从“未经本人审阅”谈起

前些天看到一份“红头文件”,印发一位负责同志的具有重要指导意义的报告。奇怪的是,标题之下却赫然印着这样一行字:“未经本人审阅。” 人们之所以把领导机关的这类正式文件称为“红头文件”,是因为要据以指导工作。当然,也有一些干部是想把它作为挡风遮雨的“保护”伞的。 问题是,这样重要的文件,注上“未经本人审阅”以后,其价值却使人有点扑朔迷离了。不信吧,它是     

不该冷落的“洋节日”

国人喜爱办节过节。这些年,常看到有些同胞把“圣诞节”过得很火,把“情人节”看得很重,把“愚人节”搞得很热,但还有一些洋节日,却被人冷落在一旁。     

软环境是深圳发展的生命线——全面提高深圳精神文明建设水平系列评论之四

深圳在获得“国际环保模范城市”、“国际花园城市”、“中国人居环境奖”诸多国际荣誉后,今年,又获得了环境保护“全球500佳”的称号,这是继大连之后又一个获得此殊荣的中国城市。若从城市的器物层面这个硬环境看,无论是城市建筑、市政设施、居住环境、办公条件,还是城市美化、绿化,甚至环保措施等,可以说,深圳已迈进了现代化的大门,与国际一些现代化的城市差异已不大。但从人的现代化与社会现代化的层面看,深圳的发展却不尽人     

邓小平小康思想的基本内涵及其重大意义

小康,本意为维持中等水平生活的经济状况。 最早赋予小康新的时代内容,把小康与中国现代化建设联系起来,作为中国人民在实现现代化过程中的一个具体的阶段性奋斗目标的人,是邓小平。1979年12月6日,邓小平在会见日本首相大平正芳时指出:“我们要实现的四个现代化,是中国式的四个现代化。我们的四个现代化的概念,不是像你们那样的现代化的概念,而是‘小康之家’。”“小康之家”是邓小平最早提出的小康的概念。 邓小平把中国式四个现代化定位于“小康之家”,并非意味着把中国现代化建设的最终目标降低了。这种新定位吸取了我们党在以往的经济建设中不顾客观实际,超越生产力发展水平和社会发展阶段,而提出的一些高目标和高指标的教训,坚     

关于“他山之石”

改革开放十多年,我们终于认识了这样一个道理:建设社会主义现代化,必须面向世界,善于学习和借鉴人类创造的一切文明成果,包括资本主义国家先进的科学技术和管理经验。 我们终于走出了国门,同时也把外商外资吸引了进来。“他山之石”纷至沓来。但一时间,我们又被一些莫名其妙的现象所困扰:一些人公然鼓吹什么“经济建设要上,精神文明要让”、“‘娼’盛才能繁荣”等所谓“理论”,一些人     

析“老实人”与“老好人”

时下，在看待“老实人？与“老好人”上，有一部分人包括一些领导干部，往往以“老实人”代替“老好人”，或把“老好人”说成是“老实人”，使“老实人”的本质、人品被扭曲，吃了不少哑巴亏；而“老好人”呢？由于误当“老实人”用，却捞到了不少光环，得到了很多便宜。其结果，党员干部的自身建设受到影响，党的建设受到损害，党的形象遭到破坏。     

“泛生产力论”要不得

“三个代表”重要思想提出以来,关于什么是当代中国的“先进生产力”问题,广大理论工作者和实际工作者都提出了许多有益的见解。但是,却出现了一种离开生产力范畴谈生产力的现象,一些人写文章或有些领导干部讲话,把“精神文明、教育、企业文化,知识经济时代的知识、关系、环境、感情投资”等等,都说成是生产力。这种把不属于生产力要素的东西等同于生产力并使之泛化,可以称之为“泛生产力论”。这种观点在理论上是荒谬的,在实践上也是有害的。     

非物质文化遗产保护的困惑

在西方,保护非物质文化遗产的要求来自于西方社会对现代化进程中人的“异化”和“物化”的反思。然而,中国目前却正处在现代化的进程当中。现代化的发展目标和非物质文化遗产保护,二者之间的矛盾带给中国人诸多困惑。     

毛泽东修辞艺术赏析(之二)

比拟比拟是在叙事说理时,为了表达的需要,故意把物当作人或把人当作物,或把甲事物当作乙事物来描写的一种修辞方法。运用比拟可以增强叙述的生动性和形象性。比拟分为拟人、拟物两类。拟人:就是把人类以外有生命和无生命的各种事物,甚至一些抽象的概念当作人来写,赋予它们人的言行、思想感情。用这种方式能使描写的事物生动形象,表达强烈的感情,给人以鲜明的印象和亲切的感觉。在毛泽东同志的著作中,使用拟人修辞方式的地方很多。例如:“这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡。这里叫空洞抽象的调头少唱,有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息,有些同志却叫它起床。”(《毛泽东选集》第3卷第845页)本来能够     

现代性的超越:透视中国古典美学精神

“现代性”作为现代化的后果使西方社会陷入了前所未有的危机之中.但是西方文化自身却不能使自身摆脱危机,只有与其他文化的交流才有可能找到解决之道.中国古典美学所体现出的文化精神,即天人合一理念、儒道释三种文化的统一和真善美三种价值的统一,可以为解决西方文化的“现代性”问题提供某种视角.     

