不妨学学南郭先生

近读古训《增广贤文》，其中有一则言道：“出家如初，成佛有余。”掩卷细思，深有所悟。     

组织嵌入视角下新乡贤有效参与村庄治理的机理探究——基于S村的个案研究

近些年来,在国家的引导下,新乡贤成长为乡村治理的生力军。新乡贤参与村庄治理何以有效成为一个重要问题。本文通过对S村新乡贤参与村庄治理案例的研究发现：新乡贤具有较强的能力和意愿参与村庄治理,新乡贤组织作为高能力—高意愿治理主体的共同体,通过结构嵌入、政治嵌入、关系嵌入、文化嵌入参与村庄治理,持续强化了新乡贤参与村庄治理的能力和意愿,达成了村庄多元治理主体之间的协同共治,从而实现了新乡贤参与村庄治理的有效性。     

《群书治要考译·孔子家语治要》选登

哀公问于孔子日：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”孔子日：“人有五仪：有庸人，有士人，有君子，有贤，有圣。审此五者，则治道毕矣。所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言[格，法也]，不择贤以托其身，不力行以自定，见小暗大，而不知所务，从物如流，而不知所执，此则庸人也。所谓士人者，心有所定，计有所守。     

任人唯“贤”

任人唯“贤”某教育局长提拔了几个教师任文教助理和中小学校长。教师意见纷纷，认为领导任人唯亲。人事股长解释说：“我们这就是任人唯‘贤’嘛，提拔上去的不是局长的‘贤侄’、‘贤弟’，就是书记的‘贤妻’、‘贤媳’。’”任人唯“贤”...     

慎用“率先垂范”

近来在不少文件中,常见"领导要率先垂范"之类的用语。如领导做廉政报告,就讲"我们要率先垂范",等等。垂,是敬辞,多用于长辈或上级对自己的行动,如垂青、垂念、垂询等。自己说要垂什么垂什么,就不够自谦了。《汉语大词典》"垂范"条下注云:垂示范例:     

市县简讯

正赣榆区政协助力"新乡贤文化"建设。为鼓励和吸引越来越多的新乡贤参与家乡建设,凝聚起加快发展的强大力量,近年来,连云港赣榆区政协通过"五化"助力"新乡贤文化建设",积极打造现代乡风文明新"名片"。一是立体化宣传"乡贤"。精心制作《走近赣榆乡贤》系列电视节目,组织新闻媒体深入挖掘先进典型,展示新乡贤风采。二是生活化传承"乡贤"。以新乡贤建设家乡、回报家乡的事迹为原型,以文学、绘画、书法、微电影、情景剧等艺术形式和新乡贤主题演讲、事迹演说等方式再现新乡贤嘉言懿行。三是大众化崇学"乡贤"。在学校开展"学乡     

干部“下”要动真格

"政治路线确定之后,干部就是决定的因素。"当前,我们各项工作任务已经明确,需要一大批干部在部署之后甩开膀子去干。古人说:"非成业难,得贤难;非得贤难,用之难;非用之难,任之难。"如何识人、选人、用人、任人,其中的因素错综复杂。现实中,一     

业工于勤 技精于贤——张勤贤书印艺术赏析

近年来，张勤贤的书法、篆刻越来越被人关注，乃是他硕果累累、实力彰显所致。他的作品频频亮相于全国书法大展，并屡屡获大奖。著名篆刻家韩天衡对其印评价说：“是擅治小印的能手，所作篆刻稳健，章法停匀，用力尤见功力……刀笔和谐且不孱不薄，可圈可点。”张勤贤习书法，隶书受教于张森，行书则师从钱茂生，著名书法家高式熊赞其曰：“涉猎既广，视野亦阔，去芜存菁，领悟日深，致力于强化个性，自成面目。”张勤贤自己对取得的艺术成就则十分冷静：“艺海无涯，有如逆水行舟，不进则退。     

