唯物辩证法与诡辩论的对立

我从事哲学理论工作算来已经五十多年了,学哲学教哲学已经成为我生活中的主要部分,但是总感到“学然后知不足,教而后知困”。在教学中讲辩证法与形而上学的对立比较多,但很少讲与诡辩论的对立,很少揭示现实生活中的诡辩论。讲哲学只是按照原著和教科书的内容要求,所批评的是哲学史上的谬误,不敢触及现实,怕惹祸。最近读了中国社会科学院哲学研究所研究员张浩同志所著《诡辩论》一书很受启发教育,引起我对过去教学工作的反思,觉得讲哲学的人应当把形而上学诡辩论搞清楚,把唯物辩证法与诡辩论对立起来讲,才具有鲜明性和准确性,才能划清唯物辩…     

9、怎样区别唯物辩证法的规律与范畴?

一种意见认为,在能否揭示事物发展的动力泉源这个问题或标志上,把辩证法的规律和范畴明确地区别开来了。就是说,只有能够揭示事物发展的动力泉源的,才是唯物辩证法的规律;否则,即是唯物辩证法的范畴。     

论辩证法与诡辩论

辩证法和诡辩论一直有着"关联",甚至是"难解难分"。辩证法曾多次被误认为一种诡辩论,诡辩论有时候也冒充辩证法行事。其实,二者有着本质区别。诡辩论立足于"无根"的世界观,是一种反逻辑的、极端绝对主义的思维方式,它有自己强烈的目的诉求。而辩证法则是一种正常的逻辑,讲究"两极相通",具有伦理向度,追求一种善的价值,立足于人的世界。辩证法如果运用不好,就容易滑向诡辩论,因此在适用上要具有边界意识。     

唯物辩证法与解放思想

人类有两种思维方式,一种是辩证法,一种是形而上学。辩证的思维方式在考察事物及其头脑中的反映时,是从它们的联系、连结,运动、产生和消逝方面去考察的。而形而上学的思维方式是把事物和过程孤立起来,撇开广泛的总的联系去进行考察,因此就不是把它们看做运动的东西,而是看做静止的东西;不是看做本质上变化着的东西,而是看做永恒不变的东西;不是看做活的东西,而是看做死的东西。当前阻碍加快改革开放和以经济建设为中心的思想障碍主要来自以下几个方面。第一,不能够正确地认识坚持以经济建设为中心,不敢肯定只有把经济建设搞上去社会主义才能立于不败之地的思想。     

毛泽东的工作方法与唯物辩证法

毛泽东对实际工作的辩证思考,更丰富、更充分、更广泛地表现出他的辩证法理论。诸如从事实中找出方针、政策、办法来的原则,看问题看到全体,胸中有数,主动性与灵活性相结合,抓典型、由点到面,波浪式前进,随时掌握工作进程,学会弹钢琴,从群众中来、到群众中去,调动一切积极因素,总结经验、有所创造等观点,均是其辩证法理论的运用和体现。     

“最优化”与唯物辩证法

人类社会发展到今天,人们对自己的每一项行动都有更高的要求。譬如人们,要求在一定的时间内,通过精确的安排,完成最多的任务;为了生产优质产品,要求通过科学的计算,使各种消耗达到最小的程度,经济效益却达到最大的程度等等。对于这些“最大”和“最小”的问题,人们现在都称之为“最优化”问题。     

结构主义与唯物辩证法的结构范畴

风靡于现代西方的结构主义并不是统一的哲学派别,而是一种由结构主义方法论联系起来的学术思潮;其主要代表人物是些运用结构主义方法研究语言学、社会学、历史学、文学和马克思主义理论的学者,他们发表了一系列别具一格的学术著作,提出了独树一帜的科学模式,如索绪尔的结构主义语言学、莱维——施特劳斯的结构     

“一国两制”与马克思主义唯物辩证法

“一国两制”的伟大构想及成功实践,充分体现着邓小平同志对马克思主义唯物辩证法的灵活运用。 邓小平同志在1984年12月19日会见英国首相撒切尔夫人,在谈到“一国两制”构想的提出时曾说:“如果‘一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话,那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。这个构想是在中国的实际情况下提出来的。中国面临的实际问题就是用什么方式才能解决香港问题,用什么方式才能解决台湾问题。只能有两种方式,一种是和平方式,一种是非和平方式。而采用和平方式解决香港问题,就必须既考虑到香港的实际情况,也考虑到中国的实际情况和英国的实际情况,就是说,我们解决问题的办法要使三方面都能接受。如果用社会主义来统一,就做不到三方面都接受。”“一国一制”不行,只能是“一国两制”才行。     

论毛泽东的形式逻辑与唯物辩证法思想

毛泽东明确了形式逻辑的研究对象,肯定了形式逻辑的学科地位,推动了形式逻辑的普及与研究.他对唯物辩证法进行了一系列的理论创新,建构了一个分析现实矛盾的方法论体系.     

