世界化 个性化──21世纪中国哲学的发展趋向

在市场经济大潮的冲击下，使许多高等学校哲学系纷纷转向更名、哲学学科发展面临严峻挑战的时候，武汉大学哲学学院于1996年12月7日宣市成立。据悉这在国内是第一家。建立于1922年的武汉大学哲学系，是我国最早设立的哲学系之一，至今已走过了74个年头。1952年，在全国院系调整时，武大哲学系并入北大哲学系。1956年，在杰出的马克思主义思想家李达同志亲自主持下，重建了武大哲学系。目前，武大哲学系以其悠久的历史、卓著的成就、雄厚的实力、突出的特色而济身全国高校哲学系前列。1987年，在国家教委评定高等院校哲学系领域的8个全国重点…     

西方哲学的“本体论”解构与当代中国哲学的理论建构

近现代欧洲一些哲学流派对传统哲学“本体论”的解构有其自身的逻辑和根据。它表现出的哲学特性及一些认识成果，对当代中国哲学的理论建构有多方面的借鉴意义。     

世界的哲学化与哲学的世界化——兼论青年黑格尔派哲学与马克思早期哲学之关系

以布鲁诺·鲍威尔为代表的青年黑格尔派认为在黑格尔的“总体哲学”之后,主体性哲学的兴起具有必然性。在黑格尔之后,哲学将自我意识从黑格尔体系中解放出来,进而成为文化批判的利器。这一观点直接影响到马克思博士论文的选题。马克思指出,哲学对主体性的强调复原了哲学的能动性,这是哲学变革的方向。马克思在费尔巴哈“人是人的最高本质”哲学的基础上,提出了由理论走向实践的观点,即在实践中变革一切使人遭受异化的社会关系。在变革实践中,人对自在的理解将不再局限于理论上的“应有”,它是“应有”与“现有”的辩证统一。     

中国哲学的以人为镜和西方哲学的以自然为镜

在中西哲学比较研究领域有一个共识,就是中西哲学在认识论上存在不同的思维模式,即中西哲学的基本精神可以分别概括为"天人合一"与"天人相分"。由此出发,我们可以进一步讨论"天人合一"的中国哲学是一种"以人为镜"的哲学,而"天人相分"的西方哲学是一种"以自然为镜"的哲学。这种思维模式虽然不能概括中西哲学的基本特征,但我们观察以儒家、道家为代表的中国哲学和以现象学为代表的西方哲学,其思维模式之间的对立表现得非常明显。     

解释学哲学与现代西方哲学发展的新特点

二次大战后,以分析哲学和存在主义为主流的哲学流派,对西方学术和思想领域曾有过重大影响。分析哲学所崇尚的科学认识方法论和存在主义所关注的所谓“人学”的一些观点,也曾在我国理论界和一些青年中有过一定冲击。国内哲学界经过几年的分析和批判,已基本     

把儒学解放出来-专访美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英博士

50多年前,成中英在夏威夷大学开创中国哲学各方面的专业课程。授课语言虽然是英语,但展现的却是中国智慧,循循善诱。从古典儒学、宋明理学到易学、道学、禅学,再到近代中国哲学和中西哲学比较,成中英常年以极大的热情研究、介绍中华文化,著作等身,成为公认的新儒家代表人物。     

西方哲学东渐与中国社会的发展

本文联系中国社会的发展,论述了西方哲学东渐的曲折历程.把西方哲学的传播和中国哲学的建设结合起来考察,描绘出中西哲学互动与融合的图景.从中找出两者之间不但关系密切,而且对他们这种关系在不同历史时期的处理情况加以深究,便会发现它们二者在这个发展过程中存在着一种具有规律性的现象,即西方哲学东渐与中国社会是同步发展的.     

