感悟忧乐

一般地说,追求快乐和幸福是人的天性,有谁愿意整天陷入忧思之中呢?然而,辩证法的原理却告诉人们,如果你不懂得“忧”,就不会有长久的“乐”,这也是历史的规律。有鉴于此,古今有识之士尢不重视“忧”——忧国忧民,忧时忧己。忧乐意识作为一种传统文化,渊源至深。庄子的“身在江海之上,心居乎魏阙之下”,孟子的“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”等等,无不体现出深深的忧乐意识。因此,从     

为政“五美”

一日拜望一位前辈领导,适逢其从泰山归来,赠我一《论语》小册。读之,爱不释手,遂日携于身,时时翻阅。 读至“尧曰第二十”,言及为政“五美”,心中颇有感慨,于是为文。 何谓“五美”? 一美曰“惠而不费”。“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”就是说为政者要按老百姓所需要的、所要求的去做,让大家都获得福利。这是很容易做到的。我们是人民的公仆,为民造福,利民所利,惠民于甘,是我们的天职。更何况,我们又有多大的牺牲和损失呢?但是有的人却连这种“惠而不费”的事也不愿做,还说“多管闲事,多吃屁”。人民来办事,他们耷下脸来,不理不睬,甚至连多讲一句话也不愿意。这些人就是纯粹的官老爷。古人曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这种惠而不费的事情多做一些,人民又怎么会忘记你呢?     

进退有守,用舍皆行——由范仲淹的“忧乐天下”说开来

"用之则行,舍之则藏",是儒家向来推崇的行为规范,意思是说:能得到任用,就把治国平天下的大道推行于世;不得任用,就退而归隐。但是,对于胸怀天下、心系百姓的人来说,这样做就够了吗?"居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎’。"宋朝文学大家范仲淹《岳阳楼记》中的这短短几句话,却展现了另外一种处世之道。它淋漓尽致地体现了范仲     

为谁活着

为谁活着?这同题似乎荒诞而可笑,有人说:我这不是为自己活着吗?然而细想起来,你果真是为自己活着吗?你就如此自私和狭隘么!也许还有人说:我是为人民而活着,亦或是为他人而活着嘛!我先问你,你有如此伟岸而崇高么?如果你说不清,那么,整日忙禄的你,生活中填满酸甜苦辣的你,为得失而喜怒哀乐的你,难道不应该重新审视和质问一下自己么? 为人民亦或为他人活着吧!那么你就应“先天下之忧,后天下之乐而乐”;那么你就应该     

要学会说服自己

<正>人,最容易是说服自己,最难也是说服自己。比如,您到商店,想买件衣服,送给老伴。一看价钱,要800多元!买不买呢?一个声音说,太贵了,不值得。另一     

群众路线:穿越时空的民本之光

居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!一千多年前,范仲淹的民本思想,穿越时空,涤荡在每个中国人心中。作为新时期的共产党人,更是将民本思想发扬光大、永不丢弃。6月18日,中共中央总书记习近平在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调,这次活动要以为民务实清廉为主要内容,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,对不正之风和突出问题进行专项治理。说到底,就是进一步拉近党和群众的距离,乐群众之乐,忧群众之忧。"百代兴盛依清正,千秋基业仗民心"。作为中国人民和中华民族先锋队的共产党人,只有真正做到为民、务实、清廉,才能让党风建设落到实处,才能密切和群众的血肉联系,才能把广大群众凝聚到一起,共同去实现民族复兴的"中国梦"。     

说“忧”

人们对生活的感受可以说多种多样，喜、怒、哀、乐，憎。恼、爱、忧，每一种感受都有其丰富的内涵。就拿“忧”来说吧，它在字义上无非是忧虑、担心的意思，但深究起来，也有不少值得回味和探讨的地方。大千世界，“忧”时刻伴随着芸芸众生。孔子认为，“人无远虑，必有近忧”，这表明“忧”在时间跨度上具有连续性；曹操对“忧”的体会是，“忧从中来，不可断绝”，这清楚地告诉我们，“忧”从内心产生，具有客观性，并不是人的主观意志所能抗拒得了的。不同阶层的人，其所“忧”的内容千差万别。自古以来，忠臣良相忧的是国家社稷，人民疾…     

事业之忧

正忧是对外界和自身有所担心的心理活动。忧表现出各种形态,忧虑、忧愁、忧烦、忧伤……五花八门,却有一致的心理特征。有的心理学著作描述忧为双眉紧锁、额部肌肉收缩,思维集中于某个问题,不遑他顾。忧非喜乐,不讨人喜欢,但有喜就有忧,高枕无忧、无忧无虑虽好,也只能是一时,人还是离不开忧的。     

白天走干讲 晚上读写想

<正>走干讲与读写想,相辅相成。读写想是坐而思,走干讲是起而行。坚持走干讲,才能读得透、写得深、想得远;不懈读写想,才能走得实、干得好、讲得准。有段话耳熟能详:"予尝求古仁人之心……居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。噫!微斯人,吾谁与归?"     

