“睡狮论”来龙去脉

正"睡师论"源起于西方基督教话语中常见的"唤醒东方论",先是被清末外交家借用来阐释中国的外交姿态,继而被粱启超化用,并创作了一则关于"唤醒睡师"的寓言。清末革命宣传家将"醒狮"立为民族国家的象征符号,将之应用到各种民族主义宣传之中,在各种宣传包装之下,"睡狮论"逐渐融入到民众的口头传播当中。     

拿破仑“被说”睡狮论

明明是中国人自己的观点、自己的概念,却偏要披上一件“某西人”的外衣,以激起中国读者的重视或愤慨,这大概是近百年来中国民族主义者屡试不爽的小把戏。     

英国立规矩：怎么简单怎么来

瑞士盛产最精确的时间一一钟表,但时间的中心却在英国——伦敦的格林尼治村;巴西、德国屡获足球冠军,但足球最初的规则却产生于英国;最繁荣的经济在美日德,但会计行业最权威的证书却属于英国。世界上行且行之有效的标准,往往产生于英国。古人云：不立规矩,无以成方圆,英国人善于做规矩。     

汉桓帝的骂名是怎么来的？

熟悉《三国演义》的人对汉桓帝都不会陌生，书中人物一说起天下大势，开口就是“桓帝、灵帝以来，朝政败坏……”。汉桓帝刘志连出场都没出，就留下了千古恶名。     

论中国特色社会主义理论体系的"中国特色"

从世界历史和当代中国现实来看,中国特色社会主义理论体系的"中国特色"主要体现在这个理论体系所独有的理论品格和独特蕴含:一是中国特色社会主义理论体系蕴含了中国社会主义发展阶段的独特性,二是中国特色社会主义理论体系是当代中国特色现代化道路的理论总结,三是中国特色社会主义理论体系是当代中国民族主体性凸显的理论表达.     

论"中国模式"可持续的条件

"中国模式"这一概念最近引起了国际社会的广泛关注和认可."中国模式"的魅力不仅在于它已经取得的成功,更在于这种模式是否具有可持续性.可持续性是"中国模式"在当今世界能否真正站住脚并产生广泛影响的关键所在."中国模式"可持续的条件是创出一条具有中国特色的政治体制改革的成功之路,进一步深化教育体制和科研体制的改革;辩证地解决好市场经济发展与贫富差距拉大的矛盾;从根本上处理好经济、社会、人、自然环境协调发展的关系,保证中国社会世世代代走可持续的文明发展之路.     

论中国共产党人的"为民"思想

中国共产党人在中国革命和建设的实践中,形成了丰富的“为民”思想。毛泽东“全心全意为人民服务”的思想,确立了党的宗旨,是党的“为民”思想基础;邓小平使全体人民“最终达到共同富裕”的思想,实现了党“为民”工作的历史转折;江泽民“立党为公,执政为民”的观点体现了“为民”思想的升华和与时俱进;胡锦涛“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的思想,是新时期“为民”的实践指南。三代领导人和新的中央领导集体的“为民”思想,不仅是中国共产党的政治品格和共产党人的行为准则,而且是我们党在新世纪进一步加强执政能力建设的根本保证。     

中国舞蹈怎么了

浮躁,是评委们通过荷花奖这次大检阅送给中国舞蹈的病情诊断证明。刚刚落幕的第五届中国舞蹈荷花奖让人感觉“新鲜”——一个类似电影金鸡奖评选的国家级最高常设奖项正显示出某种走向民间的努力,这对一贯以纯艺术、高雅艺术做标榜的荷花奖评选来说简直“不可想像”。但中国舞蹈脱离大众已久,就像修剪指甲之类的刺激远远不能唤醒一个昏睡中的病人。当“新鲜”并没有给艺术质量带来改观时,我们只能叩问舞蹈本身:中国舞蹈怎么了?     

再论"中国-东盟自由贸易区"

中国作为世界上最大的发展中国家，经济发晨最快的国家，充分地利用国际国内两个市场是制胜诀窍，而东盟经济持续快速发展也得到了越来越多的关注。随着经济全球化的进一步加深．东盟也在不断地发展．并组成了“10＋3”的合作形式，其中尤以“中国-东盟自由贸易区”发展得最好。国内外对此的研究已很成熟．但多侧重于具体内容的分析，并为我们提供一些建议。这一点很重要，因为这才是研究的目的。但是．这其中也有对自由贸易区的宏观理论分析却不全面的问题，这就会导致“只见树木，不见森林”。所以．本文试图从整体的角度，再一次认识“中国-东盟自由贸易区”。     

90%以上的群众满意率是怎么来的

2003年11月,中央综治委委托国家统计局在全国31个省(区、市)同时开展了“公众安全感问卷调查”,结果显示,群众对当前社会治安感到“安全”和“基本安全”的合计超过90％。 细览中央综治委办公室主任陈冀平列出的2003年度全国社会治安综治工作“成绩单”,便     

