传统文化与中国外交

古代中国的文化、政治、军事思想与中国外交的发展有着深远的关系。和平仁义的外交思想、和平宽容的外交实践和非功利主义的有限战争是中国外交的基本特征。历史和现实清楚地向人们显示：中国古代强盛时不曾恃强凌弱，以后强大了也必将保持和平外交传统。“中国威胁论”可以休矣     

马克思主义与中国传统文化的融合性研究

马克思主义与中国传统文化互相融合的依据是马克思主义在中国的传播离不开中国传统文化，同时中国传统文化的现代转换也离不开马克思主义的正确指导。马克思主义与中国传统文化的融合是马克思主义中国化的过程，推动马克思主义大众化和马克思主义价值观中国化是马克思主义与中国传统文化的融合路径。     

藏族习惯法中的赔命价与伦理刑法的关系

藏族习惯法中的“赔命价”虽然带有藏族奴隶制社会等级森严的不公平特色和实体程序方面不完善的弊端，但它具有着藏族独特的伦理文化属性，对青藏高原的人伦关系和道德文化起着保护的作用。属于中国古代刑法的“伦理刑法”和属于藏族传统法文化的藏族习惯法中的“赔命价”，对整个中华民族的法律文化制度具有重要的补充和指导作用。虽然二者之间存在诸多区别，但并非相互排斥的独立系统，而是客观地存在着相互依存、互相渗透的关系。     

梁启超、谭嗣同、孙中山民权思想述要

鸦片战争以后,中国进入了政治文化的转型时代。作为这个时代的巨人,梁启超、谭嗣同、孙中山的政治民权思想,对于开启民智、推翻专制、建立民国都曾起过良好的作用,教育和启发了年轻一代,客观上有利于他们的思想由古代民主观念向近代西方民主理念的转变,有利于中国传统政治文化向近代政治文化的转型。     

观察中国传统文化的视角

中国古代文化是中国传统文化的重要组成部分。观察中国古代文化可以有多个不同的视角 ,宗教、政治与伦理是三个比较重要的观察视角。从宗教、政治、伦理的角度可以看出 ,中国古代文化在发展过程中已经演变成为非宗教的、政治的、伦理的文化。所以 ,非宗教的、政治的、伦理的就成为观察中国古代传统文化的视角。     

礼与中国占代社会

礼是中国传统文化的核心，也是中国古代最基本的社会现象。礼渗透于古代中国的方方面面。礼从最初的祭祀宗教活动上升为国家意识形态，以礼为基础建构了中国古代社会政治制度、法律制度等，既是具有控制国家机器的有效力量，又是人们评判行为规范、是非的标准。     

论中国传统法律文化中的无讼思想

无讼思想在中国传统法律文化中根深蒂固，无讼思想是古代中国人追求和谐境界的价值选择，无讼思想的产生具有经济、政治、文化、社会、制度等方面的根源。无讼思想对中国社会产生了深远的影响具有当代价值。     

论洋务运动时期的西学引进

中国近代文化是中国古代文化的延续和发展,但并非直线地扩伸。中西文化的结合才是近代文化的主要形式。中国在西方的冲击下,借鉴西方文化,发挥中华文明固有的融合力,变外来为内在,才建立起近代文化。 鸦片战争以后,西学作为一种高一层次的科学文化长驱直入,渗透到中国社会的各阶层,冲击着中国的传统文化,古老的中国     

诗为禅客添花锦,禅为诗家切玉刀——佛教与中国传统诗歌

佛教传入中国后,与中国传统文化相融合,形成中国佛教,对中国古代的政治、社会和思想文化产生巨大而深刻的影响。中国传统诗歌作为中国传统文化最重要的组成部分,佛教对诗歌的内容、创作的群体以及诗歌的形式、题材、创作境界等方面产生了重要的影响。     

中国传统法律文化与宪政

宪政的理论和实践为何最初源于西方而不是中国？从宪政的民主、法治、人权等要素出发，与中国古代的民本、人治、家族本位两相对比，探寻中国古代无法生发宪政观念的缘由，并由此论证中国传统法律文化的基本特征。     

论中国古代宗教的特点

中国古代宗教的特点是在中国特殊的自然、社会环境和特殊的文化传统中形成的。多神崇拜和多神互容构成中国古代宗教的第一个特点——多元通和。官方宗教的政教一体和教派宗教的政主教从构成中国古代宗教的第二个特点——政教关联。入世情怀和天(神)合德构成中国古代宗教的第三个特点——入世崇德。中国古代宗教所形成的特点对中国传统的政治文化、伦理思想以及深层的民族心理结构都产生了重大而又深远的影响。     