新乡贤统战工作推动乡村振兴的实践和启示——以上虞新乡贤统战工作为例

统一战线是乡村振兴的重要法宝,乡村振兴为统战工作提供了新的领域。新时期统战工作将新乡贤群体作为其工作对象,开拓了新的工作局面。近年来,上虞统战在凝聚引导新乡贤推动乡村振兴方面取得了一定成效,通过对上虞新乡贤统战工作的案例分析,得出基层统战部门推动新乡贤助推乡村振兴,实现新乡贤工作和基层统战工作“互融共赢”,必须要处理好以下四对关系:官方与民间、传承与创新、“找出来”与“用起来”、制度与机制等关系。     

“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力

乡村振兴是国家的重要战略,其中人才是关键。政府鼓励“新乡贤”回乡参与乡村振兴,缓解乡村振兴人才短缺的难题,具有重要意义。“新乡贤”作为传承乡村文明的重要力量,通过长期定居、短期服务、项目投资、返乡创业等参与乡村振兴;在助力乡村产业振兴、引领乡村文明建设、推动乡村有效治理、提升乡村服务水平等领域有充分发挥作用的空间;地方政府通过为“新乡贤”提供温馨的生活环境、创造良好的工作平台、构建有效的激励机制、建立有公信力的评价体系,挖掘“新乡贤”的潜力,激发“新乡贤”参与乡村振兴的积极性和创造性。     

新乡贤参与基层协商民主助推乡村共同富裕的时代意蕴与实践路径

新乡贤作为新时代基层协商民主的实践主体，通过参与乡村公共事务、公益慈善事业、基层建言献策等方式融入乡村治理体系，具有深厚的历史底蕴和时代意蕴，成为推动基层治理现代化、助乡兴促共富的重要力量。温州新乡贤工作遵循“不建机构建机制”的原则，通过“选举+协商”模式彰显出“乡贤型”村干部的鲜明特色，与乡村软治理强调多元治理主体协同共治相契合，形成丰富的新乡贤助力共同富裕的地方实践经验。由于新乡贤“局外人”身份标签，乡贤组织与村“两委”的职能定位模糊，在共富路上新乡贤作用发挥渠道有限。通过“搭建组织平台—拓展社会资本—长效保障机制”模式，化解新乡贤群体的身份界定和体制认同难题，为新乡贤深度参与基层协商民主提供实践路径。     

上海市奉贤区 打造贤城海派婚俗新风尚

<正>上海市奉贤区以贤美为魂、创新为要、惠民为本、共治为纲,凝心聚力,积极谱写海派婚俗新篇章。贤美为魂,内涵孕育贤城婚俗新气象。一是深耕“修身美育”工程。把婚俗新风尚建设纳入“美育工程”三年行动计划,通过“圆梦行动”、沪浙“慈善孝贤”五地平行论坛、“贤风家韵”等活动以及“最美家庭”等评选,发挥234个齐贤修身示范阵地作用,吸引289万人次参与。     

乡村振兴背景下新乡贤治理的功能再生与制度建构——基于贵州省D县新乡贤组织的调查

乡贤的产生、发展、异化与消逝反映了社会变迁中乡贤在乡村治理中定位和功能的不断演化。新乡贤治理是新乡贤（组织）主导的基层（乡村）秩序生产范式，新乡贤治理的功能再生是强化国家——社会的连接、激发乡村振兴内生能力的必然要求。文章基于贵州省D县春晖社组织化运行状况的考察，对春晖社的合法性、内部结构、生产与再生产模式、运作路线、功能等方面进行了梳理分析。认为作为非正式制度的新乡贤治理应体现为激活乡村社会政治、经济、文化与自治领域的内生能力，并具体表现在协助村务、经济带动、文化认同和自组织规章等实践运作上，同时通过一系列非正式制度运作，实现乡村资源整合与村民再组织；作为正式制度的新乡贤治理还应体现在体制性组织运作上，以建构秩序嵌入乡村。     

谁可以依赖呢?