论社会主义人的现代化

本文从宏观上初步深讨社会主义人的现代化的地位和作用、基本内容、前提和途径。我国社会主义现代化是全方位的现代化,它作为一个整体协调发展的过程,不仅包括“四个现代化”(四化主要是物质方面的现代化),还包括制度文明的现代化和人的现代化。作为实践主体人的现代化,将赋予社会主义经济建设、民主建设和精神文明建设以根本动力和蓬勃生机。人的素质的提高、完善及其现代化,必定会使社会劳动生产率不断提高,使社会民主化进程逐步加快,使人与人之间在公有制基础上的新型关系不断发展,从而使整个社会的面貌发生深刻的变化。人的现代化既是社会主义现代化的应有主义,也是社会主义现代化获得成功的必不可少的条件。     

预防“心理投射”

一向老实厚道的青工小刘受到领导的批评后,把自己一台价值四百多元的收录机狠劲摔坏,大家愕然……这种受到挫折后,把内心的憋闷和焦躁“投射”到不相干的人或物上的现象,心理学上称之为“心理投射”。“心理投射”的现象在生活中是大量存在的。例如,一些人在单位里碰了钉子,却回家打孩子出气;有的孩子受到父母的责骂后,不敢还嘴,却把一个好看的杯子故意弄碎;等等。这种不正常的心理所导致的行为往往具有较大的危害性,有的甚至会犯下破坏国家财物或伤害无辜的罪行。     

邓小平关于人的现代化思想

所谓“人的现代化”,指农业社会传统人向工业社会的现代人转变的过程。有人把它概括为多种品质的综合,如身体生理素质、智力能力、知识水平、道德素质、人格品质、审美素质、创新品格等方面的现代特性。这些品质建基于人的主体性之上,主体性品格是人的现代化的最根本的标志。邓小平很重视人的现代化建设,他虽然没有直接讲“人的现代化”,但很显然,他的理论和实践都有意识地促进了中国人的现代化。 一、邓小平非常重视人的现代化的重要作用 现代化包含着三个密切联系的逻辑层面:物的现代化、制度现代化和人的现代化。在这个统一整体中,物的现代化是基础,制度现代化是保障,人的现代化则是关     

求真与人的心理健康

林彪有一个谬论几乎人人皆知,即“不说假话办不成大事。”当年,人们觉得它荒唐可笑,不值一驳,因为其谬误显而易见。然而,近年来,却不知不觉地被一些人接受了,甚至把它奉为“至理名言”。市场上,说假话,哗众取宠,已经成为一些人的生意经。在其他方面,甚至极为重要的政治场合,一些人说起假话来也颇为理直气壮。这种现象自然有其产生的深刻的社会历史原因,此处暂不议论,但它的存在和泛滥无疑是令人忧虑的。它不仅仅如伦理学家指出的,危及社会道德,而且,对整个民族的心理健康都极为有害。因为从心理学角度讲,求真乃是人们正常的心理需要。人与动物不同,人不是消极地适应客观环境,而是在能动地认识和改造世界的过程中使自身获得发     

不能把"关系网"引入承包

承包中能"安插"人吗?答案本来非常明白,但在一些同志那里却搞得很模糊. 凭条子或凭"长官意志"插手承包,直接伤害了承包招标,伤害了承包中的竞争机制,这样对待承包,势必是承包名存实亡.我们讲过,竞争是承包的生命线,有竞争才可以优化企业的人才结构,才可以使最优秀的管理人才管理领导企业.现在,一些地区的领导同志反其道而行之,竟要把招标竞争中的"失败者"塞入获胜者的行列,这是对承包的一种"不识时务".他们究竟对承包是如何理解     

编后语

同一个事件，有的人把它作为负担，有的人把它作为机会。 一些西方国家和反华势力以拉萨事件为由头，抵制北京奥运，却激发了海内外华人的爱国热情，更加坚定了中国崛起的信心。北京奥运圣火传递遭遇的遏制和仇视，让我们清醒，使其成为催化全球华人“红心凝聚”的历史机遇。     

“哑语服务”赞

报载,济南市工商银行各储蓄所,根据聋哑人办理储蓄业务的需要,学会运用30多句常用服务哑语,为聋哑人提供满意服务,把一股股暖流送进他们的心窝.济南市工商银行的做法值得称道.聋哑人虽说“有口不能言”、“有耳听不见”,但他们享有同健全人同等的权利,而且正因为他们身有残疾,他们理应得到全社会更多的关怀和帮助.然而,我们的一些服务部门却忽视了这部分服务对象,使他们成了被遗忘的“角落”,甚至于还出现让他们哽咽“黄连苦”的现     

警惕歪理“劝”人

《新华字典》里把“劝”字解释为“讲明事理使人听从”。在现实生活中,确有一些热心人,在某些人情绪急躁,不明事理,摆不正自己位置的时候,良言相劝,可以起到“泻火”、明理的     

深入研究邓小平理论的一部创新之作--<社会主义与人的现代化>评介

吉林省社会科学院副院长常樵研究员等撰写的《社会主义与人的现代化——邓小平关于人的现代化思想研究》一书,由吉林人民出版社出版发行。 该书在内容上是关于邓小平人的现代化思想的专门研究。能将邓小平关于人的现代化思想从邓小平理论之中提炼出来专门进行研究,暂且不论研究之深浅,就已经体现了作者研究邓小平理论的深入性与敏锐性。邓小平关于人的现代化的思想,目前的研究的确关注不够,成果尤不多见。作者认为,“邓小平从不同角度对人的现代化问题作了大量论述”,“在邓小平理论体系中,关于人的现代化思想,隐遁于其他理论之中和背后,与之共生”,并认为“应该把它作为一个独立课题提炼出来”。这些认识是深刻的,值得推崇的。在我看     

“外资”与“歪资”

“外资”与“歪资”四川刘文忠对外开放，吸引外资，本来是一件利国利民的好事。但是，我们有一些人，却想方设法地打歪主意，把外资变成了“歪资”。据悉：某企业经营无方，赢利无术，见合资企业享有不少优惠政策，便挖空心思地想出了一个“挂羊头、卖狗肉”搞假“合资”...