大领导与小领导

领导场上是两种人，一种是“大领导”，一种是“小领导”。这里说的“大”和“小”，并不以职位高低论——有的人职位高，却是小领导，有的人职位低，则是大领导。这主要指人不同的格局气象。     

“政绩”与“政迹”

俗话说:“人过留名,雁过留声。”为官者无不希望在任职期间办几件像样的事,有一定的政绩,在老百姓那里留下一个好名声。但是,“政绩”不等于“政迹”,不等于为政者走过的脚印、为政的轨迹。君不见,一些所谓“政绩”突出者,取得所谓“政绩”之日,便是丧失群众信任之时。有的人为达升迁之目的,不惜做表面文章,搞花架子,频繁推出“大动作”,大搞“政绩工程”、“形象工程”;有的人“志存高远”、好大喜功,常常脱离实际,动辄“八大工程”、“十大工程”,费时耗力,劳民伤财;更有甚者,一些人为一己之私利,弄虚作假,大搞数字政绩,欺骗群众,蒙蔽组织…     

抓实就业扶贫助推全面小康

安顺市人社系统发扬“扣扣子” “担担子” “钉钉子”精神,抓紧抓牢抓实就业大扶贫,用心用情用力助推全面小康,2016年全市就业减贫3.6万人. 就业是民生之本.推进“大扶贫”战略行动,就业扶贫是重要战场.坚决打赢就业扶贫战役,是对人社系统党组织及党员践行根本宗旨的实践检验;是对人社部门履行职能职责的重大考验. 近年来,安顺市人社系统认真贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,发扬“扣扣子” “担担子” “钉钉子”精神,抓紧抓牢抓实就业大扶贫,用心用情用力助推全面小康.     

“随大溜”种种

“随大溜”,这是一些人常挂在嘴边的一句时髦话,通俗讲就是:人家干什么我就干什么,别人咋办我咋办。“随大溜”对不对,这是需要认真思辩的。据《现代汉语词典》解释:“大溜”,河心速度大的水流;“随大溜”,跟着多数人说话或办事。又是“河心”的大“水流”,又是“多数人”似乎错不了。其实,“大溜“虽然有时代表了事     

开展“我是一汽人”大讨论的思考与实践

开展“我是一汽人”大讨论的思考与实践方伟杰去年初，一汽集团公司党委提出，在全公司开展“我是一汽人”大讨论（以下简称“大讨论”），并把大讨论作为一汽思想政治工作的主旋律、职工队伍建设的思想工程。一年来，“我是一汽人”这一特有的命题，引发起十万职工的思考...     

说“眼色”

人长一双眼睛，是看人瞧事的。这“上边毛，下边毛，中间夹个黑葡萄”的咱国人的眼睛是很会看“眼色”行事的。小孩子家为讨得大人喜欢，总是看大人“眼色”行事，大人们总是夸：“我家这孩子真讨人喜欢，真有眼色。”     

“假大老爷”杂侃

敝乡人称浮而不实的人为“假大老爷”。“大老爷”在旧社会乃赫赫威凛的人物,这“假”字何以与“大老爷”联系起来呢?在孩提时代我一直想不通,经历一番人世沧桑之后,才逐渐认识这“假”字的邪劲。     

“海”边三思

何须人人“下海”随着机构改革的深化,“下海”的人越来越多了。一时间,海浪滔滔,英雄竞渡,潮起八方,惊涛裂岸,中华大地大有“陆沉”之势!有人把“下海”比作“奔延     

孔子的“大”和“壮美”与西方“崇高”美学的异同

孔子的“大”和中国的“壮美”概念与西方美学中的崇高理论相比较,虽有相通之处,但还是有本质区别的。首先,西方美学认为凡是对象的巨大都会引起主体自身力量的崇高感,而在孔子的“大”中并不能引起这种崇高感;其次,孔子所说的“大”,更多地体现了一种道德意识。大”和“壮美”的区别在于“:大”可以使人产生敬畏的心理,而“壮美”却并不使人敬畏或崇拜;再次“,壮美”和崇高范畴亦是不能等同的。从以上的分析,我们可以清楚地看到中国的哲学与美学从古代开始就朴素而明确地肯定了人与社会、个体与自然的统一,始终认为各种对立因素是能够而且应当统一起来的。这是中国哲学与美学的伟大之处。     

“大了”

天津人爱“面儿”,又讲究“礼儿”。凡是亲朋好友同事故旧邻里街坊众多人等聚会的场合,比如婚丧嫁娶,主人无法一一应酬周到时,往往怕丢了面儿失了礼儿,于是热心肠的天津人中便出现了一种“大了（音liao）”的角色。“大了”其实是天津人对婚丧嫁娶组织者的一个称呼。按照天津“老例儿”,婚丧嫁娶的程序极其烦琐,可一般老百姓家庭要么是不太清楚,要么是当事者迷,     

群体心理学视角下的“文革”一代

“文革”在中国历史上具有特殊的“意义“,是一场全民性的社会大运动。“人”作为活动的主体,则演绎了这场运动一幕幕真实的历史剧。本文用群体心理学的视角,从群体的“人”、领袖的“人”和真正的“人”三方面分析“文革”中群体、领袖和个人之间的内在互动及相关原因,以便从另一个不同的角度去解构“文革”时代,去感估“文革”一代。     

