民族地区生态博物馆的建立健全与少数民族传统文化的保护——以内蒙古为例

生态博物馆的创建既保护了生态环境，又对少数民族传统文化的传承和发展提供了有利的环境。生态博物馆与传统的博物馆不同，它的基本特点是文化遗产原状地保存在其所属的社区及环境之中。生态博物馆只是文化保护的一种手段而已，只有人人都具备自觉地关心本民族文化长远利益的意识的时候，民族传统文化才能够有希望保存下去。     

整体主义视角下中国传统文化探析 ——以廉政文化为例

探究中国传统文化基因,把握中华文化特质,是承接文化血脉、提升文化自信的前提。中国传统文化将天、地、人视为一体,构建了一个完整的人格训练和政德养成系统,有效满足了大众对廉政文化的需求,与此同时,在中国传统的熟人社会,私德与公德、政德之间的紧密联系,赋予了官员推行廉政的强大力量,进一步丰富了中国古代廉政文化。当前,必须把握中国传统文化的整体性特征,探究其固有的叙事方式,呈现中国传统文化的故事感、流动感、道义感、通透感、力量感,展现文化灵性,发挥文化智慧,铸就新时代文化新高地,弘扬中华文化之魂。     

传统文化创新性发展视域下的文艺创作创新路径——以阎连科的创作为例

阎连科创作的小说是对中国优秀传统文化的阐扬,一方"耙耧山脉"成为了他创新传统文化、诉说生命意识、寻找精神归宿之地。基于原型批评理论,阎连科以激活、置换民间原型的方式,从"追梦"的主题原型"、英雄"人物原型和"离去——变形——归来"的结构原型三个方面,深刻而真实地描绘出我国农民在某种特定的生存条件下,求学、求生、求发展的艺术世界,凸显时间与生命的意义。深刻反思我国传统文化之下的民族精神和性格,创造性地把传统文化融合进当下的文化语境与社会环境,通过激活和置换变形一些古老而永恒的原型,或许就是一条寻找精神信仰和生存哲学的文化创新路径。     

传统文化资源的活态保护与创意开发——以闽文化为例

文化资源开发对于传统文化的传承与发展有着重要意义.当前在传统文化资源开发中,存在着文化传播形态乱象丛生、文化遗存保护不容乐观、传统文艺形态后继乏力等问题,因而科学活化传统文化具有时代紧迫性.就理念而言,传统文化活化应秉持理性扬弃传统文化、活态保护文化遗存和多维复兴传统文艺等理念.在举措上,要重点突出对特色文化品牌的打造.其中,闽文化活化要重点培育朱子文化品牌、打好妈祖特色“文化牌”、开发冰心等名人资源、保护与传承宗祠文化以及推进“闽派”系列文化品牌建设.     

中国传统文化视野下的中央苏区文化研究

科学对待传统文化始终是文化发展与变迁的核心问题.中共处理传统文化问题有何历史经验?在不少学者看来,中共对于传统文化的态度是"左"与极左,这似乎是不证自明的道理.对于这种观点,学术界长时间没有进行过认真的回驳或考证.本文选取中央苏区时期这段中共革命史上最激进的时间段,详细地考证了中共的传统文化政策与实践,从大传统与小传统的关系角度,清晰地证明了中央苏区的文化建设一方面极力反对旧文化,反对传统礼教,倡导妇女解放,反对迷信旧俗,另一方面对于民间文艺进行了大力传承与利用.因此,笼统地认为中共全盘反传统的观点是站不住脚的,即使是在最革命的时期,中共对于传统文化的理论与实践也给人们留下了许多启示.     

乡村振兴视域下民族村寨文化传承与创新研究——以黔西南布依族苗族自治州为例

文化是民族生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。我国是统一的多民族国家,少数民族文化是中华文化的重要组成部分,是我国文化多样性的显著体现。历史文化名村、传统村落、少数民族特色村寨、特色景观旅游名村等自然历史文化特色资源丰富的村庄,是彰显和传承中华优秀传统文化的重要载体。乡村振兴战略的深入实施对民族村寨传统文化的传承和发展带来了新的时代语境,黔西南布依族苗族自治州文化的传承与创新面临新的文化生境。     

传统文化影响下的周恩来

“珠玉非宝书为宝，万事皆空善不空。”这句话出自谁人之口，笔者已想不起来了，但认为将其用在周恩来身上，则再贴切不过。在笔者眼中，周恩来是一位既富于深厚教养和学养，又有着广泛令德和善行的政治家。     

论少数民族传统文化的德育价值

少数民族传统文化具有德育资源价值,为少数民族道德教育活动过程提供加工对象;少数民族传统文化具有德育环境价值,构成少数民族道德教育的外部环境;少数民族传统文化具有德育载体价值,承载并传导少数民族道德教育要素;少数民族传统文化具有德育方法价值,为少数民族道德教育提供了一种文化生成方式。     

论少数民族传统文化的德育价值

少数民族传统文化具有德育资源价值,为少数民族道德教育活动过程提供加工对象;少数民族传统文化具有德育环境价值,构成少数民族道德教育的外部环境;少数民族传统文化具有德育载体价值,承载并传导少数民族道德教育要素;少数民族传统文化具有德育方法价值,为少数民族道德教育提供了一种文化生成方式。     

中西文化比较视野的中国传统文化转型——以社会主义文化强国建设为背景

中西文化间的一个重大分野在于对个体和群体的不同关照.中国传统文化在个体与群体的关系向度展现出了独具特色的多维定位,包括价值定位中的“群体优先”,伦理定位中的“道德责任”,目标定位中的“伦理追求”等等.实现中国传统文化的现代转型,是建设社会主义文化强国的关键之所在.为此,应实现群体优先与制度优先相契合,发挥个体积极性;道德责任与契约责任相契合,培养现代责任主体;伦理追求与价值追求相契合,服务中国特色社会主义建设.     

