王旦的胸怀

正北宋一代,名臣辈出。政治上影响深远的如王安石;文学上开辟时代的如苏轼;道德品格可作后人楷模的如范仲淹;清廉刚正在民间广为人知的如包拯等等,他们中任何一个,都可以称得上名垂青史,而王旦作为真宗一朝的宰相,虽然知名度不是很高,但他宰相做了12年,较好地协调了君臣、官民、官员之间的关系。他不仅有远见卓识,而且知人善用,最大的特点是超出     

滋润生命

在封建社会里，最高等级的官位是一品，如一品宰相，一品大学土。一品大员，等等。而万千的小民百姓，从来就是无爵无位，无等无级。可在半卜多世纪前，我国著名教育家陶行知先生却一鸣惊人，提出要做“一品大百姓”的口号，今日听来仍令人耳目一新，感奋不已。     

吃鱼的哲学

据史载，两千多年前，鲁国大臣公仪休是个嗜鱼如命的人，他被提任宰相后，有许多人争着给他送鱼。他命令管事人员一律不准接受，他弟弟不解，问他：“哥最喜欢吃鱼，现在为何一条也不接受？”公仪休很严肃地对弟弟说：“正因为我爱鱼，所以才不接受这些人送的鱼，”并接着说：“你以为这帮人是喜欢我，爱护我吗？不是，他们喜欢的是宰相手中的权，希望这个权能偏袒他们，压制别人，为他们办事，吃了人家的鱼，必须要给送鱼的人办事，执法必然有不公的地方；不公正的事做多了，天长日久哪能瞒得住人？宰相的官位就会被撤掉。到那时，不管多想…     

退让是一种境界

<正>康熙年间,当朝宰相张英老家里的人在建造房屋时,为争地基与邻居发生了争执。家人飞书京城求助,哪知道宰相并没有仗着自己位高权重而出面摆平,只是回馈老家人一首诗:"一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"家人见书信后感觉惭愧,立刻在争执线上退让了三尺,     

人生慎“比”

有位贪官在狱中反思,得出自己走上犯罪道路的思想根源是选错了比较对象。他说:从政之初,职位低微时,自己尚能廉政勤政,一步一个脚印,可以说仕途的前半程是干出来的;但官位达到一定级别时,看到那些年纪比自己轻、学     

“恃”与“不恃”

唐朝大历年间,皇帝下诏:任命杨绾为宰相。这是一次正常的人事变动,却在官场引起了不小的震动。先是御史中丞崔宽听说杨绾当上了宰相,立即在当天把自己花园中号称"天下第一"的楼台亭阁全部拆除;而     

总书记,您辛苦了

＂到底应该跟习总书记说上一句什么话呢？＂直到登上人民大会堂的台阶时,我的心里还在嘀咕着。是癸巳年腊月二十九清晨,我赶去参加中共中央、国务院春节团拜会。在即将进入大会堂紫铜雕花玻璃大门时,忍不住回头望了一眼——宽阔的天安门广场上卫兵肃立,人民英雄纪念碑庄严挺拔,两块巨大的LED大屏幕正播放着一张张喜庆笑脸,对面的国家博物馆宛如一丛乳白色的水仙花盆景,袅袅婷婷地摆出国家艺术大范儿的同时亦吐放着沁人的清香,砖红色的天安门城楼在碧蓝的背景下显得巍峨雄伟。会场上已是热气腾腾。仍是去年的老规矩,团拜会不讲究级别和官位,除了最前面两排是留给领导人的,摆着名签,其余的桌子都可以随便坐。     

吕端大事不糊涂

宋太宗打算任用吕端当宰相，私下里跟一些朝臣征求意见。听到的是一片反对之声，理由是吕端这个人太糊涂，不堪大用。太宗困惑了，他想知道吕端糊涂在什么地方，于是知道了下面的事。有一年，吕端刚被提拔为参知政事（相当于副宰相），上朝时从一群文武官员前经过，一个小官似乎对他的能力很不服气。于是对着他的背影轻蔑地说：这个人竟也当了副宰相了？     

略论我国封建专制体制下的相权及其形式演变

在我国古代高度发展的封建专制主义中央集权的政治体制下,君权和相权是两个既相互对立,又相互依存的重要权力形式。其中,以皇帝为具体表现形式的君权自然是至高无上、独一无二的;而相权则是处于君权之下的第二位重要权力形式,是以称为“宰相”的特定形式表现出来的。“春秋之义,尊上公谓之宰,言海内无不统焉。”(《文献通考·职官》)相者,辅佐助理之意。《吕氏春秋·举难》:“相也者,百官之长也”。可见,宰相乃是具有尊崇地位,辅佐皇帝,统领群僚,总揽政务的最高行政长官的总称。在我国古代,宰相很少直接用来命名官吏(只有辽代有南、北宰相之称),而更多的是一种权力的体现形式,所有执行这项权力的官员,都可以叫做宰相。因此从现实表现形式上,可以把宰相理解为一个人或数个人,也可以理解为一个机构,这些都不影响其作为一个权力形式的存在。     

不当“伴食宰相”

唐朝时有一个叫卢怀慎的人,“一不留神”做了宰相。按照隋唐官制,尚书、中书、门下三省长官均称宰相。和卢宰相同朝为相的还有姚崇。姚崇“精于吏道”,办事干练,为人正直沉稳,有“三朝贤相”的美誉。卢宰相自知本领比不上姚宰相,遇到事情便干脆全推到姚那里去,自己半点责任也不肯承担,只管陪吃陪喝陪玩,大家都叫他“伴食宰相”。     

