阳光·生命——写在上海世博会“生命阳光馆”开馆之际

世博会159年的历史,在2010年5月1日这一天迈出了新的一步。159年的历史中,关于展览场馆的区别与分布可以有无数种方式,而以一个人群、一个特殊的人群作为主题集中展示,这,绝对是第一次。这是在中国上海,这个展馆的名称叫做＂生命阳光馆＂。     

秦汉时期东北的民族识别

秦汉时期中国东北有众多的民族群体,总体来看又分属三个民族集团:肃慎集团、东胡集团、秽貊集团。现依据有关史料对上述三个集团的民族成分和民族名称进行识别,并提出自己的一些看法。 一、肃慎集团的民族识别 肃慎集团的民族群体主要分布在东北地区的东北部,这个系统中的各部各有自己的名称。但是,中原汉族史家把若干语言文化习俗相近的人们共同体视为一个民族集团,又把其中肃慎这个比较强大部落的名称作为整个集团的称呼。肃慎集团的名称由来便是如此。按传统的观点,认为先秦时的肃慎、汉代的挹娄、魏晋时的勿古以及后来的女     

骆是夏越民族最早的名称

关于我国古代越族和夏族的关系问题,历来有许多说法.其中“越为禹后说”和“越为土著说”是两种相对而影响较大的说法.前者是自司马迁以来迄今两千多年来传统的说法,后者则是近些年来较为流行之说.两种说法当然都各有道理.不过,固然越“不得尽云少康之后”(《汉书·地理志》臣瓒注),但认为越乃南方土著,其族源与夏族无关之说,似亦非至论.我们认为,夏越是有同源关系的,即都同源于更早的骆人;而越族则是南下的夏人与其同族系的骆人融合而成的族群.骆是越族的别称和最早名称,也是夏族的最早名称,就是夏越同源于古骆人的一个例证.本文试对骆是夏越民族最早名称作一粗略探述,以就教于方家学人.     

“净雅旋风”是如何刮起的

从1万到16亿,山东首家无地域名称限制的民营企业集团净雅餐饮集团有限公司(简称“净雅集团”)是经山东省工商局注册、国家工商局备案批准的企业集团,是山东省民营企业集团中首家无地域名称     

《侗款》的“款”字探源——兼谈“都”字

本文所议的“款”字,是指历史上侗族把它视为本民族法制的那种“款”,而不是指在以后讲款传款过程中派生出来的、作为文学品类之一的“款词”(即侗族的朗诵词)。 一、侗款的原始名称不叫“款”,而叫“石法”。 世间任何事物的存在,都有其发生、发展和消亡的过程。而且,在发生时,有其应运而生的必要性;在消亡时,亦有其历史发展的必然性。在侗族历史上的“石法”(jinl、bial)出现之前,作为古越人一支的侗族,仍未脱离有如汉语古籍文献上所说的“越人好斗”的旧习。在侗族古籍《侗款》的“九十九公款词”里,就记载了贵州及广西的一些侗寨自相内乱的一些情况。有这么一段侗语说道:“jenl yuih sinc daih kongp wangc,senl mags j-     

对两块牌子一套机构的观与思

对两块牌子一套机构的观与思侯荣绶两块牌子一套班子机构（以下简称“两块牌子机构”）是指那些行使两种职能、业务相近、对外使用两个名称、对内实行一套领导班子的单位，本无可厚非。然而近年来发生了裂变和异化，突出地表现为“牌子越挂越多，班子越分越细，凳子越坐越...     

侗族乎?壮族乎?——也谈《越人歌》的族属

两汉刘向在其所著的《说苑·善说》篇中,记载了春秋时期楚国令尹鄂君子晰在游船上听榜枻越人唱歌的情景及越人所唱的《越人歌》一首。这首《越人歌》的族属问题在学术界一直有争论,莫衷一是。《壮族文学史》认为.“《越人歌》是一首有文字记载的、距今已是两千多年历史的著名的古老壮歌。”壮族语言学者韦庆稳先生从语言     

"他者"的消失:文化表述中的畲汉融合

畲民作为中国东南历史上异于汉人的人群,自宋元至明清,文人就对其有诸多描述.然而时间越往后,关于畲民的记栽也变得越少,其重要的原因就是畲汉的互动与融合,畲汉的这种融合途径是多样的,也是畲汉双向的,其中既有通婚、收养等血缘上的混化,也有互相隐匿的地缘上的融合,更有国家等外力作用下的推进,因此历史上既存在畲融于汉的可能,也有汉融于畲的可能.     

切勿“损不足而补有余”

改革是一种利益再分配,而公平原则是中国渐进式改革取得成功的重要保证。然而现在的问题是,两极分化的趋势在加剧,某些社会集团曾经在改革的历史过程中获得了巨大的利益,但改革过程中遗留下来的成本和风险,却要由社会大众来承担,如此下去,强势群体越强,弱势群体越弱。对国企改革来说,特别是在效益不好的企业,人均经济资源极端短缺,稍有“风吹草动”,有些人就会被剥夺基本的生活条件。我们决不能“损不足而补有余”,而应该按照改革收益来承担改革成本。山东莱钢在这方面做得较好。     

《当下四重奏》

<正>深圳报业集团出版社出版定价:45.00元本书是作家的半自传体长篇小说,以他的人生经历为主题,叙写海外华人不舍的家国、历史和文化情结。书中的退休老教授曾参加过轰轰烈烈的"保钓"运动,有家难归,日后选择留在美国落地生根,然而他对故国一往情深。越到晚年,他越发觉自己的孤独,即使亲如妻子儿女也有格格不入之感。他唯一可以寄托的是他悉心经营的庭园……书中两代人关于"中国"认同的心灵死结,是全球     

