巨额悬赏:六大奇观待解谜

最近,贵州黔南布依族苗族自治州有关部门也宣告:有揭开当地六大奇观之谜者,可获免费环球旅游一次,另加价值十万元的金牌一面。这六大奇观实际上已成了当地旅游业的“招牌”,只是“知其然不知其所以然”,导游人员也是张口结舌,无法对旅游者给予肯定的回答。 黔南“六大奇观”我们且来逐个看个真切——“石笋对石鹅,石镇乌江河。谁人能识破,金银用马     

猪口蹄疫灭能苗的研究——1972年工作总结

选育毒力强、毒价高、抗原性好的毒株,我们还是第一次,无一点经验。毛主席教导我们:“我们看事情必须要看它的实质,而把它的现象只看作入门的向导,一进了门就要抓住它的实质,这才是可靠的科学的分析方法”。猪口蹄疫病毒的本质具有的现象是什么?我们设想毒力的强弱是一个与病毒本质有关的现象,而毒力这一现象,可以通过流行病学和病理学的现象表现出来。这就是我们选育制苗毒株的指导思想。应用这一指导思想,我们同广     

母牛"花子"

一下乡,我就相中了喂牛这活儿。虽说牛圈味儿不好,又是瞎虻、蚊子最多的地方,可是自己一个屋,安静,怎么看书也没人管。我就当了牛圈的“官”管着牛。一年后,从四队调过来一头红白花的母牛,这是人家甩出来的扔货,脾气贼大,不听使,还净惹事儿。我看它的毛色,叫它“花子”。刚来不几天,它就跑回四队了。都说驴犟,其实牛要是上来犟劲,十个驴也犟不过。任我鞭子抽,棍子打,这花子是说什么也不回来,硬是往后捎。等将它弄回来,我已是浑身湿透。道上我就已咬过几回牙:到家看我怎么拾掇你。我给它穿上鼻角,绳绕在树上,换上新鞭梢儿,正要开打。打更的老…     

寻找咏春拳

为什么咏春拳越来越流行,它在当今人们的精神生活中占据一个什么样的位置?几年前,艺术家蒙志刚和他的朋友们踏上寻访中国功夫之旅,这个团队先后5次出行,踏遍全国20余个城市进行田野调查,采访了近百位当代民间武人,为我们揭开了中国传统功夫的神秘一面。     

风景在漫步中(外一章)

有一只鹅天生没有脚掌,两只细棍似的脚无法平衡它的身体,所以它只能匍匐前进,或是站起来突然之间跑得飞快,但是一停下就惨然摔倒,像我们骑脚踏车时,车子在动就不会倒下,但是一停下,没有支撑点,就会倾倒。有个行人看到这一切,动了恻隐之心,将它买回家,替它装了义肢,穿上小婴儿的鞋子,鞋子上还得打个洞,使它游水时,水可以从鞋中漏出来,以免太重把它拖到水底溺死,所以那鹅就变成了一只穿着鞋子的鹅了。这个“行人”是个两腿不能走路的刘先生,平常上街都是摇着轮椅,但是他一点也不怨天尤人,他说:我走得很慢,但是比正常人看到更多。”比如别人看…     

可持续发展位与当代中国的全球战略选择

美国马里兰大学政治学教授丹尼斯·皮奇雷斯在《国际关系学的新内容——全球经济政治学》一书中,将“全球经济政治学”界定为“关于经济、生态、环境以及伦理问题的新的国际政治学”,在他看来,这是一种新的理论范式,即“一系列全新的观念和行为准则的总括”。这为我们研究21世纪的国际关系提供了一个全新的视野。当代中国正在以一种新的形象和平崛起于世界,世界也普遍欢迎中国的和平崛起。面对全球政治的“新范式”,中国和平崛起应包括更丰富的时代内涵和更广泛的全球认同的文化价值。本文认为,确立可持续发展位的意识和位势,是当代中国全球…     

当代国际战略态势(续二)

