故事中的管理哲学(一)

寓言是一种通过假借、拟人手法来说理的文学样式,在中国流传的历史悠久,诸如庄子寓言之类的作品,至今仍有很强的生命力。现代寓言,是依托古老的形式来抒发当代气息,讲的故事以及运用的艺术手法或许并不新颖,但说的道理、给人的启迪,却与我们的时代、我们的工作、我们的生活贴得很近。欢迎广大读者多赐佳作,帮助我们把这个短小的栏目,编得传神出彩。     

故事中的管理哲学(六)

六、虎、驴之死与风险防范 明朝作家刘元卿，在一篇题为《猱》的短文中记述了这样一个故事：猱的体形很小，其四肢长着十分锋利的爪子。老虎的头痒痒，猱就爬上去搔痒，搔得老虎飘飘欲仙。猱不住地搔，并在老虎的头上挖了个洞，老虎因感觉特别舒服而未觉察。猱于是把老虎的脑髓当作美味佳肴吃个精光。中央电视台《动物世界》节目介绍：有一种生活在非洲的蝙蝠，专爱吸驴子的血，当这种蝙蝠飞落在驴子身上时，起初驴子本能地会抖动身体或用尾巴去驱赶；只见蝙蝠用细小的舌尖轻轻地舔那驴子，驴子立即产生一种麻丝丝痒乎乎的快感，再也不驱…     

故事中的管理哲学(五)

龟兔重赛与战略运筹。 有一则新寓言故事讲：兔子与乌龟赛跑输了以后，狠狠地进行了反骄破满，总结经验教训，并提出与乌龟重赛一次。赛跑开始后，乌龟按规定线路拼命向前爬，心想：这次我输定了，不过比赛不是目的，只要我尽力而为，赢不赢都达到了锻炼自己的目的。可当它到了终点，却不见兔子，正在纳闷之时，只见兔子气喘吁吁地跑了过来。乌龟问及缘由：“兔老兄，难道又睡觉了?”兔子哀叹道：“睡觉倒没有，却跑错了路。”原来兔子求胜心切，一上路就埋头狂奔，恨不得三步两蹿就到终点。估计快到终点了，它抬头一看，发觉竟跑在另一条…     

故事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与"度"的把握. 有一个故事讲的是,一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸,看着白花花的大米,小老鼠兴奋不已,每天跳进跳出,想吃就吃.但是缸里的米一天天地减少,缸口与米之间的距离一天天地拉大.     

故事中的管理哲学(四)

鲶鱼效应与机制创新 一位精明的挪威船长， 为了使沙丁鱼不致于在运输途中死亡，以便卖出个好价钱，在捕放沙丁鱼的鱼槽里放入了一些生性好动的鲶鱼。由于鲶鱼东游西窜，将“死水一潭”的沙丁鱼，惊动了，它们见到这异常的同类很畏惧，生怕把它们吃掉，便一改懒得游动的习性而紧张地快速游动，一舱水搞活了，待船到岸边时，这些沙丁鱼一条条都还是活蹦乱跳的。这则故事对我们也很有启示。当前有些企业为什么濒临倒闭?有些企业尽管仍在艰难支撑，但早已危机四伏?最根本的是我们的管理体制和经营机制还不完全适应市场经济的要求。不少企…     

事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与“度”的把 握。 有一个故事讲的是，一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，从此小老鼠再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死于缸中。这则寓言告诉我们：做任何事情，都要把握一个“度”，超越了事物原有的“度”，事物将会发生质的变…     

“文革”中的周恩来(二)

二、殚精竭虑 保护干部 林彪、四人帮利用“文化大革命”篡党夺权,他们的首要一着,是打倒一切党政机关领导人。因此,保护领导干部还是打倒领导干部,是当时极为尖锐的斗争焦点。在这暴风雨般的年代中,周恩来身处中央岗位,他殚精竭虑,努力保护一切他力所能保护的同志。 1965年8月《人民日报》被迫转载姚文元的《评〈海瑞罢官〉》后,周恩来一面主张要说理,一面曾对吴晗说:“吴晗老,我给你换个工作怎么样?”这种保护措施,后来由于形势迅速发展而未能实现。“文革”之初,周恩来就要北京卫戍区司令傅崇碧对罗瑞卿“保护好,要保密,不要被人抢走”。他指示吴法宪把罗瑞卿安排到空军医院,吴法宪请示叶群后予以拒绝。罗瑞卿只好被送到另一家医院。当有人要罗瑞卿参加批斗会时,周恩来指示:手术期间不能批斗。有人要把罗瑞卿揪走,周恩来说:“绝不能让抓人。”当一些人还是把罗揪走后,周恩来反复作工作,终于把人要回。“文革”中周恩来对于老帅们的保护,更     

记刘帅(二)守门员(续)

四上党打胜了,好不容易拔掉了插在背上的那把刀子。刘邓这才将守卫同蒲那边的任务交给陈赓将军和太岳部队,腾出手来回师东指,到平汉线去把守大门。刘师长说: “不能让敌人把邯郸夺去,打通平汉线,运兵到东北去。”十月中旬,蒋介石的攻势已经咄咄逼人。如刘师长所描述的:“向华北进攻的敌人沿四条铁路,像四只爪子一齐伸出来,齐头并进。”北面,胡宗南的先头部队两个军经同蒲路、正太路开到了石家庄。再北面,沿平绥东犯的傅作义部队已迫近张家口。东面,沿津浦路北犯的先头部队一个军已从徐     

南极纪行(二)