魏文候问狐卷子，谁可以依赖。狐卷子回答说：“父亲贤超不过尧，而尧的儿子丹朱被流放了。儿子贤超不过舜，而舜的父亲瞍被拘闭起来。兄贤超不过舜，而舜的弟弟象也被流放。弟贤超不过周公，而周公的哥哥管叔被诛杀了。臣贤超不过汤、武，而汤的君夏架、武的君商纣都成了亡国之君。希望寄托在别人身上的创不出最高事业，依赖别人的绝不会长久。您想治理好国家，就应该从自身做起，怎么能依赖别人呢？”（《韩诗外传》卷八第29章）在中国历史上，尧、舜、汤、武、周公都是伟大的圣人。与他们有血缘关系的儿子、父亲、兄弟，都不能依靠这种亲…     

新乡贤在乡村振兴中的作用机制研究

培育新乡贤、发挥新乡贤作用成为四化同步、乡村振兴的重要元素。通过新乡贤示范引领和新乡贤资源有效运用,可以有效促进乡村的人才振兴、产业振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴。新乡贤作用有效发挥面临自上而下推动,陷入行政化困境;内生动力不足,外生依赖性强;经济资源主导,资本逻辑抬头;有效监管不足,存在权威异化倾向等等障碍因素。在乡村振兴战略背景下,新乡贤认定和新乡贤作用有效发挥必须严格地以"有效提高当地乡村整体社会福利"为前提,明确村民的自治主体地位、深化村民自治实践,因地制宜培育新乡贤资源有效运用环境,增强村庄内生动力,完善体制机制。     

“亲亲”、“尊尊”、“贤贤”——论殷商至春秋人才选拔观念的衍变

考察殷商至春秋之际的政治制度,可知人才选拔的观念经历了从殷道“亲亲”；到周道“亲亲”、“尊尊”并行,尤重“尊尊”；再到春秋“亲亲”、“尊尊”而“贤贤”,尤重“贤贤”的发展历程.从“亲亲”、“尊尊”到“贤贤”,既可以解释儒学在春秋时代兴起的原因,也说明以才能而不是以出身“扬名受禄”是历史发展的必然.     

闽南第一进士欧阳詹

闽人不忘薛令之,却少有人记得欧阳詹。历史上,欧阳詹曾与秦系、姜公辅、韩偓合称泉州＂四贤＂,泉州九日山有四贤祠。 一个天气晴好的周末,我和几位朋友游罢九日山,便兴冲冲地赶往泉州甲第巷寻访欧阳詹故居遗址,结果大失所望：所谓的＂欧阳詹故居陈列馆＂简陋得令人难以置信,除了复制的诗人画像和生平简介，什么也看不到。     

培育契合乡村振兴的新乡贤

在我国乡村振兴战略实施过程中,新乡贤对于城乡一体化发展、平安乡村建设、传统文化传承等影响重大,但也面临认知困境、原生培育动力缺乏、规范化运行有待加强等方面的难题。随着村民自治实践的深入,培育新乡贤有利于推动农村社会治理体系和治理能力现代化。     

调查：97．4％的人痛感当今社会缺失见贤思齐意识

据《中国青年报》报道，最近一次民调显示，公众认为三种人最贤：帮助别人奉献社会的普通人、在本行业成就突出的人和国家表彰的杰出人物。     

论廼贤在多民族文学史上的地位及贡献

廼贤是西域葛逻禄氏罕有的诗人，“其名少亚萨都刺”，在民族文学史上有着重要的地位。他以民族特质为中国诗史添加了新的精彩：诗中草原物象雄奇，边塞诗特色独具，并为中国叙事诗史增添了老妇的艺术形象。游牧民风沉淀为清雄劲拔、真率自然的诗风，为元代诗坛注入了活力。遁贤广泛学习汉族文学、艺术，在游记散文、书法等方面皆有造就，丰富了中华民族的精神宝库。其以诗交友，增强了多民族的学习交流，尊重理解，显现了各民族间强大的凝聚力。