“官在得人,不在员多”

近读唐太宗省官善政的有关史料,颇有感触。唐太宗是我国历史上一个很有作为的帝王。在他所采取的一系列比较开明的治国方针中,一项重要内容就是简政省官,举贤任能。据《贞观政要》卷三记载,公元627年(贞观元年)初,唐太宗即位不久,就明确提出了“官在得人,不在员多”的思想。他针对其父李渊当     

这些常识我们应该知晓

蓝柏格定理 美国银行家蓝柏格认为，促进员工不断保持动力的方法就是：为员工制造必要的危机感。常言道，“井无压力不出油，人无压力轻飘飘”。要干事总会有压力，关键是如何面对压力，并善于化压力为动力。有这么一个故事：农夫的驴不小心掉进枯井里，农夫绞尽脑汁也没有救出驴子，最后，他决定请邻居们帮忙将驴子埋了，以免除它的痛苦。开始时，驴子似乎明白了自己的处境，不停哀嚎，可过了一会儿它就安静下来了。农夫好奇地往井底一看，眼前的景象令他大吃一惊：当泥土落在驴子的背部时，驴子将泥土抖落掉，然后站到泥土堆上面。就这样，驴子很快地便上升到了井口中，然后在众人的惊讶声中快步跑开了。     

化危机为转机

一个农夫的驴子，不小心掉进枯井里。农夫绞尽脑汁想救出驴子，但几小时过去，仍无能为力。驴子在井里哀嚎着，     

人生必读的几个启迪故（一）

故事之一：井底的驴 一天，一个农民的驴子掉到了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。     

抓住机会

一天,一个农民的驴子掉到了枯井里。驴子在井里凄惨地叫了好长时间,农民在井口急得团团转,可就是没办法把它救出来。最后,农民断定:驴子已经老了,枯井也该填了,不值得花大气力去救它。于是,农民把邻居们请来帮他填井。大家抓起铁锹,一起往井里填土。起初,驴子只是在井里恐慌地大声哭叫,不一会儿,它居然安静下来。几锹土过后,农民忍不住朝井下看了看,眼前的情景让他惊呆了——对每一铲砸到背上的土,驴子都做了出人意料的处理:迅速地抖落下来,然后狠狠地用脚踩紧。没过多久,驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来,快步跑开了。看到这一结果,…     

“贞观之治”的决策机制探微

“贞观之治”是中国历史上最著名的“盛世”。“贞观之治”之所以能形成，作为领导活动之灵魂的决策机制有其独到之处。从总体来说，中国封建社会基本上都是实行专制主义中央集权制度，只有皇帝才拥有最高决策权，贞观时期亦然，但在具体的决策机制上，唐太宗极力营造一个“君臣合契”、“共理天下”的政治局面。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史的最低点。而这种政治局面的形成，不仅仅依靠思想作风建设，更重要的是制度上机制上的保证，制度上机制上的设计使得贞观时期在一定程度上保证了决策的科学化和民主化。     

走出“泥屋”的陷阱

曾读过这么一则寓言，说的是驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐溶化了。驴子站起来时，感到身体轻松了许多。驴子非常高兴，获得了经验。后来有一回，它背了棉花，以为再跌倒，可以同上次一样，于是走到河边的时候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水，驴子非但不能再站起来，而且一直向下沉，直到淹死。     

反腐败中的感情障碍透视

改革开放以来,党中央洞悉民心、顺乎民意、体察民情,三令五六强调反腐败.但是这些年来,为什么反腐倡廉工作难以开展呢?在大量的调查研究中我们发现,不健康的个人感情是一个重要障碍.反腐败中的感情障碍可以归纳成如下几种类型:恋功型.一是恋其曾经是自己麾下的“战将”,以事业开拓有功,不忍“挥泪斩马谡”;二是恋其有“四方通融、八面玲珑”的“特殊功能”,对本单位有功,耽心“少了驴子磨不转”;三是恋其在自己“发迹”时抬过轿子、吹过嗽叭、助过一臂之力,功不可忘.在这种感情支配下,有的人明明知道身边的国家工作人员有贪污、受贿和权钱交易引发的违法乱纪、绚私枉法行为,也不检举、不揭发、不处理,甚至“东窗事发、兵临城下”还千方百计“保人”.     

你设定了卓越的目标吗?

努力辛勤地工作在领导上是必要的,但必须择其要。向目标挑战--对资源的分配与努力的方向具有决定性的影响。 良好的目标并不是对未来的一种幢憬,而是有清楚明确的方向、有预期、有评估,且更重要的是行动。 你是否已为部属设定了卓识的目标?请回答是或否(打     

树立威信的10种基本素质

领导者的威信是一个单位事业不断发展的重要因素。领导者如果在下属中没有很高的威信,下属的工作就不会主动,就不会创新,集体也就没有了活力。因此,领导者要精心塑造自己的形象,培养自己的威信。以下十种素质是领导者应该努力培养的:第一,良好的自信心。别人看待你的眼光不重要,关键是自己对自己的评价。如何看待自己的成绩,怎样看待自己的失败,     

