论人权与人权的司法保障

人权是人类社会非常重要的财富,但人权不是天赋的,是社会发展和人类思想成熟的产物。因此,不同的国家具有不同的人权发展道路。司法是人权保障的重要手段,完善人权的司法保障是实现国家治理现代化和法治化的根本保证。我们要继续完善包括禁止刑讯逼供制度、社会矫正制度和减少死刑罪名在内的各项人权司法保障措施。     

论人权与和谐社会

众所周知,伴随社会的矛盾冲突、流血战争,始终是社会动荡、动摇统治秩序的根源。为了维护统治,中西历代统治者无不费尽脑汁,运用各种政治智慧消弭纷争,以求建立一个人们乐群相处,人心不相背离的和谐社会。中国共产党人在充分认识人类社会发展规律、社会主义建设规律的基础上,提出了建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。一、和谐社会之界定和谐社会不仅仅是经济的高速发展,因为高速发展的社会并不能保证社会成员共享发展的成果;也不仅仅是一个稳定的社会,尽管社会稳定是社会和谐的基本要素,…     

论人权与和谐社会

众所周知,伴随社会的矛盾冲突、流血战争,始终是社会动荡、动摇统治秩序的根源.为了维护统治,中西历代统治者无不费尽脑汁,运用各种政治智慧消弭纷争,以求建立一个人们乐群相处,人心不相背离的和谐社会.中国共产党人在充分认识人类社会发展规律、社会主义建设规律的基础上,提出了建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会.     

论人权的绝对性与相对性

人权,顾名思义,就是指人的权利,是指人应当享有的体现人类尊严的权利,它表达的是自由平等的人类愿望和价值观,它是包括公民、政治、经济、社会、文化权利以及民族自决权等个人人权与集体人权的统一体。自二十世纪七十年代开始,人权问题渐渐浮出水面,成为国际政治斗争的热点之一,带上了浓厚的政治色彩。一些西方国家自诩为“人权卫士”,凭借发达的经济和文化上的强权,对其它国家指手划脚,妄加评判,把人权问题搞得十分混乱。     

论主权高于人权

人权与主权的关系是一个十分敏感的问题,也是国际社会政治斗争和外交斗争的焦点之一。以美国为首的北约为了给自己干涉他国披上合法的外衣,抛出了人权高于主权的极其荒谬的理论。实际上,该理论并不新鲜,它与历史上某些霸权主义所鼓吹的所谓有限主权论如出一辙,无非是为了给干涉他国内政或进行赤裸裸的侵略寻找理论依据,以混淆视听。     

论人权的具体性

一、问题的提出 人权是一个古老的概念,然而,它成其为较系统的理论并以法律的形式来规范,则是西方资产阶级思想家和政治家所成就的历史性的业绩。历史并未停止,人权概念自然不应当僵化凝固。不幸的是,后者居然发生了。在一些人看来,仿佛人权就是西方资产阶级所标榜的民主、自由、平等那一套东西。于是“民主、自由、平等”之类的概念,也就成了人权的代名词。西方国家挥舞这些概念大棒,教训或制裁那些与其社会制度不同、不奉行它们那一套所谓人权概念的国家;而我国在一段时间里也拘泥于西方人权概念而忌谈人权,在人权问题上根本不能与西方对话。这就造成一种印象,仿佛我国在人权问题上真的输了理,从而更助长了西方国家挥     

论党的阶级性与党的代表性

学界有关党的性质“改变”、“全民党”的一些模糊观点，源于对党的阶级性与党的代表性这两个既相联系又相区别的概念的混淆。阶级性是政党的本质属性，是一个政党区别于其他政党的质的规定性，而代表性则是阶级性的外在表现。     

论人权的宪法保障

所谓人权,一般是指使每个人在个性、精神、道德和其他方面的独立获得最充分与最自由发展的权利。人权有三种存在形态:应有人权,通常是指应当有,而且能够有但还没有法律化的权利;法定人权,是指以实证法律的规范形态存在或据此推定存在的权利;实有人权,是指权利主体实际享有和行使的权利。其中,法定人权是人权内容最直接、最集中的表现形式。由于宪法的特殊地位,法定人权首先表现为人权的宪法保障。由此可见,人权与宪法具有十分密切的关系。这种关系主要体现在以下几个方面: 第一,人权是宪法唯一的内在精神。 宪法的内容大致有两个部分。一部分是对国家制度的规定,即宪法对权力的规定。另一部分是对人     

论紧急状态下人权的限制与保障

人类常常实施紧急状态,实施紧急状态是国家生活和国际社会中的一个普遍现象,但其具体的定义至今还没有一个精确的表述,在此,仅介绍比较有代表性的欧洲人权法院对"公共紧急状态"的解释,即"一种特别的、迫在眉睫的危机或危险局势,影响全体公民,并对社会的正常生活构成威胁".     