哲学对话：困境与思路——论马克思主义哲学与现代西方哲学的关系

提倡马克思主义哲学的对话，可以消除对峙，跨越隔膜，实现哲学的进步与发展。但由于多种因素使然，这种对话存有一个个谜点：作为对话的主体，“我”与“你”究竟是谁?在同一时间和条件产生的两大哲学系统，在不同的思维路径上走过一百多年后的当代，其对话的方式和对象是否具有共同点?进行哲学的对话，厘清对话的方法方是根本。由此，哲学对话，要保持对话的“自我”主体性；要有对话的具体性；有自觉的语境意识。     

休谟哲学——西方哲学史上的重大转折

本文系统而概括地论述了休谟经验主义怀疑论对传统哲学的挑战 ,从而揭示了西方哲学发展进入了一个重要的转折时期。文章认为 ,休谟以其所提问题的深刻性和思维方式的独特性 ,全面影响西方近、现代哲学的发展。它不仅奠定了康德批判哲学的基本框架 ,而且开创了现代西方诸多哲学流派的先河 ,全方位地开启了现代西方哲学超越传统哲学的道路     

西方哲学东渐与中国社会的发展

本文联系中国社会的发展,论述了西方哲学东渐的曲折历程。把西方哲学的传播和中国哲学的建设结合起来考察,描绘出中西哲学互动与融合的图景。从中找出两者之间不但关系密切,而且对他们这种关系在不同历史时期的处理情况加以深究,便会发现它们二者在这个发展过程中存在着一种具有规律性的现象,即西方哲学东渐与中国社会是同步发展的。     

论马克思哲学对当代西方哲学的影响

20世纪,当代西方哲学面对世界经济、政治、文化等新变化,受马克思哲学的影响,深入探讨和反思现实问题;政治、经济、文化理论的相互关系和相互作用;揭示了马克思哲学的本质及其在当代的发展。     

中国哲学的反思与未来走向--张立文教授访谈录

中国人民大学哲学系教授张立文先生在哲学领域提出的一系列创新理念,对我国哲学研究的发展,作出了很大的贡献。记者近日专程采访了他。20世纪中国哲学的艰难历程 记者：跨入新世纪,人们总有一种回顾与展望的情结。张先生,您能否对上一世纪的中国哲学研究,作一大体的回顾。 张立文：20世纪中国哲学的主题是中国哲学与世界哲学接轨的问题,或者说是中国哲学的现代化的问题。20世纪的中国哲学,无论从“史”还是从“学”的视野看,都可以分为前50年和后50年两大段。 从“史”的视野看,前50年又可分为“五四”前后两个阶段。“五四”前讲…     

世界化:马克思主义中国化的新命题

自上个世纪初马克思主义传入中国以来,马克思主义中国化命题一直被中国革命与建设的实践所诠释.马克思主义中国化不仅具有马克思主义思想理论依据,而且具有丰富的理论内涵与深厚的实践基础.在向世界传播过程中,马克思主义中国化这一崭新的理论与实践越来越显现其世界化意义与价值.     

用哲学思维教授哲学的尝试

随着素质教育和时代发展的客观要求,作为哲学教学工作者,应当充分发挥哲学这门课程在培养学生哲学思维能力和提升学生的精神境界方面的优势。要达到这一目的,教师必须首先学会用哲学思维教哲学。以下是我在教学工作中的一些尝试和设想。一、用哲学思维方法去备课用哲学思维教授哲学,从开始备课就要“进入状态”,要用哲学的头脑来设计教学。具体做法是:首先,把系统论运用到备课中。整个哲学常识是一个前后连贯、互相渗透,包括了唯物论、辩证法、认识论、价值观、人生观等等一系列哲学问题的系统。作为教师,就要在备课时做到通盘考虑,准确地把…     

中国化马克思主义的世界化价值与理论认识环境探究

马克思主义的世界性价值是以本土化为实现途径的,马克思主义本土化的成果同时也参与马克思主义的世界化进程。中国化马克思主义的世界化是推动马克思主义世界化的契机,是深化社会主义道路探索的推进器,是对时代重大课题的重要回答,也是马克思主义获得突破性发展的途径。必须重视世界具体国家、民族、地域实际文化的特殊性和世界占主导地位的资本主义意识形态对中国化马克思主义世界化的影响。     

