近代儒学在漠南蒙古地区的传播与影响

“鸦片战争”打破了清政府闭关锁国的状态，“西学东渐”摧毁了清政府文化封禁的政策。一方面，西方资本主义文化迅猛冲击着以儒学为核心的沿海、内地封建农业文化；另一方面，以儒学为核心的封建农业文迅猛冲击着以喇嘛教为核心的蒙古封建畜牧业文化。虽然多种文化处于激烈的碰撞、冲突与融合中，但是中原与蒙古地区面临共同的时代主题——爱国救亡，所以具有“外来”特色的近代儒学首先在与中原农业区接近的漠南蒙古地区喀喇沁、科尔沁等地传播开来，随后对漠南蒙古地区的经济形态、政治制度、思想文化等各个领域都产生了或多或少的影响。     

中国西南地区的北方游牧民族——以藏彝走廊为核心

从石器时代至铜器时代,欧亚草原就与西南地区存在密切的考古学文化联系.东汉至南北朝时期,川西北高原上的胡人相当活跃.从13至14世纪,蒙古等北方游牧民族进入西南地区.从明代中期开始,移据青海的蒙古各部不断南下,进入藏彝走廊地区,尤其是和硕特蒙古在明末清初南下后,控制了相当广阔的地域,直到雍正初年罗卜藏丹津叛乱失败,再无北方游牧民族大规模进入西南民族地区活动的事件发生.     

我区牧业经济的特点、存在问题及战略对策

根据自然环境、社会资源、经营方式和生产水平等条件的差异,内蒙古畜牧业经济大体可分为以下三种类型。1、草原地带放牧畜牧业经济类型该类型包括全部典型草原带及东部的森林草原带,是以牧为主的放牧畜牧业经济区。在从事牧业的人口中,蒙古族占90%。     

内蒙古人民反洋教斗争

洋教对内蒙古的渗透1840年鸦片战争以后,西方殖民主义国家接踵侵华,与清朝签订了一个又一个不平等条约,清廷割地赔款,丧权辱国。洋教天主教利用不平等条约的特权到中国自由传教。是年,天主教罗马教皇在内蒙古设立了蒙古教区,各国传教士纷纷在内蒙古各地建立教堂、发展教徒、收集情报等,传教活动逐渐遍及城镇、农村。1883年,罗马教皇将蒙古教区划分为东、中、西南三个教区。东蒙古教区管辖昭乌达、卓索图两盟和热河地区的教务;中蒙古教区管辖乌兰察布盟东部、锡林郭勒盟南部和张家口以北地区的教务;西南蒙古教区管辖归化城、河套地区、乌盟西…     

元朝对西南各民族地区的设治和经营

从公元一二四○年蒙古帝国派兵入吐蕃境至公元一二八三年元朝招降贵州境内的“九溪十八洞”,其间经历四十三年之久,西南各民族中的一些主要地区才基本上被征服.征服的时间既有先后,各民族地区的情况又不尽一样.蒙古帝国和元朝对西南少数民族地区先后采取了一些不同的措施,最终使西南少数民族地区稳定下来,政治、经济、文化等各方面都较之过去有所发展变化.(一)万户府和千户、百户所的设置蒙古贵族们先后征服西南各民族地区之初,为了使他们的统治能够在既是多民族,各民族发展又不平衡的西南各地稳定下来,采取了保留各民族内部原有的政治结构不变的办法,使各民族中的上层分子复长其民,仍领其地.为避免征服者大民族统治阶级与被征服的地方民族统治阶级之间的矛盾,乃以各民族中的上层分子充当万户、千户、百户,依旧统治他们原来统治的地方.万户、千户、百户本来是蒙古族中的一种政治、军事组织.蒙古初起于北方之时,其内部的氏族、部落组织依然存在.各氏族、部落的成年男子在军事活动时都是战士,他们“上马则备战斗,下马则屯聚牧养”.而部落贵     

关于对明朝末年“三世达赖喇嘛”在蒙古地区传教的若干历史分析

喇嘛教从明朝末年开始在蒙古地区正式流传，是蒙古民族历史上的一件大事，对后来蒙古民族的政治、经济和文化的发展产生了巨大的影响，时至今日，其中不乏有大量需要借鉴的历史经验和教训。下面试就明朝末年“达赖喇嘛”传教和蒙古民族皈依喇嘛教的历史做一分析。     