后来居上

汉武帝时的汲黯曾任中大夫,因为他常向武帝直言劝谏,武帝不甚喜欢,便把他调去任东海太守。汲黯在东海郡颇有政绩,威信很高,受到百姓拥护。于是,武帝便又把他调回京城,任主爵都尉。可是他本性难移,说话仍是直来直去,还是不受武帝青睐,他的官位就一直提不起来。汲黯一向瞧不起的张汤和公孙弘,因为善于讨好武帝,倒是从小吏一跃升到汲黯之上。汲黯心里不服。《史记·汲郑列传》记载,有一天,汲黯对汉武帝说:"陛下     

监察官与行政官的“相爱相杀”

正欧阳修称,士人的理想是"不得为宰相,必为谏官。谏官虽卑,与宰相等"。但谏官天生就是要监督宰相的,而作为最高行政长官的宰相,一般都不喜欢被人监督。监察官和行政官这一统治阶级内部矛盾成了千年难解,他们彼此又"相爱相杀",最终成为了你中有我、我中有你的共同体,在冲突中不断磨合,客观上有利于权力的制约。     

宋朝皇帝缘何不能“快意做事”

正史学界普遍认为,宋朝是一个皇权专职王朝。但在了解宋朝的权力结构及其运行机制后,我们会发现"皇权专制"只是后人的成见。先来看几个小故事。宋太祖时期,范质等三位宰相同一天辞职,宋太祖任命赵普为宰相。但在颁发任命诏书时却碰上了一个程序上的大麻烦。在宋朝,即使是皇帝发出的诏书,也必须有宰     

堂堂正正做人 清清白白为官

怎样做人,如何当官,这是每个为官从政者必须回答好的问题。江泽民同志告诫我们,要堂堂正正做人,清清白白为官。要真正做到这一点,就应当抗得住官位的诱惑,守得住做人的尊严,耐得住生活的寂寞,经得住岁月的蹉跎。一、抗得住官位的诱惑,就是要保持一颗平常心。这里讲的平常心,并不是指庸庸碌碌,不思进取,而是指共产党员应该具有的那种不瞻前顾后、患得患失,不好高骛远、好大喜功的思想境界。领导干部更应该努力达到这种境界。一要正确看待官位。官位的大小,不能代表身价的高低,只表示为人民服务的岗位不同,责任有别,丝毫没有尊卑贵贱之分。每个党员干部,都应淡化“官”念,不能把官位看得过重。若陷入“官”位的误区,不仅干不出什么成绩,而且还可能走到歪门邪道上去,最终难免自毁     

买官成本、利润及其它

时下，行贿买官知多少，无人能统计。既然可以买官，官位也就有了成本。买官成本的大小因官因人而异，总的来说，高官位成本高，低官位成本低，钱多者官位高，钱少者官位低，一般成正比。举例来说。广西陆川县原副县长吴耿岳，为了“转正”，仅花在玉林地区原行署专员俞芳林身上的买官钱就是 90万元。除了投资在俞芳林身上，还四处托人、求人，不惜重金找关系，买通关节，巴结上层人物，又花掉 260万元。这样，吴耿岳的买官成本合计就是 350万元。 (见《检察日报》 ) 　　一个科级或处级干部，一年的工资能有多少，却舍得花几万、几十万、上…     

也谈公孙仪不受鱼

闲暇之时,偶翻书籍,一则《公孙仪不受鱼》的故事让我感触颇深。春秋时,鲁国宰相公孙仪嗜好吃鱼。鲁国官员争先恐后地买鱼送给他,公孙仪均不接受。他的弟弟迷惑不解,问他;“你那么爱吃鱼,却不接受别人送的鱼,是为什么呢?”公孙仪答道:“我一旦接受别人送的鱼,必然要按照人家的意愿去办事,就将违法乱纪。犯了法,就会被罢免宰相     

浅议“公不私谢”

明代江陵县令范理由于为官清廉,被当朝杨宰相推荐提升为德安太守。范理受到重用后,同僚们劝他应该备重礼感激杨宰相。范理答曰:“宰相为朝廷用人,我为朝廷出力,皆是为公办事,并非私人交易,公不私谢嘛!如果我用重礼酬谢宰相,岂不亵渎了宰相的仁爱?”范理所奉行的“公不私谢”的做法,在当今社会的现实中,不仅值得被提升的“官”们仿效,也值得那些能提拔人当“官”的“官”们借鉴。但不知从什么时候起,在几百年前就被范理所摒弃的东西,今天却又被某些当权者拾了起来,他们利用提拔干部的机会,搞出一些“公     

知长·扬长·扩长

古书《说苑》中有这样一则故事:惠子到梁国去当宰相,途中失足落水,幸为船老大所救。听他说要去当宰相,船老大问:“你落了水,一点办法也没有,怎么能当一国的宰相呢?”惠子答:“说到摇船、凫水,我的本领当然不如你;至于治理国家大事,你怎能和我比呢!”道理很简单。陆行莫如用车,水行莫如用舟;庖丁解牛用尖刀,厨师切菜用菜刀;江     

论秦汉时期的宰相

一、宰相的概念“宰相”一词,在中国古代一直不是正式的官职名称(除了辽朝),而只是丞相等执政官员的通称。那么,宰相的含义是什么?一言以蔽之,宰相就是在国家最高决策层中参议政事、起百官领袖作用的人。具体分析,宰相必须具有如下要素:1.处于国家最高决策层。处于国家最高决策     

台湾政治体制什么样

中西合璧的“五权宪法”体制 台湾的政治体制基本上沿袭了国民党在大陆时的政体。孙中山创建的三民主义政府体制，是一种糅合了西方民主政治与中国封建王朝的一些传统官位设置，而构成的“五权宪法”体制。