本刊今年第一期,发表了作者《国际战略问题》一书的《前言》。第二期和第三期陆续发表了第一章《当代国际战略态势》的第一节《第一个要点》和第二节《第二个要点》的一部分。本期(第四期)将第二节全部刊完。按照作者的意见,本刊对这本书的刊载就到这里为止。因为再过一段时期,该书即将全部付排。第一章还有两节:第三节《第三个要点》:“全世界人民和全世界所有国家都面对着两个带全球性、战略性和长期的问题,两个最重大的根本问题,一个是战争与和平问题,也就是反对霸权主义、维护世界和平的问题,主要涉及如何有效缓和东西方关系的问题;一个是发展经济问题,也就是提倡平等互利、促进共同经济繁荣的问题,主要涉及如何正确处理南北关系的问题。”第四节《第四个要点》:“在超过世界人口五分之一的中华人民共和国,正在进行建设有中国特色的社会主义。经过二十世纪末期到二十一世纪、也就是经过十几年、几十年、上百年的奋发努力,中国作为一个社会主义发展中国家将成为更加有利于促进第三世界乃至全世界共同经济繁荣和发展、更加有利于维护世界和平与稳定的一支重要力量。”作者提出,这“第四个要点”,既是客观存在的当代国际态势的一个重要组成部分,又是当代中国本身的根本战略态势。因此它是与前三个要点密切联系和结合着的,中国对外政策的一个更加直接的,长远的全局的战略依据。     

新加坡的饮茶文化

新加坡的饮茶文化有其独特的一面 ,由于新加坡是一个多元文化的社会 ,喝茶也反映出其多元文化的一面 ,除了中国茶和英国茶之外 ,新加坡特有的“长茶”(ＳｔｒｅｃｈｅｄＴｅａ)已成为观光客十分欣赏的一种民族表演艺术。所谓“长茶”是把泡好的红茶加牛奶 ,然后由某师傅把奶茶倒进罐子里。操作者一只手拿着盛满奶茶的罐子 ,然后倒进另一只手拿的空杯子里 ,两只手的距离约在一米之间 ,如此来回需７次。在来回倒茶的过程中 ,奶茶是不允许外溢的。由于“长茶”的杯子相当大 ,喝起来相当过瘾 ,喝茶者边品茶 ,边欣赏精彩的倒茶 ,心情也会变得轻松…     

再见纽约

纽约是我去过N次的地方，每次去都会有一大堆的怨言。但每次离开时，又都会恋恋不舍……纽约是一个很难用几句话描绘清楚的地方。纽翰·斯坦贝克曾经如此描纽约：“我认为纽约跟其他城市很不一样。它没有如洛杉矶或新奥尔良那样强烈的地方特色，但它具有所有地方的特色——实际上它就是一切。这城市最大的特点是，它永远不会让人厌倦。”     

"他者"视域下的犹太伦理思想

犹太伦理的核心概念是“他者”,从外延上看,“他者”分3个层次:上帝、同胞、国人;从内涵看,“他者”的本质在于将自身客体化,做“他人的人质”。“他者”与我的关系构成了犹太伦理思想体系的主要内容,也形成了犹太伦理的特点,使它既不同于基督伦理,也有别于儒家伦理。“他者”在场的伦理规范体现为公义、赎罪和慈善。     

小幽默(二)

气回娘家有一个年轻妻子，她丈夫每晚连续看电视里的拳击节目，什么也不顾。她一气之下回到娘家。一进门，只见父亲一个人坐在电视机前，也在看拳击节目。她问：“妈妈呢？”她父亲头也没回，说：“到你外婆家去了。”两只酒杯小幽默审判员威严地问：“被告，你为什么向那人扔了两只酒杯？”“因为第一只没有打中他，审判员先生。”小幽默(二)     

1988年以来的缅甸：发展、稳定和开放

198 8年夏秋之交缅甸发生的政治动荡 ,曾经震惊了世界。由于 196 2年起长达 2 6年的封闭 ,世人对缅甸所知甚少 ,对那场长达几个月的动荡也众说纷纭。在我看来 ,有一点是肯定的 ,那就是 1988年夏秋之交是当代缅甸发展的一个分界线 ,从此缅甸告别了“缅甸式社会主义” ,开始了新的发展 ,尽管在这一进程中还存在许多问题。一、当代缅甸社会发展的主要特点什么是当代缅甸社会的主要特点 ?我认为有以下几个方面 :首先 ,就经济社会发展的总体水平而言 ,缅甸还处于以农业经济为主的传统社会色彩相当浓厚的发展阶段。 1999年缅甸农村人口仍占总人口…     

