中国文化的“当下”精神

注重此世、安住当下,乃是中国文化的一个重要精神品格,蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天,我们学习和弘扬中华优秀传统文化,不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。儒家注重此世,关注现实人生。孔子曾说“未知生,焉知死”(《论语·先进》),“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》),“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)。在孔子看来,关注今生,活在当下,敬鬼神而远之,不做杞人忧天之思,不热衷于谈论怪力乱神之事,这才是对生命的敬重。     

读《论语》 学规矩

<正>习近平总书记曾提出领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律的要求,这一点,在我们传统的经典著作中可以寻找经验,《论语》就是其中的典型代表。中国传统文化的启蒙教育,总是从培养人们怎样懂得"守规矩"开始的。蒙学经典如《三字经》《千字文》《弟子规》《幼学琼林》等,都对人们的衣食住行、人际交往、社会活动提出了具体的"规矩"。《论语》主要记载的是孔子及其弟子的嘉言懿     

儒家传统“德治”思想浅析

在中国传统文化中 ,以孔子为代表的儒家传统道德思想 ,构成了中国传统法文化的主题 ,这一主题的具体表现就是儒家传统“德治”思想。一儒家传统“德治”思想 ,是儒家法律思想最高原则的体现。儒家所强调的“德治” ,其基本含义是“以德治理” ;其根本出发点是对人的尊重 ,对人性的信赖 ;其基本用心是力图以每个人的内在道德融合彼此间的关系 ,实现人伦社会的和谐 ,从而达到国家的治理和稳定。儒家一向重视人伦关系的和谐 ,崇尚人伦和谐在社会生活中的作用。在《论语》中 ,孔子反复讲到“君君、臣臣、父父、子子”这种人伦关系 ,要求做到“臣…     

于丹《论语》心得:天地人之道

《论语》是中国传统文化中最重要的经典著作之一。作为圣人的语录,两千多年来,它以不可替代的地位影响了中国人的行为方式,思想情感。在中国人的心目中,孔子以及《论语》永远是权威的,神圣的。而前不久,北京师范大学于丹教授在中央电视台开坛论道,却道出了一个温情的孔子,一部朴素的《论语》。一时间,《论语》以这个时代特有的面目感染了众多中国人。其实,对经典的重读和诠释,在任何时代都是不能被忽略的。它代表着人类文化的传承和发展,显示了人们精神的渊源和寄托。不论在什么时代,不论如何解读,优秀的经典著作总能给人以智慧和力量。这正是经典的魅力,也是我们推荐这本书给读者的初衷。     

朗读与朗读者

正最近,央视董卿主持的《朗读者》如《人民的名义》般席卷全国,民众喜爱有加。朗读在中国是有传统的。古代的文人骚客,在各种聚会场合,都会吟诗作画,吟就是一种朗读。张艺谋在北京奥运会上,让表演者穿着汉服朗读论语,可谓气势恢弘,让世界各族人民感受到了中国文化的源远流长、博大精深。作为一种传统,朗读显然是人们的一种生活方式,虽然当前大多数人还未参与进来。现在重新倡导朗读,意在唤醒沉睡的文化基因,力促人们对传统文化的回     

谈“不学谓之贫”

偶读台湾学者南怀谨先生的《论语别裁》,深感其对《论语》中孔子有关学习方面的言论注解独树一帜,更认为南怀谨先生的这些见解对于我们国家今天倡导的“创建学习型社会,打造学习型领导干部”这一活动,具有很强的借鉴意义。南怀谨先生提出,“安贫乐道,知足常乐”这两句话曾经是中国文化中对于知识分子和为官之人的个人修养提出的不学谓之贫——干部为什么要学习两个要求。其目的就是让人能经得起物质利益的诱惑,为官清廉不贪。但是“贫”有好多种,并不一定只是物质上的缺乏。其中知识和学问的匮乏也是一种“贫”,因此“不学谓之贫”。目前我…     

“命价相差83万元”的立体映象

古人说:半部《论语》治天下。在下看来,此话有几种解读。一是书好,精典《论语》,读半部就足够治天下了。二是人很,能干的治政者,不需要读整部《论语》也可以治天下。无论哪种理解,都符合中国人的性格:偷懒取巧,各取所需,有了“半桶水”,便来治学、治政、治事。而今,读《论语》的人渐次少了,借“西学”图强倒是共识。不过,某些人对有益的“西学”常常也是截取一半,便装扮为“西学”先知“、接轨”专家,大有匡扶时政治理天下之气概。套用那句古话,就是半部“西学”哄天下。关于废除贪官死刑的争议,近来沸沸扬扬。先有专家建议废除对经济罪犯的…     

我读《论语》思孝道

“百善孝为先”。中国传统文化推崇孝道，以致明清两朝把孝道作为治理国家的基本原则。推行以孝治天下，追根溯源，还是与《论语》密切相关。近读《论语》，细细品味孔子关于“孝”的论述，感悟颇深，情不自禁，胸襟臆间不时涌起对父母虔诚的孝敬之心和浓烈的感恩之情。     

《论语》“和谐社会”之我见简

孔子在《论语》中提出了“礼之用，和为贵”（《学而篇》）的社会主张，这里的“和”就是和谐的意思．亦即中和两者之间不和谐的地方．使相互关系能和平相处、均衡发展：儒家把中庸思想看作是最高的道德．其中“和为贵”的思想就成了中国人几千年来处理人际关系、民族关系、社会关系的传统原则．     