论毛泽东的形式逻辑与唯物辩证法思想

毛泽东明确了形式逻辑的研究对象,肯定了形式逻辑的学科地位,推动了形式逻辑的普及与研究。他对唯物辩证法进行了一系列的理论创新,建构了一个分析现实矛盾的方法论体系。     

近期有关系统论与唯物辩证法的论述

一、系统论和唯物辩证法关系问题第一种观点认为,系统论与唯物辩证法的关系是特殊与一般的关系。唯物辩证法所反映的是世界的最一般的本质和规律,而系统论从其创立和发展的过程看,它属于具体科学,它所反映的只是世界的某一方面、某一层次的本质和规律。系统论所反映的事物规律如联系、系统、整体性、结构等都只是唯物辩证法揭示的世界规律的一个方面。在     

理论创新的唯物辩证法

理论创新是建立在马克思主义哲学基础之上的,理论创新主体、理论创新对象、理论创新环境都充满了唯物辩证法,理论创新与实践创新也是辩证统一的关系。     

运用唯物辩证法的典范

五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》,不仅以解决重大的战略性、宏观性和政策性问题为着眼点,对“十五”期间国民经济和社会发展的指导方针、重要任务和总体部署做出了全面的原则性规定,而且在运用唯物辩证法准确把握实际、科学指导实践方面,也为我们提供了一个经典的范例。　　从方法论的角度分析,《建议》的突出特点是在坚持矛盾面对立统一的前提下,突出强调了整个系统内在的高度统一性。而这一特点,又鲜明地表现在这样两个方面：坚持唯物论与辩证法的高度统一;坚持重点论与全面论的高度统…     

初级阶段理论与唯物辩证法三大基本规律

社会主义初级阶段理论作为邓小平理论的基石 ,是对我国基本国情认识的唯物辩证法。通过从社会发展的一般规律、初级阶段的基本特征及历史进程、初级阶段理论的形成和发展过程等视角进行考察 ,本文认为初级阶段理论集中地体现了唯物辩证法质量互变、对立统一、否定之否定三大基本规律。     

试论选择的唯物辩证法

人们在改造自然、社会和人自身的活动中常常需要作出选择;而选择的正确与否又极大地影响人们的活动:正确的选择能促进社会的进步和个体的发展,错误的选择则阻碍社会的进步和个体的发展。因此,从理论上说明选择这一客观现象,分析错误选择的原因,认识正确选择的规律,就具有十分重要的意义。 选择属于意志范畴,它是主体借助于对客体的认识来作出决定的一种能力。人在活动中总是根据自己对事物的认识来选择自己活动的目的和方式,以便确定自己“做什     

照唯物辩证法办事

必须照唯物辩证法办事,这是集我们四十年的经验教训得到的一个共识。正确地运用唯物辩证法的理论作指导,深刻地认识和把握客观事物自身的辩证本性及其规律性,并根据其要求,确定我们的思想和行动,有效地改造客观世界和我们的主观世界,这就是照唯物辩证法办事。毋庸置疑,要真正做到这一点是极不容易的,需要我们全党同志,尤其是各级领导干部高度重视,认真研究。     

老子辩证法与唯物辩证法之比较研究

"道"是老子辩证法的前提和依据,老子辩证法有效地阐释了人之生存和处世境界,并以"生命本体论"为伟大依托,而"人本辩证法"的特性是从生存论的存在角度来分析的最突出的特征;唯物辩证法以物质世界为基础,探讨了物质世界存在和发展的基本特征和运动规律,"已成为我们最好的工具和锐利地思想武器"。将两者进行系统的比较,论证二者的价值意义。从差异中寻求互补会通之处,把古之辩证法精华与当代辩证法理论发展成果对比与融合,将中西方不同人文环境下的辩证法交相辉映的可能性与合理性进行探索,使两种辩证法达到和谐共生的效果,自觉地自我吸收中国哲学的营养,同时有意识地批判并遗弃其糟粕,使古能为今所用。     

邓小平对唯物辩证法的贡献

早在中国民主革命时期邓小平同志就说过；照辩证法办事。1957年1月27日，毛泽东同志在省市自治区党委书记会议的讲话中说；“总之．要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看，全党都要学习辩证法，提倡照辩证法办事。”①邓小平同志在领导全党和全国人民建设有中国特色社会主义的过程中．虽然没有辩证法的专著，但在他的讲话、谈话、报告中，到处闪烁着唯物辩证法的思想光辉，对唯物辩证法的发展做出了巨大的贡献。一、运用矛盾的普遍性和特殊性相结合的原理，提出了建设有中国特色社会主义的命题。矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性相结…     

用唯物辩证法指导新闻宣传

马克思、恩格斯创立的唯物辩证法,是科学的世界观和方法论,是认识世界和改造世界的锐利武器。实践证明,不论是谁,也不论什么时候,思维上遵循辩证法,认识问题就全面一点,深刻一点,实际一点;行动上照辩证法办事,处理和解决问题就准确一点,科学一点,圆满一点。     

个体主义与个人主义的区别

《天津社会科学》1999年第4期刊登王晓升的《弘扬个体主义克服个人主义》。文章提出,市场作为一种制度,是建立在人为了自我的经济利益都会最大限度地发挥个人的自主性和能动性的前提上的,而这一制度的建立又反过来积极地调动个人的主体性和创造性。我们姑且把这种强调个人的主体性和创造性,强调个人在社会经济活动中的主体意识的社会价值观称为个体主义。这种个体主义是不同于道德意义上的个人主义的。个人