争不争·争什么·怎么争

人们的工作、学习和生活,常常离不开争取,离不开努力。但是,争不争、争什么、怎么争,不是一个小问题。争取的方法、努力的方向,对人们的理想、信念、行为方式、工作取向和生活情趣有着很大的影响。对于“争”,态度要科学,取向要正确,境界要高尚。一般来说,人人都有“争”的欲望和潜意识,总希望通过努力争取,保证自己在各方面都能不掉队、不落伍。但是在现实生活中,在争与不争的问题上,人们的态度是有差别的。有的人总是保持着一股“不松懈、不怠慢”的劲头、一种“欲与天公试比高”的精神、一颗“不服输、不认低”的心志,为真理、为群众孜孜…     

跟毛泽东学读书

一个很有名的人说过这样一句话:有两种人在一生中注定无所成就,一种人从来不按要求做事;而另一种人,只做别人要自己做的事。 这句话给想获得成功的人指出了一个大致的努力方向,就是无论做什么事情,既要守规则,又不能唯规则。守规则是前提,还要有所创新,追求变化。这看起来很难。其实不     

跑三圈,走三圈

每一株玫瑰都有刺,正如每一个人的性格中,都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰,并不是得努力把它的刺根除,只能学习如何不被它的刺刺伤,还有,如何不让自己的刺刺伤心爱的人。     

中国政治制度,好!

<正>2013年3月23日,国家主席习近平在莫斯科国际关系学院发表重要演讲时指出:"‘鞋子合不合脚,自己穿了才知道’。一个国家的发展道路合不合适,只有这个国家的人民才最有发言权。"适合我们的政治制度在中国建立什么样的政治制度,是近代以后中国人民面     

正确认识我国已进入建设小康社会的新的发展阶段

江泽民同志在党的十六大报告中提出了我国在本世纪头二十年全面建设小康社会的奋斗目标。这既是基于对我国国情的认识,也是我们今后的努力方向。“全面建设小康社会”是一个很长的历史阶段,包括多方面的内容。 第一,全面建设小康社会是继续消除局部贫困的阶段。经过二十年的努力,在二十世纪末全国总体上达到小康水平,也就是初步达到小康水平。这种小康正如十六大报告所讲的,是低水平的、不全面的、很不平衡的。     

对党员和党员领导干部的要求

使全体共产党员提高共产主义觉悟,增强党性,成为合格党员,并努力争取成为优秀党员,是这次整党的一个重要目的。《决定》对党员、党员领导干部以及青年党员分别提出了具体要求,为他们指明了在这次整党中的努力方向。     

当前的问题是“怎么做”

在当前的形势下,高校思想政治工作面临的主要问题是“怎么做”。每一个政工干部都要认真思考,积极探索,在“怎么做”上下功夫,不要在“要不要”的问题上绕圈子。在“怎么做”上下功夫,首要的是广大政工干部要振奋精神,要有一个良好的精神状态。干任何工作,精神不振作,就不可能认真地去努力做好。政工干部必须要自身硬起来,不要人家没有软,自己就先软下来了,说话理不直气不壮,做工作瞻前顾后,谨小慎微,生怕越位,不怕说没干好,就怕别人说干多了。这样一种心理和精神状态,是当前广大政工干部必须注意克服的。在改革     

领导批评部下的艺术

批评是教育管理部下的必要手段之一。领导者正确的批评能够帮助部下明辨是非，克服缺点。但绝对化的批评，往往适得其反。笔者曾听说过这样一个真实的故事：有位领导发现一个平时表现较差的部下，近来多次在上班时间偷偷溜出单位办私事。于是就在一次职工大会上，当众狠狠地批评了他，说他工作不努力，不遵守上班时间，作风散漫，永远也不会有作为，等等。当时，这位领导严厉批评部下的初衷，是想让他认识到自己不求上进的严重后果，进而改正过     

丰碑,塑在大山上

苍溪县是一个边远山区穷县,是川陕革命根据地的重要组成部分,有3万多苍溪儿女参加红军。这是血染的大山,是历史的见证,永恒的丰碑!如今,这山里的检察官们,发扬红军的光荣传统,历尽艰辛,用不屈不挠的创业精神,努力实现着山里人梦寐以求的夙愿。他们把清贫写进历史在苍溪县检察院近20年的历史上,有这样一连串的空白:外出办案的干警包括检察长跑遍了全国许多省、市,却没有一人住过稍上档次的宾馆。干警们即使到省会成都也只能找不超过15元的旅馆,在本县的区、乡(镇)办案,县财政只给报销6元钱     

怎样继承和发扬五四运动的光荣传统

６０多年前,我也是一个青年。在"一二·九"学生运动中,我们发扬五四运动的光荣传统,掀起了抗日救亡爱国运动的新高潮。今天,在世纪之交的新的历史时期,我们怎样来继承和发扬五四精神呢？从五四运动以来亿万青年所经历的不同道路和他们的成功、挫折或失败来看,我认为当代青年主要应该从三个方面来努力：第一,要确保自己有坚定正确的政治方向,换句话说,要自觉树立正确的世界观、人生观、价值观。五四运动过去已经８０年了,虽然形势发生了巨大的变化,但青年人仍然需要选择并确立自己的政治方向。一个人尤其是青年,如果没有坚定正确…