俺家的事,你别管

于老太太今年60多岁了,一直住在老家,没怎么出过远门。前些日子来北京看儿子,有一天洗衣服时,从小于口袋里掏出一个塑料夹子,就问:“这是什么?”小于说:“这是月票,拿上它坐公共汽车就不用买票了。”周日,小于没上班,于老太太想在城里转转。于是就让小孙子带路,拿上儿子的月票就出了门。老太太坐上公交车,看着车窗外的景色,心想北京城可真大。正在暗自欢喜,售票员开始检票了。于老太太拿出月票,售票员说:“大妈,这个月票不是您的,您得补张票。”老太太很不服气:“这怎么不是俺的了,这就是俺的!”售票员说:“您看月票上的照片,明明是个小伙子…     

在性心理困扰中挣扎的女孩

马老师:您好!我是一个中学女孩,我有一个坏毛病,就是自慰。晚上躺在床上我经常用手抚弄自己的下身,一面体验到一种快感,一面又有一种犯罪感。我总是对自己说“不要再这样了”,可是不管用。我经常对着一张张“三好学生”奖状问自己:你有资格当三好学生吗?!别人的思想都比我好,他们一定不会想到,一个表面品学兼优的学生,内心却是一片黑暗!一个正在挣扎的女孩赵楠楠在一个正在挣扎的女孩赵楠楠赵楠楠同学:马老师很理解你。你面临的是进入青春期的性心理问题。自慰也叫手淫。手淫是对性冲动的发泄,是解决性欲求的一种方式,是没有异性参与的自己…     

“美洲热忱”的使者——拉美知识分子的浪漫气质与拉美当代小说的成功

属于民族心理学派的美国人类学家本尼迪克特认为:“一种文化就如一个人,是一种或多或少一贯的思想和行为的模式。各种文化都形成了各自的特征性目的。它们并不必然为其他类型的社会所共有。……我们只有首先理解一个社会在情感上和理智上的主导潮流,才得以理解这些行动所取的形式。”笔者赞同这一立论。本文试图从拉丁美洲知识分子传统的浪漫气质与拉美当代小说成功的关系中引出如下结论:造成拉美当代小说轰动效应的因素不仅来自当代,来自变革,而且也来自传统,来自稳定;两者结合的机缘和方式尤其值得注意。     

奔跑的蚂蚁

西方有一位诗人写过这样一句诗:"我想描述一束光,它来自我的内心".我很喜欢这句诗. 与我而言,这束诞生自内心的光有可能是我们体内一只奔跑的蚂蚁、一只飞翔的蝴蝶,甚至是一面为我们呐喊助威的锣鼓.     

俄苏“红色经典”在当代中国

俄苏“红色经典”在当代中国的接受程度及其产生的影响超过任何一种外来文化。然而，究竟是以中国当代现实政治的立场来“改造”俄苏“红色经典”，以期让它更有针对性地为中国当代现实政治服务；还是凸显俄苏“红色经典”的本来面目，尽可能在全面深入理解的基础上作出不牵强附会的现实阐释，这是俄苏“红色经典”在当代中国接受史中一直存在的两个方面。     

美国荒凉西部行（一）

太平洋两岸的两个大国,其幅员广阔的“西部”都是高原、后开发地区。当然也有不同之处:中国的最西部是人迹罕至的帕米尔高原,而美国的最西部却是濒临大西洋的加利福尼亚州。她显然不属于高原,且开发较早。 如果只对美国作短期访问,即使多去几趟,通常也不会安排去交通不便的西南部高原地带。当我第四次旅美,“点名”要看“北美第一奇观”科罗拉多大峡     

当代国际战略态势(续一)

当代国际战略态势的第二个要点是:资本主义在全世界向社会主义过渡,将经历一个相当长的历史时期;社会主义与资本主义还将在长时期内同时存在。在党的“十二大”的政治报告第五部分《坚持独立自主的对外政策》中有这样两句话:“我们马克思列宁主义者相信共产主义最后一定会在全世界实现,但是革命决不能输出,它只能是各国人民自己选择的结果。正是基于这样的认识,我们始终坚持和平共处的五项原则。”这是很正确很扼要的两句话。值得每一个严肃考虑问题或认真研究中国的人参考、深思。我在这里想补充一点意思和理解。“资本主义在全世界向社会主义过渡,将经历一个相当长的历史时期”这句话的涵义,首先肯定的正是这个“过渡”;     

白兔情缘

“茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。”这句话是说,一只孤单的白兔,向东走的时候,不知为了什么,总是回头向西看,实际上说相爱的两个人,其中的一个又有了新欢,却仍然舍不得另外那个……