新型城镇化背景下传统文化的传承与利用——以闽江口历史文化名镇名村为例

传统村落要可持续发展,不仅需保护好古建筑等物质文化遗产,传承非物质文化遗产,还要让文化遗产保护与改善村民生活环境、提高就业收入相结合.政府应负起公共文化服务责任,加大资金投入,加强文化遗产保护的政策法规供给,发挥村民的主体作用,引导社会力量和知识分子参与,通过发展文化旅游业、社区营造等手段,使历史文化名镇名村在内的传统村落的优秀传统文化得以充分利用和传承延续.     

传统文化蕴涵着丰富的防腐倡廉思想——以《道德经》为例

廉政文化建设要以马克思主义理论为指导,也要从中国传统文化中吸取营养,《道德经》所蕴涵的哲学政治思想,如：见素抱朴,少私寡欲;上善若水,谦虚柔和;应天顺民,官清法正;福祸相依,物极必反等,则为我们提供了重要的启示和借鉴。     

推进政务公开 保障国土资源的可持续利用

国土资源管理,掌握着土地和矿产资源开发使用的规划和审批大权,既是一项具有显著社会经济效益的基础性、公益性事业,对保障社会经济的可持续发展意义重大,同时也是极易产生不公平竞争、搞“暗箱操作”、孳生权钱交易的行业,因此,国土资源管理部门能否大力推进政务公开,实行“阳     

文化传统与中国企业管理初探

改革开放使中国经济飞速发展,与此同时,中国的企业在管理上也遇到了问题与挑战,改革开放之初,中国企业的管理更多的是照搬照抄西方发达国家企业管理经验,然而,中国企业发展到今天,其管理方式、管理理念越来越不能适应经济全球化的发展趋势,其自身发展面临困境。所以,在今天,我们要反思中国的文化传统对中国企业管理的深刻影响,更进一步则要探讨传统文化在企业管理中应如何发挥其作用。     

社会主义核心价值观与少数民族传统文化的互动机理

少数民族的传统文化为培育和践行社会主义核心价值观提供了丰厚的文化资源。少数民族优秀传统文化的传承和发展是在社会主义核心价值观引领下的创造性转化和创新性发展的统一。     

以社会主义核心价值体系引领少数民族优秀传统道德发展——以贵州省为例

少数民族文化建设是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分,而少数民族传统道德的转化发展是少数民族文化建设的重点。贵州世居少数民族在长期生产生活实践中形成了自己的伦理道德传统。文章对贵州世居少数民族传统道德进行探讨,提出从民族地区实际出发,围绕建设社会主义核心价值体系,探究新形势下弘扬少数民族优秀伦理道德的有效途径。     

推进重点文化惠民工程，发展少数民族文化事业——以新疆巴里坤哈萨克自治县为例

加快推进重点文化惠民工程,加大对农村和欠发达地区文化建设的帮扶力度,是党的十八大的要求。巴里坤哈萨克自治县具有鲜明的民族文化特色和多元文化背景,自实施的“西新工程、村村通工程、文化遗产保护工程、东风工程和农（牧）家书屋工程”等重点文化惠民工程以来,农村少数民族文化事业得到了快速发展。     

试析广西少数民族传统文化蕴含的德育资源

开发利用少数民族优秀传统文化资源有利于推进高校大学生社会主义核心价值观培育与践行、丰富大学生思想道德教育内容、提升大学生思想道德教育实效性、促进大学生思想道德教育方式方法创新。广西少数民族优秀传统文化资源主要包括伦理哲学经典资源、民间文学资源、民族风俗习惯资源、传统节日文化资源、信仰崇尚文化资源等,能为大学生思想道德教育提供丰富的滋养。     

汲取传统文化精髓提升领导干部管理艺术

中华传统文化精髓凭借着丰富的内涵,在当代管理中的许多方面都起到极大的借鉴作用.当代管理要汲取传统文化精髓,并将之融入工作之中,形成新时期具有鲜明民族文化色彩的管理艺术体系,以提升领导干部管理艺术.     

传统文化在新时代的解构与重塑——以《西游记之大圣归来》为例

《西游记之大圣归来》是2015年上映的国产3D动画电影,根据中国传统神话故事《西游记》加以改编,上映后一跃成为中国动画电影的现象级作品。本文以《西游记之大圣归来》为例,分析其在人物外形、成长主题及文化精神的弘扬等三方面对中华传统文化的继承和发展,并进一步浅析国产动画电影未来的发展道路。