也谈“什么是哲学?”——与汪信砚教授商榷

汪信砚教授的哲学定义把哲学归结为价值论,是离开哲学的历史性、问题性、学派性的结果。现当代哲学在人和世界的关系问题上,都必须面对真理和价值的关系,以其答案的不同而表现出相异的学术旨趣。现当代人文学科在事件和规律即人文和科学的关系问题上,一些人文学者主张研究事件的个别性,否定史学、文学、哲学的规律论内涵,另一些学者则主张从事件中探寻规律,又以规律论去解释事件。应区别不同的致思方向,不能认为文德尔班的致思方向是唯一的。现当代哲学重视思维方式的研究,哲学是反思的,应当尊重黑格尔的反思论。汪信砚教授的反观说,肯定了实践论的思维方式,却又在哲学定义中排除实践论所面对的问题。这是前门推出、后门引进的逻辑无奈。现当代哲学还关注人学的研究,以人的未完成性来否定人的现实性,是非科学的人学观。本文在作了上述四点辨析的基础上给出了作为学科的哲学的定义。     

中国哲学的后继者——记北京大学赵敦华教授

哲学教授赵敦华认为,盲目地崇拜西方哲学界的学术标准和运行方式,盲目地跟随西方的时髦学说,人云亦云,我们就不能站在平等的立场上与西方人论道辩理,永远不能像我们祖先那样创立为后世称道的真正属于中国人的哲学。     

中国哲学的内在逻辑与中国哲学的诠释

中国古代哲学资源能否在当代及未来的中国文化建设中得到充分的、创造性的利用，很大程度上取决于对古文化形式包裹下的精神义理的合理诠释。这种诠释得以进行的一个前提，就是通过对中国哲学发展史的考察，获得关于中国哲学发展的内在逻辑的基本理解，在此基础上揭示中国古代哲学发展的基本规律及内在的精神义理。中国古代哲学的内在逻辑是心理与文化的辨证法。以此来诠释中国古代哲学，有利于对中国古代哲学作出整体性的理解和内在性的理解。     

西方哲学演进的逻辑与哲学面对“事情”本身的诸种方式

不同学科都有自身特有的处理或判定的事情(对象),哲学特有的存在方式及其判定方式就在于其对事情处理方式的特质性.概括地说,哲学要面时或判定事情的类型和方式有其独特之处.从西方哲学的历史演进维度透视其面对的事情判定方式可以界分为3个判定事情的阶段(方式),即古典哲学对事情本身(世界)的本体论建构、近代哲学对事情本身(世界)的知识论抽象与现当代哲学对事情本身(世界)的整体性还原.对事情本身的本体论建构以概念和逻辑的抽象为预设前提,所追求的是一个与现象世界根本有别的完整的神(本体)世界,因而造成世界的二重化;对事情本身的知识论分析虽然使哲学的指向发生平移,但由于其蕴含主客分离的内在逻辑,并以二元对立的思维方式理解关于事情的知识,使得事情本身失去了原初蕴涵的完整性特征;当代哲学对事情本身的整体性还原,其立足点在于超越世界的二重化和自我与对象的二元对立,试图在返回事情本身的过程之中呈现出本真的生活世界.正是在这样现实历史的背景下,才能从历史的根基和现实的条件方面深刻理解马克恩哲学的实质.马克思哲学从现实的感性活动基础上出发,恢复了哲学应有的判定事情本身的原初方式,使哲学在真正意义上回到了事情本身.     

洋教授成了中国“网红”

正60岁的英国化学家David Evans,来到中国20多年时间,见证了中国的发展。现在,他热衷于做化学实验,他认为做实验的目的是普及科学知识,通过化学实验激发人们思考、研究,并传递科学知识。在人人都渴望变成"网红"的短视频平台上,保持热度很难。一个白胡子外国老头却独辟蹊径,靠扎实的化学实验直播异军突起,短短数月就"吸粉"200多万。