论邓小平的人权理论

邓小平将马克思主义人权理论与中国社会主义人权建设实际相结合 ,在灵活运用的基础上并发展了马克思主义人权理论 ,他强调生存权和发展权是首要的基本人权 ,强调人权的法治确认和保障 ,并对国际人权建设提出了新的思路。     

论社会主义中国的人权理论与实践

人权问题是当今国际政治斗争的一个焦点。面对西方少数国家对中国人权状况别有用心的指责，我们必须用事实说话，给予有力回击。本文拟从我国人权理论产生的历史背景，社会主义人权观与资本主义人权观的本质区别，我国人权理论的独特性和具体实践等四个方面论述我国的人权理论与实践。一、我国人权理论产生的历史背景和理论基础。新中国成立之前，我党很少从理论上讨论和研究社会主义人权，即使是在民主革命时期人权也不是我党的主要口号。因为在剥削制度下．高喊争取无产阶级人权．那是空谈。马克思在上个世纪中叶就说过，无产阶级“若不从…     

《论党》与党的民主集中制学说

刘少奇的<论党>是党建史上的一篇光辉著作,对列宁确立的民主集中制作了多方面的理论阐发和论述,基本奠定了我党民主集中制思想的理论基石.     

《论党》与党的民主集中制学说

刘少奇的《论党》是党建史上的一篇光辉著作,对列宁确立的民主集中制作了多方面的理论阐发和论述,基本奠定了我党民主集中制思想的理论基石。     

人权与计划生育

众所周知,计划生育是我国的一项基本国策,也是西方资本主义国家,借人权之口,干涉我国内政的热点之一。那么人权与计划生育有什么样的关系?开展计划生育是有利于保障人权?还是侵犯了人权?让我们对此作一点辩证的思考。所谓人权(英文是human rights),就是人的权利。这里的人是指生活在一定生产方式下的一切人或绝大多数人,因此人权首先是由一定的生产     

论刑事诉讼中的人权保障

随着社会文明的发展,人权保障已经成为刑事诉讼所追求的重要价值目标。本文阐释了刑事诉讼中人权保障的历史发展及其内涵,通过人权保障缺失的现状,提出我国刑事诉讼法应该完善人权保障制度的几点建议。     

论卢梭的人权法律观

卢梭的人权法律观,就是指卢梭成熟的法律思想,尤其是其在《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》两书中对法律的经典论述,全面的奠定了卢梭作为古典自然法学派的主要人物的地位,从而建立了以人权法学观点为基础的法律观。卢梭法律观的形成,可以分为四个阶段,一是发端阶段,就是对法律进行了最深入地思考和实证分析;二是发展阶段,开始为人权法律进行理性分类;三是成熟阶段,以一系列经典著作为代表,使卢梭的法律观进入到彻底的民主性、革命性的人权法律观;四是反思阶段,在鼓吹资本主义民主政治制度和封建专制进行舆论和理论斗争的同时,…     

论党的先进性与党的执政能力建设

先进性是共产党的生命线,是马克思主义政党执政的基石。党的先进性建设所要解决的根本问题是提高党的执政能力。要保证党在新的执政条件下的先进性,必须把制度建设好。     

论党的初心与党的先进性和纯洁性

在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中,习近平总书记反复强调的一个关键词是"不忘初心"。"初心"就是指中国共产党人自建党之初就树立的奋斗精神和赤子之心,即集中体现为党在创立时确立的并在奋斗中不断丰富和发展着的先进性和纯洁性。马克思和恩格斯阐述的先进性基本内涵是阶级性、科学性、人民性、坚定性。列宁强调了铁的纪律和高度团结统一。毛泽东提出了"三大作风",这都是对先进性的重要发展。纯洁性是先进性的核心,主要是指没有任何私利、没有任何杂念以及敬畏和忠诚。保持党的先进性和纯洁性,根本在于坚持和发展马克思主义,关键在于没有私利,核心在于坚持人民立场,其保障在于严格党的纪律和规矩。     

论工会与党的关系

工会与党的关系是工会关系系统中最重要的关系,其实质是工人阶级先锋队组织与本阶级大多数群众之间的关系。自觉接受党的领导是工会组织开展工作必须坚持的重要原则,也是中国工会特有的政治优势。加强党对工会的领导,必须不断改善党对工会的领导;工会在接受党领导的过程中,必须依法独立自主地开展工作。