争取幸福

而今，一些国人生活中的烦心事好像特多，焦虑无处不在。一上学便压力大，“不能输在起跑线上”；好不容易拼搏到大学毕业，又就业难；结婚为房子发愁，生了孩子麻烦更多，幼儿园就贵得“伤不起”（网络流行语）；这当官不轻松，“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？”     

感悟忧乐

人的一生谁也离不开忧和乐。有的人一生颇为得意，飞黄腾达又福泽后代，乐哉！然而在其奋斗之中，尤其是战胜困难和对手的准备阶段，何尝不忧；也有的人一生历经坎坷，不得善终且殃及子孙，忧哉！然而每一次劫难过后，回眸往事之艰险，庆幸劫后余生时，何尝不乐；更多的人...     

领导干部要有强大的精神力量

一、要有坚实的精神支柱:立党为公,执政为民人应该有一点精神。坚实的精神支柱是一个人矢志不移的理想和信念。立党为公、执政为民作为“三个代表”重要思想的本质,就是我们各级领导干部的精神支柱。要牢固树立这一坚实的精神支柱,一要坚定政治方向。社会主义和共产主义是我们党的根本信念,立党为公是我们党的基本原则,我们的政治立场、观点必须是真正的马克思主义,任何时候也不能动摇。如果动摇了信念,放弃了原则,也就动摇了我们的根本政治立场,就必然会偏离正确的政治方向。二要强化群众观念。“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧…     

提倡科学消费

宫维民同志: 我碰上一个消费上的问题,请你给我指点一下。每当换季时,商场就挂出牌子,减价处理一些商品,我买不买?还有,我想买家电,比如电脑,但是,电脑发展很快,价格变化很大,我买不买?请你给我讲讲在购物中应该注意的问题。 长春 刘刚 刘刚同志: 来函收到。所谈的问题有一定的普遍性,这里涉及到一个如何科学消费的问题。 谈消费有个前提,就是需要。你需要了,才能买。要买,也是选你中意的和你能买得起的。就说换季买东西的问题,不能说买或不买。一般老百     

生活健康

生活中的经济学《卧底经济学》的作者认为:"星巴克的咖啡之所以有相当可观的利润空间,最重要的因素是位置、位置、位置。"不得不承认,人们之所以更愿意在繁华的商业区掏钱买同价位的咖啡,是因为觉得它在这个地段物有所值。为什么大型超市的那些自有产品包装都那么差?他们不愿意花钱做好包装、卖高价钱吗?不是,因为那样做的话,其他高价的同类商品会很难卖,那些厂商就可能不跟它合作。而且这也恰好给了顾客一个印象:你要买便宜的,就只有这种次包装。为什么牛奶装在方盒子里,可乐却装在圆瓶子里?一是因为方形容器比圆柱形容器更能经济地利用货架空间,牛奶需存放     

夕阳近黄昏 景色更迷人──李元明将军的离休生活

李元明：1918年出生，湖南省石门县人。1935年参加中国工农红军，并随红二方面军长征。1936年任红军连长。后任军委炮兵参谋长。1964年晋升为少将军衔。1983年离职休养。1983年，李元明将军从原军委炮兵领导岗位上离休了，这时，他65岁。以后的路怎么走？他苦闷过，也彷徨过，最终他决心以“老骥伏枥，志在千里”的精神，开始新的征程……忧“君”亦忧民宋代诗人范仲淹有云：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”李将军说，我现在既没有居庙堂之高，也没有处江湖之远，但既忧“君”，又忧民。先说忧“君”。李将军虽然不在位了…     

“杞人忧天”古今谈

<正>"杞人忧天"的故事出自《列子·天瑞》。原文为:"杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。"意思是说,杞国有个人担心天塌下来,自己没处躲藏,所以吃不好饭,睡不着觉。后用以比喻不必要的忧虑。历代的文人墨客,都把这件事当作笑话来看。唐代李白在《梁甫吟》中说:"白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。"清代邵长蘅在《守城行纪时事也》中讲:"纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛。"那些杞国的人,怎么就那么傻呢?天会掉下     

难和易

清朝的彭端淑写过一篇“为学一首示子侄”的文字,谈到难和易的问题。他说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久     

党务顾问

党员领导干部要有忧党意识中国共产党是一个有远大抱负的政治集团。党员领导干部作为其中的重要一员,理应是有共同的理想和信念,并且对党无比热爱、无比忠诚的。这种热爱和忠诚,既体现在对党要有信心,同时也体现在要忧党,两方面都不可缺少。对党失去信心,那不是一个党员领导干部应有的正确态度。但是对党不闻     

美国枪祸是民主之痛

美国总统奥巴马在今年1月16日拿出了据称是"最严厉的"、"美国几代人以来最激进的控枪计划"。注意,是"控枪",不是"禁枪"。是不是严厉呢?其实也不过是呼吁禁售攻击性武器(军用自动和半自动步枪)、限制大容量弹匣以及调查买枪人的背景而已。这些措施远远不足以解决美国面临的枪祸。据美国自己的统计,每年有3万多人死于枪下,20     

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民

我们说,始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的“本”、 “基”、 “源”,说到底就是人民群众的支持和拥护。 “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”人心向背,