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正在思想和语言表达方式多样化的时代背景下,《重读抗战家书》的出版(中华书局,2015年12月),使人们重新体会到了传承久远的"书信体"的魅力。"烽火连三月,家书抵万金",抗战年代的家书具有独特的思想内容。在这些书信中,既能看到一些耳熟能详的英雄人物的豪言壮语,也能看到普通干部战士的心灵之声。和往常单纯印象不同的是,一 相似文献
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正在年终岁尾之际,八师天业化工产业工会在全体干部职工中开展"安全家书"征集比赛活动。据了解,征集安全家书是天业化工产业工会在职工群众中坚持开展的一项安全协管活动,也是该产业党、政、工、团"齐抓共管反三违、安全生产促发展""紧盯安全生产红线、构建平安化工"和"安全生产百日攻坚战"等系列活动重点内容之一。据悉,该产业工会把本次活动作为首季"开门红"劳动竞赛的一项重要内容来抓,通过一份份饱含深情牵挂的家书,将亲人那份深深的爱和对安全的期盼"晒"出来,借助亲情教育和引导广大员工珍爱生命健康,自觉 相似文献
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《学校党建与思想教育》2016,(13)
家书文化建设既是现代社会发展的要求,又是家庭教育的需要,还是贯彻社会主义核心价值观的题中之义。家书在培育家人之间的亲情、促进家庭成员的成长、传承中华传统文化、促进社会和谐发展等方面有其独特的价值。实现家书的育人功能,可以从培养大学生主体的自我教育意识、创造丰富的课内外实践机会、扩大名人家书效应、深化对家书文化的理论研究等方面进行探索。 相似文献
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《党的生活(青海)》2016,(4)
正据安徽《桐城县志》记载,清代(康熙年间)文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执。张家人飞书京城,让张英打招呼"摆平"叶家。张英作诗一首:"千里家书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。"于是张家拆掉围墙,退让三尺。邻居叶 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2017,(8)
<正>家庭是社会的基本细胞。一个家庭或家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格,就是家风。家风孕育了中华传统文化。从古代的《孔子家语》《颜氏家训》《朱子家训》到近现代的《曾国藩家书》《傅雷家书》,爱国、仁义、孝老、慈幼、勤俭、立志、诚信,这些传统美德常常是以"家风"的形式代代相传,延续至今。家风好,则族风好、民风好、国风好。 相似文献
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《学校党建与思想教育》2021,(5)
中国特色社会主义制度和治理体系作为"中国之治"的制度体系,是中国革命、建设、改革、复兴长期实践的经验总结,是马克思主义基本原理与中国制度实践相结合的科学成就,蕴含着"中国之治"的制度密码,彰显着中华民族从"古代中国之治""近代中国之变"到"现代中国之治"历史演进的制度革命,具有深刻的历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑。科学把握这三重逻辑,是揭示"中国之治"制度密码、增强制度自信的应有之义。 相似文献
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从"十二层大楼"的地标性建筑到三十层以上的高楼鳞次栉比,从坑洼不平的水泥路到焕然一新的柏油路,从"如厕难"到合理布局的城市现代公共卫生间,从昔日的"黄土坡"到充满活力、文明幸福的繁华 相似文献
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伦敦之雾,曾经是英国工业革命以来空气污染的缩影。1952年史无前例的毒雾事件,让伦敦走上了铁腕治"雾"的救赎之路。为摘掉"雾都"帽子,伦敦用了半个世纪的努力才基本实现"云开雾散",每年雾天不到10天,"雾都"之名早已不实。这一切是如何发生的呢?出台世界首部空气清洁法1956年,世界上第一部现代意义上的空气污染防治法案《清洁空气法》出炉。依法治理污染已成为英国政府 相似文献
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刺绣是中国传统技艺,凝结着中华民族的智慧与勤劳。一针一线中,饱含精巧之思;一走一挑间,满是灵动创意。党课亦是如此,只有各个环节都"走好针"、"穿好线",我们才能"绣"出精品、"绣"出党魂。内容要用"直针法","绣"出党课宽广丰富的视野"直针法"多用于大型图案的绣制,通常着眼于整体设计。 相似文献
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李妍婕 《四川党的建设(城市版)》2013,(6):40-41
2.05倍——这是成都2012年服务业增加值相对5年前的增长量。同步增长的,还有全市社会消费品零售总额、进出口总额、实现服务外包离岸合同执行金额等,这些数据都说明"成都服务"正以"加速度"拓展世界版图和枢纽功能。"财富之城,成功之都",全速起航。夯实首位城市现代服务业发展根基4月18日,2013年锦江区现代服务业投资说明会在上海举行,以泰国盘古银行、 相似文献
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正千百年来,春节一直是中国民间最重要的节日,它意味着除旧布新、家庭团圆,也是信息交流最频繁、亲情表达最浓烈的一个节日。然而,并非每个家庭在春节都能团圆,不得已的情况下,有些家庭只能依靠"见字如面"的家书递亲情。在中国人民大学家书博物馆所收藏的家书中,留下了近百年 相似文献
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"国法学"是"研究法律的国家之性质并国家的法律之性质"的一门科学。"国法学"之根本精神,是"法治主义""选举主义""对话主义"的,总之是"现代主义"的。张东荪《国法学绪论》所谈政治,完全是现代政治;所谈国家,完全是现代国家;所谈法律,完全是现代法律。此书在其本人思想史上,是其思想彻底摆脱"东方色彩"而进入现代欧西文明之根本转折点;在中华政治思想史上,则完全可以成为中华现代政治之三大源头之一:第一大源头是王宠惠之《中华民国宪法刍议》,主要论及"宪政";第二大源头是孙中山之《建国方略》,主要论及"实际的操作";张东荪《国法学绪论》以"完整性"与"系统性"为特点,可视为第三大源头。 相似文献
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正"……儿何尝不思念着骨肉的团聚?儿何尝不眷恋着家庭的亲密?但烈士殷红的血迹,燃烧起儿的满腔怒火,乱葬岗上孤儿寡母的哭声,斩断了儿的万缕归思。为了让千千万万的母亲和孩子能过上好日子,为了让白发苍苍的老人皆可享乐天年,儿已以身许国,革命不成功立誓不回家。"这段话是共产党员王尔琢1927年5月写给父亲的家书中 相似文献