“虑之以大”:中国人可以“走出去”的“中华共识”——兼论对西洋“本体论”之超越

“虑之以大”,就是以“大者优先”为格式来对待“记事”甚至所有事情,儒家主张“大而化之”,即是主张以“大者优先”为格式吸纳、消化其他文化.释家讲“大死”、“大空”、“大机”、“大觉”等等,都是强调“大”对于“小”之优先性,隐含其特有的“大者优先”之格式.道家主张“以道观之”,则是“合小大而观”,既看到万物“差”之一面,又看到万物“同”之一面,既看到万物“异”之一面,又看到万物“一”之一面.“本体论”(ontology)乃是西洋哲学之核心,其基本观念是以共相为实,以殊相为幻,以本质为实,以现象为幻,以一般为实,以个别为幻.“虑之以大”是对于西洋“本体优先”格式的超越,这是中国人可以“走出去”的“中华共识”之一.     

从文化的古主论其当代的繁荣

胡锦涛总书记在十七大报告中提出要“推动社会主义文化大发展大繁荣”，抓住了当代中国社会主义现代化建设中一个十分重要的问题。 中文“文化”二字最初的含义与人的文明教养道德知识相关。“文”，《说文》释为“错画也”。其篆文字彤行，上面一个人字下面一个叉，象征人相交流，可以理解为人互相交流（交错）有文。     

当“大老虎”遇上“大数据”

十八大以来,中央坚持老虎、苍蝇一起打。截至7月20日,落马的副省级以上守员已达39人。当“大老虎”遇上“大数据”,或许能窥见中央的“打虎”路径。     

设身处地研究具体人的具体问题

人民是由具体的人组成的。我们在讲全心全意为人民服务的时候,就要设身处地研究一下具体人的具体问题。离开了这些具体人的具体问题,就不存在所谓为人民服务的问题。既然如此,那么对想结婚而不能结婚的大男大女来说,他们的具体问题,我想可能就是要找一个理想的配偶。你说什么叫大问题,我看这个问题就比较大。你说这是“琐事”,这的确是“琐事”,但这是与大事紧密联系的“琐事”,是搞好大事的必要条件,是大事中的组成部分。列宁曾批评看不起这类“琐事”的人是“浅薄的人”,我希望我们各级领导不要做这种“浅薄的人”。我们要通过为他们分忧…     

说“大”

前些日子 ,看到一篇题为《陕西兴平市爆出惊天神话　建设“西部上海”更像弥天大谎》的文章 ,不由想说说“大”这个话题。老家有句俗语 :“乡下人不识货 ,就拣大的摸。”其实好大者岂止乡下人 ,国人中好大者不仅不在少数 ,且花样繁多 ,还有各自特色。往远点说 ,上个世纪初的阿Q ,被人打后 ,心里想着“儿子打老子” ,便觉不但没吃亏 ,还占了大便宜似的———辈份大呀 ,足可自慰了。这种“精神胜利法”是半殖民地半封建社会有典型性的一种心理病症。往近处说 ,新中国成立后前 30年 ,决策者欣赏人多力量大 ,又善于调动群众积极性 ,所以那时“…     

温州市龙湾区"双百双万"宣传贯彻十七大精神多形式多渠道贯彻领会盛会内涵

党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会,是我们党在新的历史起点上的一次历史性盛会,学习宣传贯彻十七大精神,是当前的头等大事。温州市龙湾区严格贯彻落实中共温州市委提出的“学”字当头抓贯彻,“好”字当头抓发展,“惠”字当头抓民生,“创”字当头抓党建,“实”字当头抓当前的要求。以“百人备课、百场宣讲,万人解读、万人同唱”这一独创的“双百双万”形式,创新载体做好十七大精神的学习宣传和贯彻,在全区迅速掀起学习宣传贯彻十七大精神的热潮。10月24日,龙湾区召开全区领导干部会议,刚从北京参加完党的十七大会…     

王作飞：先有市场才有产品

要把事情做好,首先要学会做人。所以“用做人的准则做事,用做事的结果看人”是“山君”成员的座右铭之一,是“山君”永远的行为准则。2006过去的一年,“春晖使者”、“黔西南州十大优秀青年”、“贵州省十大青年企业家”三项荣誉称号先后授予了一个与“三”有着不解之缘的青年……     

有感于“野味致非典”——写在“六·五”世界环境日

在抗击非典的日子里,已有生物学家和医学家认为非典病毒是人们滥杀、疯吃“野味”由野生动物先传染到人,然后再人传给人的,他们正在进一步寻找这方面的证据。非典病毒究竟是不是从野生动物传到人的,确凿的科学依据还未曾作出,姑且不论。但是,野生动物与人存在着共患性疾病却已经是早被科学证明了的。“野味”是对野生动物的俗称。也是一些“食客”、“老饕”们对“野生动物”和“味道美”的简称。大补、猎奇、摆阔……种种理由让当今的“食客”们忍不住对野生动物垂涎三尺。物以稀为贵。越是珍贵的、奇特的,越是有人想方设法去吃,大的如熊、…     

管洽村千方百计筹资金 扎扎实实搞创建——晋州市祁底乡管洽村

祁底乡管治村“村子大、人口多、规划差、底子薄”,俗称晋州的“大西北”,在创建文明生态村以前,“脏、乱、差、穷”名声在外,6300多口人的大村子没有一条好走的道。