“希望湾”里等希望按预定计划,在对埃斯佩兰扎站考察之后,“天堂湾”号将沿南极海峡继续南下,进入威德尔海,到马兰比奥站进行考察访问。然而,一月二十三日清晨,到达埃斯佩兰扎站外海时,巴里奥斯船长接到马兰比奥站站长的电报说,站区周围的威德尔海中布满了浮冰。这天早晨,风平浪静,但雾气腾腾,水平能见度还不到十海里。在这种情况下,船上的直升飞机     

中国故事与文化自信(3)

正中国传统文化以民为本,以德为先,以和为贵,以中庸为至德,注重的是臣民的意识,而不是公民的培养。它希望每个人注重自己的德行,形成一个君子社会。但事实是,文明的养成固然需要道德力,更需要制度力;需要"君子社会",更需要法制社会。在中国这样有几千年文明积淀的国家,传统的"伦理文明"当然应该传承发扬,但一种能将人带入更理性、更符合人性的"制度文明"更应该花大力气建设。还有,它讲求"为仁由己","推己及人",又重视恻隐与慎独。意思是不管别人看不看得见,都不能     

中国故事与文化自信(1)

正文化自信我们讲得已经比较多了。从我小时候起,就一直在讲五千年的文明、四大发明等等。但是,盲目自信带来的许多恶果我们也都领受了。特别是近代以来,"天下之中"、万邦来朝的自大,让我们不知道世界大势的变化,"中国之天下"早已变成"天下之中国"。因此,今天在这个论坛上,跟各位交流文化自省之于文化自信的意义与作用,我觉得非常重要。其实,中国文化向来是讲究自省的。比如说,儒家从孔子到孟子都讲自省,要"反身而诚",强调自省对     

中国故事与文化自信(2)

正中国人讲究"和而不同",对西方是一个很大的启示。再比如说,中国文化很重视"人我相与",注重将一己身心的和谐推展到人际与社会。亲人之间讲究父严母慈、老安少怀。邻里之间讲究出入相友,守望相助。国家之间,讲敬信修睦、克己恕让、和而不同。对内,这其实对处在转型期的中国社会处理各方利益纷争是很管用的。今天的中国社会利益矛     

生活中的价值哲学——由一则故事引发的思考

老翁、孩子和驴子的故事,蕴含着丰富的价值哲学。从价值论的层面分析,我们认为,在实际生活中,价值选择无处不在,价值冲突时有发生,价值标准并非唯一,价值评价因人而异。在价值活动中,从实践出发,切实发挥价值理性的积极功能,是确立正确价值观的有效途径。     

小城镇 新开拓(二)

联结型的经济实体与市场调节的价值 城市由封闭趋向于开放,标志着一个区域性城乡经济协调发展的新时期的到来。对此,我们应当从城市与乡村两个方面,去研究社会经济区域发     

塔克拉玛干记奇(二)

沙漠钻井 金黄色的沙海上,大浪滔滔,波峰浪谷处,耸立着钻塔,跳动着火焰,飘忽着青烟,这便是沙漠钻井的一瞥。 在塔克拉玛干沙漠钻井始于公元1989年4月16日,井位定在大漠中心。这口称为“塔中一井”的使命,是要侦察深藏在沙漠底下的一个大的含油气构造的前景,从而帮     

中国军队兵种变革(二)

随着我军一些军兵种的消失,一些现代化的兵种不断产生,陆续加入了我军序列,见证了人民解放军的现代化进程。低空雄鹰——陆军航空兵中国陆军航空兵成立于1986年,宣告了我军陆军作战能力开始实现由"地面合成"向"立体合成"的飞跃。在华北某地,本刊记者采访了我军集团军第一支陆航部队——某直升机团。     

马克思读书漫谈(二)

六、学习是无上的命令在学习和从事科学研究方面,马克思以身作则,对同志也严格要求,经常“赶”他们去图书馆掌握为实现共产主义所必需的革命理论和文化知识。李卜克内西说:“‘学习!学习!’这就是他经常向我们大声疾呼的无上命令。”特别是当马克思发现有些无产阶级革命者单凭热情和主观愿望办事,陷于空话的迷雾中的时候,就坚持要学习理论知识。马克思愤怒地驳斥那种工人只要敢于斗争,学习     

洛阳的古墓(二)

亳都何在? 中国有句老话:“言必称三代”。三代是指夏商周三个朝代。在洛阳,不仅能听到夏朝的回音,商周的遗迹和墓葬也能看到。 1983年,在距二里头五六公里处发现了商早期遗址,据考证是商第一个国王汤的都城——亳都。这一发现,在国内外学术界又一次引起轰动,被称为中国近年考古学上最重要的发现之一。     

苏联解体大事记(二)

1989年12月25—26日 苏共中央举行非常全会.会议认为立陶宛共产党宣布独立是非法的.1989年12月31日 苏联外交部发言人说,苏不允许立陶宛、拉脱维亚和爱沙尼亚三加盟共和国闹独立.1990年1月3一4日 苏共中央总书记戈尔巴乔夫等同立陶宛共产党代表团就立陶宛独立问题举行谈判.1990年1月11日 戈尔巴乔夫前往立陶宛.在此他首次表示,实行多党制不一定是灾难.他说,不要害怕多党制,最主要的是民主和公开性,改革是向人道的民主的过渡.     

脸谱二题(下)

要脸谱,先要脸谱化 在话剧、电影评论中,经常可以看到“脸谱化”这个贬义词。话剧、电影是不采用脸谱“这一种”表现手段的,塑造人物也是“一步到位”,因此对于“脸谱化”自然也就不抱好感。 但是在京剧中,狭义脸谱为净行演员提供了一个无可比拟的、塑造人物的大好机会。这一点在理论上是成立的,但事实上、实践上却