文化大观

孔子是丧家狗?近来,《论语》很火,孔子很热。为了讲课,我花了两个学期,把《论语》从头到尾读了一遍。我想到的题目是:丧家狗——我读《论语》。孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子,不是真孔子,只是“人造孔子”。真正的孔子,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个     

杂感二则

钱逊君子求诸己孔子说:“君子求诸己,小人求诸人。”(《论语·卫灵公》)求诸己、求诸人的“诸”字,是“之于”二字的合音。求诸己,就是凡事求之于己,首先从自己方面来要求。这是中国古代提倡的待人处事的基本原则。人们工作不如意,往往怨天尤人,埋怨环境条件不好,别人不了解自己,总觉得自己怀才不遇,大材小用,牢骚满腹,情绪低落。凡事不从自己方面寻找原因,只是埋怨别人,这就是“求诸人”。针对这种情形,孔子提出要“求诸己”。在《论语》中有多处讲到这一思想,孔子反复说明:“不患人之不己知,患其不能也。”“不患无位,患所以立;不患莫己知…     

道统与文化传承

本文从韩愈《原道》中的道德观探讨文化传承的不同可能性，并透过《论语》中对文化传承的叙述，从儒家传统内部对《原道》做反省，进而提出不同的文化传承的论述模式。最后，分析得出韩愈在《原道》中的论述方式不符合《论语》中对文化传承的论述，而且它对非正统的批评方式与过去中国对不同学说的批评有明显差别。     

闫合作与其《〈论语〉说》

我是从2007年9月份《东方今报》发表的一篇报道中知道闫合作的，他对《论语》的独到见解深深吸引了我。闫合作认为，现在流行的对《论语》的解释，大都不符合孔子和《论语》编著者的本意。他认为，儒学包含孔子的思想，但儒学并不等于孔学；孔学实际上是圣学，是一门关于如何做人如何做事的学问；《论语》并不像后人所说的只是记述孔子言论的一本语录，也不是有些人认为的是孔子学生们课堂笔记的选集，它有自己的理论框架和严密的逻辑体系，这就是“文、行、忠、信”。     

政者正也——为政一解

如何为政,或者说我们社会主义国家的各级干部,如何做好自己的工作,是一个重要的问题。近来翻阅《论语》,觉得孔夫子对如何为政的言论,还是有一定参考价值的。《论语·颜渊》里说,季康子问政于孔子。孔子回答说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。”《子路》篇也说,子曰:“其身正,不令而行;其身     

感悟《论语》中的自省精神

《论语》是儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《论语》辞约义富，是记载春秋末期思想家孔子及其弟子言行的语录体散文。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及修身处世的道理等多方面。2014年3月25日，《论语》当选“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。     

儒家思想在经营管理中的应用

儒家是中国历史上影响最大的思想流派,其代表人物是孔子。孔子主张“述而不作”,所以他没有自撰的著作留世。他的种种言行被弟子们记录在《论语》一书中。“半部《论语》治天下”,孔子在《春秋》乱世虽然没能扭转乾坤,但他的儒家学说却奠定了二千多年来大一统太平政治的基础。 在现当代,随着中国经济的快速发展,日本“儒家资本主义”的成功,《论语》等儒家经典由中国人家喻户晓的“圣经”变成了世界性的精神财富,成为管理学家、企业家们的随身智囊。     

美国西部开发的教训

戴铮在4月26日的《中华读书报》上撰文介绍：战后的日本人几乎不读《论语》，但近来，《论语》在日本的人气重新高涨。日本近代实业之父的涩泽荣一在其所著的《“论语”与算盘》中，称义利合一是儒商的经营原则，一个企业家必须做到一手拿《论语》，一手拿算盘。眼下，在资本市场呼风唤雨的日本软银金融集团首席执行官北尾吉孝，又将这一理念引入道德日益沦丧的现代商场。他认为，对任何事情的判断标准只有“信、义、仁”三个字，通过《论语》提高自身修养尤为重要。日本学者安陪隆明也指出，人们的内心充满着赤裸裸的欲望，最为缺失的恰是“自省”二字。     

我读《论语》思用人

现代管理学认为，领导人的主要职责有两项：一是决策，二是用人。一定意义上说，用人比决策更重要，说到底领导的艺术就是用人的艺术。因为好的决策要靠人去实施，好的制度也要靠人去执行。“事在人为”。没有合格合适的人，什么事都办不成。在用人方面，中国传统文化典籍《论语》有着丰富的思想和切中肯綮的见解，至今读来仍然很受启发。     

论耻感教育与公民道德重建

耻感文化是中国传统文化的一个重要组成部分 ,是中华伦理文化的重要范畴 ,已经根深蒂固地融入了人们的道德实践之中。在新世纪里 ,批判地继承和弘扬传统耻感文化 ,加强对国民进行耻感教育 ,对全面落实《公民道德建设实施纲要》具有积极的促进作用。它有助于树立正确的荣辱观 ;有助于唤醒人们的道德良知 ,激发人们的进取向上精神 ;有助于化“他律”为“自律”。     

读《论语》 守忠信 重知耻

<正>《论语》一书是孔子及其弟子的言行录,由其弟子及再传弟子整理编辑而成。书名是书成之日自然形成的。《论语》一书影响中国文化两千多年。尤其南宋朱熹把《论语》《孟子》以及《礼记》的《大学》《中庸》合编为四书,作为儒家经典普及本以后,流传极广。南宋以后,中国科举考试题目、内容均出自四书。所以,南宋、元、明、清四代对《论