中国青年主导精神的兴衰与重建

一、主导精神——人群历史运动的核心和主流人类文明历史的壮丽画卷是由人的世代相承的活动编织而成的.人的活动分为实践活动和精神活动,实践活动总是在人的精神活动支配下进行的.社会实践就其规模来看,可以分为个体实践和群体实践.个体实践是被个体精神所支配进行的,群体实践则由某种共同的精神所控制、所支配.在历史的色彩斑斓的多种群体实践中,必有一种群体实践代表历史的方向和主流,而控制支配这个进步人群、共同实践的共同精     

中华民族是怎样融合与发展的

中国各民族的起源和发展有着本土性、多元性、多样性的特点。距今四五千年前,中华大地上就形成了华夏、东夷、南蛮、西戎、北狄五大集团。各民族在发展中互相吸收,经过不断的迁徙、杂居、通婚和交流,逐步融合为一体,又不断产生新的民族。其结果是有存有亡,有的民族延续至今,有的却由于融合、战争以及生态环境恶化和改换名称等原因而消失在历史的长河中,包括显赫一时的匈奴、月氏、鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、党项、契丹和塞种人。     

徙莫祗考

今云南文山有一部分彝族自称撒摩都,昆明彝族支系子君人也自称撒摩都。撒摩都人在明、清云南志书中广有记载,分布于云南各地,范围极广,现在还保留这一名称的子君等支系,只是其中很小的一部分。彝族这一支系的历史,见于记载,可以追溯到一千多年前唐代的徙莫祗人。对于徙莫祗历史的研究,虽然方国瑜教授和尤中教授在他们的论著中有所涉及,但专门的论著,则尚未有见。本文拟在前人的基础上,对这一问题作一粗浅探讨,作引玉之砖,以期得到专家、学者教正。一、徒莫祗的出现及其名称变化徙莫祗人最早出现,是在唐初,由于归附唐朝而见载。《新唐书·地理志》说:“贞观二十三年,诸蛮末徒莫祗、俭望二种     

文学史中的述史机制

文学史中的述史机制张荣翼文学史是文学的历史。历史一词的英语名称是“ｈｉｓｔｏｒｙ”，有趣的是，该词的前两个字母去掉后，成为“ｓｔｏｒｙ”，它是指一种故事，一种讲述，而且在“ｓｔｏｒｙ”的古代用法中，它也确实就有“历史”的含义。那么，历史作为一种进述，...     

国际哈尼/阿卡支系谱系探析

哈尼/阿卡是跨境而居的一个民族,今主要分布在中国、越南、老挝、缅甸、泰国等国,历史名称、语言形态、文化习俗、宗教信仰等虽然其有所差异,但是神话传说、历史名称、父子连名谱系等还保存着一致,其中的父子连名谱系是在哈尼/阿卡社会生活中约定俗成的.     

中国苗族傩戏艺术述论

傩戏分布在今天中国大陆的西南与中南的汉族、苗族、侗族、土家族、彝族、仡佬族等民族聚居区。傩戏源于中国古代的傩祭,是一种古老的巫术文化活动的样式。 一、傩祭:蚩尤九黎集团祭祀阵亡将士的仪礼 军傩→傩俗→傩戏,构成了傩戏的发展历史。 傩祭的最早形式“军傩”,产生于崇巫信鬼的蚩尤九黎集团之中。确切地说,它是历史上那场有名的部落集团间的争战——涿鹿之战的产物。当时,以苗族先民为主体的南方部族集团——九黎集团在大酋长蚩尤氏的率领下,与由黄帝率领的炎黄集团在黄河中下游平原进     

腰子仑春秋墓地浅析

腰子仑114座春秋墓葬最主要的特点是出土了一批楚式陶鬲,越式陶鼎、铜鼎、青铜兵器与工具。其与湖南其他地区春秋越墓应为同一族群;与岭南地区春秋墓也有许多相类似的地方,它们可能分别属于杨越和西瓯骆越族群。出土陶鬲的墓是越墓,而不是楚墓。腰子仑墓群还受到了中原文化和其他文化的影响,反映了楚越文化的融合与交替过程。墓地所属人群的经济形态和社会结构可能尚未脱离原始社会的范畴。     

论资本主义社会知识分子各集团的阶级属性及其人数对比的变化

如何正确认识资本主义社会知识分子各集团的阶级属性及其人数对比的状况,是近年来我国理论界经常讨论的一个问题。有这么两种意见:一种意见认为,判定资本主义社会知识分子各集团的阶级属性,只能以他们对生产资料的占有关系为标准;资本主义社会知识分子大多数是受雇佣的,他们属于工人阶级的越畴。另一种意见则认为,判定资本主义社会知识分子各集团的阶级属性,依据的主要是他们的政治思想态度,(即为哪个阶级服务,世界观如何     

这就是莫桑比克

穿越历史的时空隧道,进入遥远的阿拉伯时代。在古老的非洲大陆东南方,有这么一片神奇的海洋,它的名字叫Zanj或Bahr-el- Zanj,很少有人知道其确切名称,但辛巴达却对此了如指掌。这是一片童话的海洋,四周耸立着无数的岛     

激情洒满创业路 心血化作满天霞——记晋中鼎轩集团公司总裁高驰凯

地处山西巾部的晋中市．山河钟秀，风光绮丽。往返片物产富饶的沃土上．有一位思维超前、勇立潮头、以志为业、开拓创新、独具魄力、闻名遐迩的优秀介业家。他就是晋中鼎轩集团总裁高驰凯。近年来．鼎轩集团在他的引领下，艰苦创业、追求，荨越、奋力跃升，以青春似火的激情．以扬帆激流的气概，率领员工在重重挑战中，凝心聚力．风雨前行．引领企业不断抵达新的辉煌彼岸!