蒙古:新世纪经济发展战略

蒙古政府将可持续发展战略作为21世纪发展本国经济的方针，强调在发展经济的同时注重环保。蒙古政府于2000年伊始公布了《蒙古国2000年经济发展基本方针》，确定今年国内生产总值增长率为4％，通胀率控制在15％以内，国家外汇净储备达到9500万美元，失业率降到5％以下的短期奋斗目标，并制定了计划到2003年国内生产总值增长率达到6％，进入实现经济快速增长的中期发展战略阶段。按照新的发展战略，为促进经济增长，蒙政府将采取下列措施：畜牧业是蒙古的传统经济门类，是国民经济的基础。蒙畜牧业专家指出，蒙古拥有100多万平方公里的牧场，…     

蒙古族大学生与外教课堂上跨文化交际问题及对策研究——以内蒙古民族大学为例

随着我国少数民族地区的和谐发展,具有民族特色的地域文化吸引着越来越多的外籍教师来到民族院校进行外语教学.面临中西文化差异与普遍偏低的少数民族大学生外语水平等状况,外教与少数民族大学生课堂上的跨文化交际适应并不顺利.本文以内蒙古民族大学为个案,选取美籍教师与部分蒙古族大学生为研究对象,就蒙古族大学生与外教课堂上的跨文化交际现状进行了调查与分析,并针对问题提出对策建议.     

论清代对蒙古族的立法

清朝统一蒙古族后,清朝统治者从蒙古社会具体的生活习惯和法律传统出发,有针对性地制定了大量的法律。这些法律的制定和实施无论是对于蒙古地区进行行之有效的管辖,还是对蒙古族实行"因俗而治"的政策,都发挥了极其重要的作用,也是我国对少数民族立法的集大成者。     

蒙根花：鄂尔多斯蒙古民族服饰文化的守护者

蒙根花是内蒙古自治区鄂托克前旗原布拉格苏木牧民,为挽救濒临失传的鄂尔多斯蒙古族服饰文化遗产付出了艰辛的努力,成为鄂尔多斯地区颇有名气的服饰设计师。现已拥有规模较大、颇有名气的蒙古民族服饰行。她的鄂尔多斯民族服饰和手工绣艺品。不仅畅销鄂尔多斯等国内地区,还远销美国、德国、日本、蒙古国、俄罗斯等国家。     

蒙古包——带在身边的住房

蒙古族作为我国古老的游牧民族之一,他们的生活习性带有浓厚的游牧色彩。自古以来,这个生活在广阔的草原上,逐水草而居,以放牧牛羊为生的民族,大部分都从事着草原畜牧业。游牧到哪里,他们就把住房搬迁到哪里。由于需要频繁地搬家住房,就必须是能够随意移动的活动房古代称这种活动房,为“穹庐”、“毡帐”等俗称“毡房”、“帐房”,等。“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”,满语是“家”、“屋”的意思。蒙古包是独具特色的活动毡房,一般为圆形,多用条木结成网形的墙壁和伞形屋顶,覆盖毛毡,用绳索勒住,帐顶中央有采光、通风的天…     

加快湖北现代畜牧业发展的思考

现代畜牧业发展水平是现代农业发展的重要标志.当前,湖北畜牧业进入了由传统畜牧业向现代畜牧业转变的关键时期.如何把握形势,面对挑战,推进湖北现代畜牧业发展是当前亟待解决的一个重要课题.本文以科学发展观为统领,针对湖北发展实际,从现代畜牧业发展的内涵入手,提出了走湖北特色的现代畜牧业道路的发展战略和发展对策.     

关于民族贫困地区农业发展问题的探讨

民族贫困地区的农业发展状况在我国56个民族中，除了蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固等民族主要从事畜牧业，赫哲族、京族主要从事渔业，鄂伦春族、鄂温克族以林业和狩猎为主要生产的组成部分外，其它少数民族都主要从事农业。内蒙古自治区的河套平原，素有“塞上谷仓”之称，新疆维吾尔自治区的南疆地区和北疆准噶尔南线冲积平原，宁夏回族自治区的黄河两岸以及清水河流域等是盛产小麦的地区；广西壮族自治区的桂中盆地、郁江流域平原都是著名的水稻产区；新疆维吾尔自治区，是我国长绒棉的重要产地；广西壮族自治区是我国甘蔗的…     