论中国传统法文化对参与式行政的影响

中华传统法律文化作为中国传统法文化不可分离的一部分，在不同形式、不同程度上影响着中国现代行政法律文化建设，传统行政法律文化给我们留下许多宝贵的遗产，很多都是我们应该认真借鉴的。在现实的行政实践中，明确行政人员的职权范围，保证行政工作的效率，培养廉洁清廉品性和作风，加强道德意识的培养等方面，中国古代的若干制度和措施都给了我们以有益的启示。这些优秀的民族传统法文化对发展完善我国的参与式民主制度有重要的意义和作用，是完善我国民主制度结构的必然选择。     

提升中国文化软实力与文化“三自”

提升中国文化软实力，就要正确看待文化“三自”——文化自觉、文化自信、文化自强。提升文化自觉需要提升对文化发展作用、文化发展规律和文化建设责任担当的高度自觉；增强文化自信需要正确看待中国古代传统文化、中国特色社会主义文化、外国文化三种文化；实现文化自强，建设社会主义核心价值体系是关键，建立并完善社会主义文化发展和繁荣制度是保障，人民群众是根本依靠力量，推进文化体制改革是动力。     

传统法律文化在新时代法治中国建设的再生路径

习近平总书记指出:"我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源,要注意研究我国古代法制传统和成败得失,挖掘和传承中华法律文化精华,汲取营养、择善而用"[1]。如何对待传统法律文化,关系到新时代法治中国建设的进程。传统法律文化是法治中国建设的原生力量,为新时代法治中国建设提供了中国智慧与本土资源;传统法律文化在新时代法治中国建设具有再生价值;新时代法治中国建设要创造性地传承和发展传统法律文化,探讨传统法律文化在新时代法治中国建设中的新生路径。     

论社会主义和谐社会思想的理论渊源

中国共产党提出的“构建社会主义和谐社会”的伟大目标具有深厚的理论渊源，它既吸收和借鉴了中国古代传统文化和西方文化中的有益思想，又是对马克思主义基本理论观点的继承和发展，符合人类社会历史发展的客观规律。     

中国传统法律思想中“礼”和“法”的关系

中国古代有着几千年的历史,有着丰富的传统文化,而礼和法,作为古代中国规范社会的两种手段,是中国传统法律文化的精神内核,维系着中国几千年的社会稳定和文明进展。     

试论道教文化对科学技术的影响与启示

道教文化在中国传统文化中占有重要地位,是中国传统文化的主流之一,具有丰富的内容。它不仅对古代科技发展有多重影响和作用,而且对现代科技创新也有重大启示和作用。     

从古代养老制度的变迁看我国现代养老面临的困境与出路

追溯历史，以敬老养老为核心的孝道伦理观念在中国有着久远的传统，敬老养老的孝道行为在中华传统伦理道德体系中具有突出的精神价值和社会功效。现如今，伴随着人口老龄化社会的来临，传统的家庭养老面临新的挑战，现代的养老面临诸多困境。感悟祖先的价值观念，教化今人的德行修养，挖掘中国古代孝道文化的瑰宝，借鉴中国古代养老制度的精华，探索一务适合中国现代国情的养老之路，对于弘扬传统孝道，建设和谐社会具有重要的现实意义。     

从经济生产方式看中西法律文化差异的形成

古代中国和西方法律文化传统存在巨大的差异，其原因应该追溯到东方争西方最早的生产方式。西方历史上的工商业传统，一方面使得调整商品经济的法律制度发达，另一方面也促成了西方个人权利本位主义和平等、自由观念的产生，并在此基础上形成了追求民主、法治的法律意识；而古代中国的农耕生产方式，不但无产生调整商品经济的法律制度，而且催生了熟人社会及其独特的处世规则，其在一定程度上压制了西方式的权利观念、个人争民主法治意识在中国的生成。     

论汉代丧葬礼节

丧葬礼是中国古代一种独特的文化现象,也是中国传统文化的重要组成部分。汉代的丧葬礼仪分丧礼和葬礼两部分,概述为汉代丧葬礼的建构。汉代的丧葬礼对后世产生了深刻影响,最重要的是汉代的丧葬礼保证了中国传统文化的传承和发展。