会场专设“迟到席”

日前的一个夜晚,在繁华的浙江省台州市街头,有3辆人力三轮车载着6位客人在街头穿梭。当地的商贩以为他们是来“兜风”,但当客人们不时下车问商、问路、问政情、问社情时,才知道客人是来搞调查研究的。     

把“迟到席”摆到显眼位置

据报道,针对一些政府机关工作人员开会迟到、早退或无故缺席的现象,陕西某市政府集中制定出台多项工作制度,其中包括以市政府名义召开的会议增设"迟到席".     

开会设个迟到席

开会设个迟到席最近，某县县委为了抓机关作风，在开会时设了个迟到席，这一招收到了不小的效果。在某些机关，会风涣散是一个久治不愈的顽症。有的参会者，往往要迟到十几分钟甚至几十分钟，使开会的时间不得不一再推迟，以致有的会本来可以半天开完，结果往往要开上一天...     

湖南浏阳：官员开会迟到罚坐“迟到席”

为了治理某些官员懒散的工作作风,湖南省浏阳市把严肃开会纪律也作为一个突破口。从2011年6月25日召开的一个会议开始,测阳市规定今后凡是开会迟到的官员,一律罚坐“迟到席”。     

“敬老尊贤,应该!应该!”

毛致用任湖南省委书记时,在尊敬老同志方面作出了好榜样。给我印象最深的有两次。一次是]983年1月28日,他和其他几位领导同志一块参加省会“双拥”茶话会。这天,参加茶话会的人都到得较早,大家一一在座位上坐好了,只有毛致用等几位领导人的座位还空着。毛致用步入会厅后,环顾四周,发现91岁高     

“我应该燃烧”

“人生,可能腐朽,也可能燃烧,我不愿意腐朽,我应该燃烧。”这是《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的一句名言。经过先进性教育活动的党性锻炼,它成了我和身边同志们的座右铭。说句实在话,在先进性教育活动刚刚开始时,整日为案件忙碌的我,思想认识并不是很到位。心想,我党     

“民营经济”应该正名

“民营经济”或“民营企业”的产生有其历史原因，可以说，它是在我国特定历史时期的产物。马克思主义经济学或西方经济学都把“所有制”作为反映经济实体或企业的本质属性的首要标志。而在我国社会主义市场经济中，明明是私人经济或私人企业，却用“民营经济”、“民营企业”一词，正是在“所有制”这个反映经济本质属性标志上采取隐晦、规避的做法，这一用语在理论上是不确切的。为了私人经济的健康发展, 有必要摒弃“民营”这个产权模糊的用语，为“民营经济”、“民营企业”正名。     

“礼数”如缰

宋真宗时，有一个进士名叫彭乘。彭乘颇具才华，但为人过于洒脱率真。一天正是蓝天白云，秋高气爽，宋真宗忽来兴致，要带着众大臣们去御花园垂钓，彭乘自然也随驾而去。君臣坐在水池边，见金风习习，都十分惬意。     

灿如“校花”

春天正是赏花时。清华大学的荷花,武汉大学的樱花．厦门大学的凤凰花……你还知道哪些“校花”吗？     

“母命”如金

近读一篇报道，发人深省。说的是在一次大会上．一位县委副书记含着眼泪说．端午节他回家的时候，母亲说了一句令他非常吃惊的话：“儿啊，妈不盼别的．只盼你能平平安安地退休。”这位县委副书记不禁问道：“妈，我才30多岁，怎么就说退休呢？”母亲沉默了一会儿说：“你看电视上．有多少当官的都出事了，我是怕你把握不住呀。如果你贪污受贿，当了贪官，那可给全家人都带来灾了!”母亲的话，深深地震撼了这位县委副书记。     

“镜子”应该怎样“照”

照清自己的“真容”,不要敷衍了事“。照镜子”不仅照优点和成绩,更要照缺点和问题。光明磊落地亮出问题,对该着重解决的问题不可轻描淡写、避实就虚。照正自己的“身子”,不要东瞅西瞧。“照镜子”须以党章、法律、道德规范为判断是非对错的标准,自觉严格要求自己,真正做到横不攀、竖不比,见诸行动。照透自己的“病根儿”,不要讳疾忌医。照透“病根儿”,找出问题,不要为了所谓“面子”“乌纱帽”而漠视问题,否则就会从不屑医发展到不肯医,将“小病”拖大、“大病”拖垮,直至病入膏肓、不可救药。     

“忘我工作”应该退出“工作词典”

肖西在2月13日的《中国青年报》上撰文指出:2月8日,重庆市渝北区治安民警胡昌伟由于过度劳累,倒在工作岗位上,献出了自己年仅42岁的生命。重庆市公安局发出倡议,号召广大民警向胡昌     

“海峡两岸应该互相接纳”

6月6日上午,北京中山公园中山堂,孙中山与黄埔军校——纪念辛亥革命100周年图片展览开展。从台湾远道而来,为展览剪彩的台湾退役将军王文燮说:黄埔军校为国共两党都培养了一批杰出的军事领导人。大陆十大元帅     

“一把手工程”应该慎用

“一把手工程”的提法已有很长一段时间了。作为一时一事的工作措施无可非议,但时间长了,事事都冠以“一把手工程”就值得商榷了。     

我们应该如何“照镜子”

党的群众路线教育实践活动的总要求是＂照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病＂,这几个环节中＂照镜子＂尤其关键,如果问题发现不了,解决问题就无从谈起。＂照镜子＂当然是一种比喻,其实就是寻找某种参照,查找自己身上存在的不足。因为只有找到类似镜子这样的东西。     

“海峡两岸应该互相接纳”

6月6日上午,北京中山公园中山堂,“孙中山与黄埔军校——纪念辛亥革命00周年”图片展览开展。从台湾远道而来,为展览剪彩的台湾退役将军王文燮说：“黄埔军校为国共两党都培养了一批杰出的军事领导人。大陆十大元帅里,就有5人曾是黄埔的教官或是学生。”     

中国大学应该培养“贵族”

《北京日报》刊登中宣部新闻局原局长钟沛璋的长篇文章《资本主义研究之我见》。文章指出，我们在建设社会主义的过程中，患了一场长达几十年的“恐资病”。     

庸俗“段子”应该断

时下,“段子”流行得很,它无时不在———朋友聚会、战友相逢、电话聊天、书信交往、网上交谈……;它无处不在———街头巷尾、田间地头、茶楼酒店、商场球场、情场官场……。它似乎成为酒桌上一道“必点菜”,牌桌上一张“必打牌”,交往中一曲“抒情调”。同事之间讲,上下之间讲,军地之间讲,异地之间讲,甚至男女之间也讲。所谓“段子”,就是指那种逗人开心、骂人过瘾、探人隐私的“笑话”;那种新鲜离奇、无中生有、庸俗不堪、包罗万象的“故事”。其中多数恶意中伤,粗陋无比,“荤”多“素”少,特别是某些“政治段子”,更是低…     

“生产力标准”应该具体化

在学习、贯彻十三大文件中,笔者发现对生产力标准问题在理解上还不很一致。一种比较普遍的认识是把生产力简单地归结为产值或利润,认为只要产值增了、利润多了,就是促进生产力的发展。有鉴于此,笔者认为对于“生产力标准”这样一个具有长远指导意义的根本性观点,有必要把它具体化,以克服理解上的各种片面性。首先,我们有必要明确一下马克思提出的生产力概念的内涵。第一,马克思的生产力概念,既是唯物史观的重要范畴,又是政治经济学的重要范畴。作为唯物史观范畴的生产力,马克思认为,它基本上决定了人在社会发展不同阶段上获得自