸上，得到充分与完善的体现。今年的“七·一”讲话再次重申了这一重要思想。江泽民同志《哈佛演讲》全篇闪耀着“以德治国”的思想光辉。     

"德""法"互动,提升法治的道德价值

江泽民同志不久前提出的“以德治国”和“以法治国”思想，包含着极为深刻的社会主义法治的理论内涵。在深入学习领会江泽民同志这一重要讲话精神的过程中，要注意把握以德治国和依法治国的辩证关系。依法治国是治国方略，以德治国是推进治国方略的手段，两者互相补充、互相支持，共同发挥作用，忽视任何一个方面都会影响我国法制建设的进程，也无法准确理解江泽民同志以德治国思想的精神实质。一、依法治国的历史意义 首先，在我国依法治国这一治国方略的确立，具有重大的历史意义。新中国成立以后相当长的时间里，由于我们忽略了社会主义…     

统一战线与以德治国

江泽民同志提出了"以德治国"的思想,指出要把依法治国同以德治国结合起来.中国共产党领导的统一战线在以德治国中处于什么样的地位呢?本文从统一战线性质和方法论的角度论述了中国共产党领导的统一战线与以德治国的关系.     

"以德治国"思想讨论综述

自江泽民同志在今年二月的宣传部长会议上提出“既要依法治国 ,也要以德治国”的思想后 ,引起了各级党委的高度重视和思想理论界的强烈反映。许多省、市宣传和学术部门 ,召开了学习“以德治国”重要思想座谈会、专题讨论会 ,全国不少报刊开辟了专栏 ,发表了不少有价值的文章。专家、学者们围绕“以德治国”思想的重要意义、理论渊源、概念内涵、实施措施 ,以及德治与法治的关系等问题 ,进行了广泛的讨论 ,现将基本观点综述如下。一、关于“以德治国”的重要性与必然性学者们对这个问题的看法比较一致 ,认为江泽民同志的这个思想是适应社会主…     

以德治国必须坚持正确的价值导向

江泽民总书记在今年初提出：“要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”以德治国就是要加强社会主义道德建设，提高全民的思想道德素质，在全社会形成良好的社会道德风尚。落实德治思想必须坚持以社会主义价值观作为全社会的价值导向，顺应社会发展要求坚持正确价值导向，采取多种形式实现正确价值导向。为此，本文拟就以德治国中的价值导向问题作一探讨。一、要坚持以社会主义价值现作为全社会的价值导向以德治国首先是要加强社会主义道德建设。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。它包括了道德思想、意识、品质，外在表现就…     

马克思所有制理论的创新与我国国有企业改革的深化

本文在对马克思所有制理论进行剖析的基础上 ,提出衡量所有制理论创新的原则标准 ,分析了改革开放以后我国对马克思所有制理论创新的主要表现。其中提出对社会主义的再认识及对有中国特色社会主义地位认识的水平是评判所有制理论创新的前提。最后提出依据创新的所有制理论深化国企改革的构想。指出 ,国企改革的实质 ,是通过彻底改造国有制 ,实现与市场经济的兼容。     

试论社会主义初级阶段基本经济制度的实质

以公有制为主体 ,多种所有制经济共同发展 ,不是一时的权益之计 ,不限于一种方针政策 ,它是社会主义初级阶段长期坚持的基本经济制度 ;这一基本经济制度实际上是社会主义经济制度 ,但其表述更符合当代中国国情 ;中国社会现阶段的基本经济制度 ,既坚持了马克思主义 ,又具有中国特色 ,是有中国特色的社会主义基本经济制度。     

报告文学文体特质的流变

报告文学带有新闻与文学的双重特质,它是把新闻性与文学性合而为一的新闻文学与艺术报告。报告文学最初脱胎于新闻报道,比较注重新闻报告性。伴随着时代的发展,其文学性进一步加强。     

始终代表先进生产力的发展要求

始终代表先进生产力的发展要求,是由党的性质、宗旨和奋斗目标决定的。党的80年的历史,就是一部为解放和发展生产力而奋斗的历史。在新时期,党要更好地代表先进生产力的发展要求,必须坚持以经济建设为中心,深化改革,扩大开放,大力推进科技进步和创新,并不断加强自身建设。     

以“三个代表”为指导构建执政党建设理论新体系

以"三个代表"重要思想为指针,从更广阔的大视野来重新思考和审视党的建设的旧的理论体系,构建新世纪执政党建设理论的新体系,为党长期执政提供科学支持和理论依据.     

社会主义初级阶段理论的社会．转型观

在当代历史条件下 ,要理解中国社会转型的历史地位就必须正确认识当代中国社会主义建设实践与当代中国社会转型实践的关系。中国共产党关于社会主义初级阶段的理论正确解决了当代中国社会主义建设实践与当代中国社会转型实践的关系问题 ,从而为当代中国社会转型的历史定位奠定了历史观理论基础。     

价值本源争论之我见

价值"一元论"和"多元论"之争由来已久,其核心是对价值规定性的理解不同。应吸收西方经济学的合理成分,建立既能反映时代又能指导社会主义经济实践的劳动价值论。     

论权威政府的建构

当前体制转轨时期建构政府权威不仅是个重要的理论课题,也是一个重大的现实问题,关系到经济、政治体制改革和发展。本文着重从我国处于体制转型期需要一个权威政府去推动市场经济体制的建立和完善,保证政治稳定,维护国家利益来论述了权威政府的必要性,并从其法理基础、民众认同、利用本身资源、依法行政、反腐败、精神文明建设、公共服务、党的权威、外交等方面论述怎样建构权威政府及应该注意权威政府与民主和市场的关系进行了探讨。     

论“三个代表”思想与“三个有利于”标准的一致性

江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想与邓小平同志提出的“三个有利于”的判断标准,具有统一的立场、原则和方法。“三个代表”思想和“三个有利于”判断标准都是指导社会主义改革和建设的方法论原则,“三个代表”思想和“三个有利于”判断标准既体现了社会主义本质的生产力目标,又体现了社会主义本质的价值目标。     

法律经济分析的理论前提

本文从法律与经济有机统一的立场出发 ,运用经济学的基本原理和研究方法 ,特别是将经济学个人行为动机的几个基本假定 :最大化行为、有限理性、稳定偏好、机会主义等 ,作为法律成本效益分析的理论前提加以探究 ,证诸法学理论与实践 ,以求得法学作为一门“科学”的学术自足性。