近代中国法治模式舶来论质疑

近代中国研究成绩斐然，但有一件令人遗憾的事是，似乎我国悠久的政治法律文化传统从清末开始中断了。学术界里长期存在一种中国的法治思想模式和法治模式舶来论，诸如认为戊戌变法只不过是“把从西方贩卖的新药贴上中国古代的商标”[1]，认为孙中山的宪法思想不过是西方“三权分立”学说的“变种”[2]。总观坊间关于这一方面的论著，至今还是未能突破哈佛大学费正清的“西方冲击——中国回应”理论的框架，即使被誉为当代新儒家的冯友兰，对此也只好发出“旧瓶装新酒”因“扩大至极而破裂”之叹阳1。中国近代史怎样才能避免写成西方历史的…     

"中国超越美国论"是糖衣炮弹

所谓"中国很快就要赶超美国"的论调,实际上是新时期的一颗糖衣炮弹,是"中国威胁论"的变种。因为,中国目前赶超美国的条件远不充分,我们应警惕被捧杀。     

论中国特色社会主义"所有制生态"

中国特色社会主义的"公有制为主体、多种所有制经济共同发展"的基本经济制度中的"公有制经济"和个体、私营、外商投资等"非公有制经济"之间客观存在并形成了"相辅相成、相互混合、相互促进、共存共生"的"生态系统"。这一"多元混合所有制生态"具有分工互补效应、竞争替代效应、混合共生效应、社会稳定和政治安全效应等"四重效应"。守护好中国特色社会主义"多元混合所有制生态",要把党的十八届三中全会提出的"两个不可侵犯"落到实处,大力保护产权尤其是非公有产权,彻底摒弃"所有制歧视";要自觉维护"多元混合所有制生态"的动态平衡;要加快推进国有企业分类改革和国有企业混合所有制改革,真正实现国有资本"有进有退,有所为有所不为";要加大促进非公有制经济发展的"政策倾斜",增强民营企业家的"精气神"。     

王造时:"君子"是怎么变"右派"的

读过一点历史的人,不会不知道"七君子"的,王造时便是"七君子"之一,并且是其中最年轻的一个.王造时是江西安福县江南乡人,1903年9月2日出生在一个小商人之家.小时聪慧好学,过目成诵,被乡人誉为"神童".     

"嫦娥"探月计划是怎么出炉的

航天"三巨头"聚首,探月计划呼之欲出 历史的车轮刚刚迈入2000年,时任中国国防科工委副主任、中国国家航天局局长的栾恩杰频繁地找孙家栋,他非常了解孙家栋这位航天总体大师高超的谋略、敏捷的思维、丰富的经验、对中国航天的钟情和在航天界的影响力以及人格魅力.这两位在业内极具影响力的老航天满怀神圣的使命感,一起谋划着中国航天发展的战略思路.     

中国的文学怎么了?

近来颇有一些人对中国的当代文学不满.从德国的汉学家顾彬到国内的精英知识分子都对中国的当代文学提出了越来越严厉的批评.他们有的认为,中国当下的文学之所以遭到大众的遗弃,是因为中国作家不敢正视社会的矛盾,他们不缺少技巧,缺少的只是良知和勇气;还有的认为,中国当代文学之所以越来越边缘化,是因为中国作家普遍缺乏思想,根本上就不具备传达一个时代精神诉求的能力;还有的干脆从为,是这些作家不用功,整天扎堆,不是吃饭、喝酒就是打牌、泡妞,怎能写出力扛千鼎的作品?……     

论中国哲学没有"功利主义"——兼论"大利主义"不是"功利主义"

梁启超、冯友兰、韦政通、朱伯崑、田浩诸大家,均误认中国哲学中有一个"功利主义"的传统.实际上中国哲学家根本不倡导"西式功利主义":他们不主张以"义"为手段,不主张以"动机"为手段,不主张以"利他"为手段,不主张以"利物"为手段."一人遂其生,推之而与天下共遂其生,仁也",这才是中国哲学看待一切问题的坐标.中国哲学讲功利,但必把群体之功利摆到优先于个人功利的位置上,亦必把天地万物之功利摆到优先于人类功利的位置上;中国哲学家习惯于立足"宇宙背景"谈"功利",优先考虑"天地之利"或"大利".这就是所谓"大利主义"."大"是中国哲学考量一切问题的出发点与归宿,撤掉这个"宇宙背景",则中国哲学失其为"中国哲学"、中国思想失其为"中国思想"、中国学问失其为"中国学问"矣."大利主义"完全不可用"西式功利主义"去解读.     

中国人怎么那样富

海外华人素以勤劳与节俭闻名,而近些年,外国人有一点读不懂中国人了,他们惊讶:中国人怎么那样富?他们花起钱来令老外瞠目结舌。曼谷亚太旅行协会统计数据显示,从2002年开始,赴泰国旅游的中国人数首次超过日本,占据了第一位。也许这个数据不太会令人惊讶,毕竟中国的人口数量比日本多出很多,但另外的一个数据则令人有所思了,那就是内地游客在香港的人均消费超过了美、欧、日等国游客而跃居第一位。     

拿出你的"撒手锏"来

受全球金融危机影响，第104届秋季广交会出口成交额较春季广交会下降11％，参与本届广交会的许多人都表示，2008的交易明显比以往清淡。据广交会新闻发言人公布的数据称，本届广交会一期出口累计成交164．5亿美元，较之春季广交会下降10．8％，较之2007年同期下降3．8％；特别是出口美国的成交总额较之春季广交会下降31.3％；但是，同样在这届广交会上.