城市家园的形态差异分析

从广义建筑学、民俗学、环境心理学,尤其是中国古代建筑观念看,家宅,显然不仅仅是安置我们身躯的建筑,它还肩负着安置我们心灵的重任。中国文化非常重视家宅对我们人格乃至心灵的教化。因此,我们也许可以说,城市建筑是社会人心的物化,反过来城市建筑也会影响和改变置身其中的人的心。从居住者心灵感受的角度,反观在城市建设中我们家园的变迁,也许能给我们建设“美丽中国”带来更多的启示。     

慎独是灵魂家园的需要

“慎独”是儒家创造出来的具有国粹特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》,第一次出现慎独一词是“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”译成现代汉语就是：所谓使自己的意念诚实,就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样,就如同喜爱美丽的女子那样,这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会、一定能够独自面对自己的内心。     

张谷英心灵深处的家园

张谷英村是个神秘而静邃的地方。从卫星地图上看,这里就像一个椭圆形的陨石坑,其边缘是五百里幕阜山支脉绵亘至此。     

“美共”不是“美革共”

“美国共产党”、“美国革命共产党”这两个党成立的背景以及路线、方针和政策都有明显区别。     

城市是很好的一面文化镜子

贵刊今年第11期刊登了《留住城市的历史文脉》一文,就目前全国不少地方破坏城市文化空间,割裂历史文脉,最终导致城市记忆消失的现状,发出了强烈的呼吁,提出了良好的保护措施。确实,如今的不少城市可谓千城一面、千篇一律,除了大广场大草坪、豪华办公楼、超高层建筑之外,便没有多少自己的特色。更要命     

创新社会管理 建设和谐家园

最近,中央政治局常委周永康同志到北京市就社会管理工作进行调研时指出：要深入贯彻落实中央关于加强和创新社会管理的决策部署,结合首都实际大胆探索创新,积极构建与中国特色世界城市相适应的社会管理体系,谱写首都科学发展、社会和谐的新篇章。因此,加强和创新农村社会管理,建设和谐家园,不仅是全区人民群众的愿望,也是我们贯彻＂全     

抢救民间家书守护亲情家园

读家书、知家世,生命深处的真情在字里行间温暖流淌。 写家书、传家风,传统文化的血脉在尺牍纸墨传承继续。     

全球城市:空间转型与历史记忆

全球城市的空间转型是一个新功能关系转型与空间扩展的过程,是一种超越城市自身的特有现象。然而,全球城市在发展过程中出现了"新的空间秩序",这一新秩序一方面是城市发展的动力,另一方面,空间转型与资本入侵也会使得原来属于城市居民的社会空间逐渐被消费主义所占据,历史记忆的空间化过程中面临"失忆"与"伪忆"的风险。城市的空间转型与历史记忆保护形成了城市发展动力的差异,也形成了城市公共生活中时间和空间的冲突,这一冲突在全球城市建设中尤为突出。面对碎片化的历史记忆,我们需要对全球城市的历史记忆进行空间重构。     

智慧城市是建设生态文明的主载体

在第三次科学革命和第四次技术革命交互作用、井喷式突破冲击下,生态文明建设为我国实施运河战略、参与国际重新洗牌、迅速实现弯道超越,提供了难得的历史性战略机遇。针对现行发展模式造成的农村面源污染、房屋闲置、耕地撂荒、环境压力等重大问题,提出了在技术、技能和创意三轮驱动的新经济形态下,构建现代生态城市的战略路线图,进而实现中国现代生态文明全息式发展。     

创新型城市建设是一个系统工程

深圳是我国第一个国家创新型城市，这是国家对深圳发展高新技术产业取得突出成就的充分肯定，表明了中央期望深圳率先形成以创新推动经济增长的发展方式，为全国发挥示范作用。在高等院校和研究机构稀缺的条件下，深圳还能够取得高科技产业的巨大成就，证明了深圳已经初步形成了有利于自主创新的经济体制与人文环境。     

中国城市水价上涨是硬道理

我国水资源总量占世界第4位，但人均水资源占有量却排到了第82位。中华环境保护基金会理事长曲格平认为，提高水价是保护水资源的有效措施，每吨水6元的价格才符合水的本来价值。     

儿童成长反馈表的园本实践及其家园共育价值

家园共育是幼儿园教育和家庭教育共同关注的话题,以什么样的方式真正落实家园共育的目标是家园双方共同探究的课题。通过园本教研发现,儿童成长反馈表对儿童、家长、教师三个群体发挥了重要的教育价值,是家园共育的抓手和载体。     

从“廉政文化”到“廉洁城市”

本文以历史的视角剖析了改革开放以来深圳廉洁文化建设中存在的问题,提出了建设“廉洁城市”这一新时期深圳在廉洁文化建设方面的目标与愿景.     

构建EAP服务体系 建设温馨家园

近年来,中石化胜利油田分公司胜利采油厂以“塑造阳光心态、播种幸福心田、培育和谐心境”为内容,全面构建EAP服务体系,努力建设让员工快乐工作、幸福生活的温馨家园。     

坚守人类精神的家园

为实现题材和体裁的多样化，以更好地适应不同方面读者以及读者的不同方面的需求，从今年开始。本刊特地增设了“文化与历史”栏目。本期刊登的是曾庆瑞、赵遐秋教授为他们所出版的18卷《文集》所写的自序，作者以生动的笔调。讲述了改革开放前后他们不同的治学经历，反映了一代知识分子的心路历程和理想追求。由于版面所限，发表时编者作了删节。个别文字有修改，重拟了题目，并征得作者同意，特此说明。     

业主协会参与美国城市治理的实践及其对中国的启示

业主协会是美国近三十年来少有迅速发展的社会组织,其已成为美国城市治理的重要主体之一。业主协会解决了美国历史上分区制和集体财产流动的两大难题,并在业主、政府和开发商三元利益推动下向美国其他地区不断蔓延。以HOAs为例,从组织结构、财政收支、人力资源、职能定位和管理制度等五个方面对其运作模式进行了简要介绍,并通过HOAs与政府运作机制的比较,指出业主协会在美国城市治理中的优势和困境。抛开业主协会在城市治理中的传统优势不论,重点反思了其在社区隔离、自治反噬和权责匹配等三个方面对我国城市治理的警示意义。     

论《诗经》中的家园意识

在中国最早的诗歌总集《诗经》中,华夏民族的先民就有不少成员由于各种原因而背井离乡,成为漂泊异乡的游子。游子们怀念故土,并由此产生了最早的家园意识,并因此成为中华民族源远流长的家园意识的源头,具有重要的精神史意义。     

2009中国城市软实力报告

如果说，美国学者约瑟夫·奈十几年前提出“软实力”概念时，人们还不太理解其要义的话，那么在今天的中国，“软实力”正成为国家形象和城市力量建设的一个重要指标和路径。     

用好“家园工程师”

文化是制度的软环境,没有文化,制度将形同虚设;文化是人类的灵魂,没有文化,人类将如行尸走肉。一个国家应该有高远的文化理想,同样在市场经济的大潮中,一个企业更需要有这样的追求,始终保持崇高的文化意境,唯有如此,才能在激烈的市场竞争中“风景这边独好”,并立于不败之地。现实中我们也看到,任何一个能够走向世界的企业,无不拥有其独特的企业文化,应该说,是文化伴随着商品引领企业走得更高、更远。所以,不少企业家并不担心资金、技术,也不担心人才、产品,而是担心企业没有文化软实力、文化影响力。