借鉴古代蒙古族生态保护习惯法 加强内蒙古生态建设和保护

蒙古族作为我国北方的一支游牧民族,他们利用草原饲草资源从事畜牧业,又以狩猎业补充食物的不足。由于生产、生活的需要,早在习惯法时代,他们就非常重视草原的生态保护。习惯法是指以一定的物质生产条件为基础的,为了维护社会秩序,进行社会管理,     

清代的盟旗制度

清代的盟旗制度是清朝中央政府为了加强对蒙古地区的统治,实现“众建以分其势”的目的,而在蒙古地区实行的以清原有的八旗组织为形式,以蒙古原有的“鄂托克”、“爱马克”等社会组织为基础,以封爵、封地为手段的具有政治、经济双重组织性质的一项制度。本文仅从盟旗制度设立的渊源、设立过程、基本设置及其作用等方面加以论述,有关盟、旗之间,蒙古八旗与盟旗制下面的旗之间,清代盟旗制度与以往中央王朝对少数民族政策之间的异同之处在行文之中也将加以区分。     

旅游与少数民族传统文化的现代生存

旅游对少数民族生产方面的影响主要表现为少数民族生产方式由农业生产转变为提供旅游服务.在传统的民族社会里.农业.畜牧业是人们从事的基本产业,在比较后进的少数民族地区.     

略论民国初期少数民族地区代表参加临时参议院的几个问题

民国初期,临时政府制定了<中华民国临时政府组织大纲>,对少数民族地区参议院议员的选举办法进行了法律规定,并将内外蒙古、西藏和青海作为四个选区,对参议院议员名额进行了分配.中华民国临时政府时期国家代议机构中少数民族参议院议员选举制度的建立,对近代中国民主共和制度的发展具有积极的意义.     

山西省人民委员会关于立即采取措施,加强小畜保护工作的紧急指示

畜牧业的发展,无论现在和将来都是保证整个国民经济不断高涨的一个不可缺少的重要部分。有些人认为「农业社饲养幼畜没有利,农业机械化以后牲畜就没有用处了」的思想是十分错误的,这是他们不了解牲畜不仅是当前农业生产的主要动力,而且有些地区就是在将来也是农业生产的主要动力,同时无论任何地区、任何时候牲畜都是农业肥料的主要来源,特别是随着工业化的发展和人民生活水平的日益提高,发展畜牧业就更加重要。苏联农业机械化程度已经达到世界上最高水平,但他们仍感到畜牧业赶不上需要,仍在批判和克服畜牧业落后的缺点,大力地发展畜牧业。既然如此,那末我们有什么理由忽视畜牧业的发展呢?我们必须知道牲畜是一种粗食动物,它们会将无用的杂草和农业副产品变成价值极高的财富。同时只有在畜牧业发展的配合下,土地的肥力才能不断的提高.农业     

蒙古族生态移民生产方式转型实证研究——以锡林郭勒盟蒙古族生态移民为例

生态移民生产方式能否健康转型,决定着生态移民群体的经济生活水平和社会地位,同时也是评价考核生态移民工程成效的重要指标之一.本文通过大量的入户调查,实证研究的结果,可总结出锡林郭勒盟蒙古族生态移民自然草地畜牧业的一部分经营方式由放牧型向圈养专业化发展的养殖奶牛为主的第一产业转型,另一部分向个体二、三产业、牧民工转型,移民整体失业率增高,就业难度加大,家庭经济向高投入、低收入转型的总体特征.     

建设有鄂尔多斯特色社会主义文化的几点思考

鄂尔多斯是一个蒙汉民族共同居住的地区，建设具有鄂尔多斯特色的社会主义文化是一项意义十分重大的事情。本文仅就如何建设有鄂尔多斯特色的社会主义文化谈点拙见，以就教于各位同仁。　　一、正确认识和对待鄂尔多斯文化文化是社会政治、经济的反映，是社会生活的结晶。今天的鄂尔多斯文化至少由以下三部分组成。１．蒙古族文化。鄂尔多斯部落从明朝初年迁徒定居在鄂尔多斯地区以来，形成了自己独特的文化。就总体而言，鄂尔多斯蒙古文化属于蒙古族文化的一个重要组成部分。具体而言，鄂尔多斯蒙古文化包括六个门类：一是衣食住行方面的生…