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兴冲冲地回到家中.满以为能得到儿子甜蜜蜜脆生生的“盛大”迎接.进屋却看到他已经甜甜地睡在妻的怀中。放下行李想亲一亲儿子娇嫩的小脸,却被妻小声地制止了:“刚睡着,弄醒了你给哄啊!” 相似文献
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父债子还、夫债妻还是我国封建社会留下来的俗语。父债子还,指的是父亲生前欠的债.父亲去世后要由儿子来偿还。夫债妻还,指的是丈夫生前欠的债,丈夫去世后要由妻子来偿还。这两句话.折射了我国封建社会债权、债务的转移及继承权的不同形态,至今在我国还有很深的影响。 相似文献
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万珂菲 《安徽警官职业学院学报》2017,16(2)
2012年6月15日,"同妻"四川大学女教师罗洪玲跳楼自杀。这一事件引发了人们对于同妻群体生存状况的讨论与关注。同妻现象具有深刻的社会原因,而我国司法环境中处理同妻问题存在法律盲点。同妻群体权益保护须从法律和社会两个方面寻求切实可行的救济方法。 相似文献
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据《新京报》报道.吉林省长春市公安局一位姓吕的警察.妻子患了重病无钱医治.他想卖肾为妻筹钱治病。谈起自己为何出此下策时.他说因为警察的身份不敢向社会求助。对这位深爱自己妻子的年轻警察来说.身份竟然成了他一个沉重的包袱。 相似文献
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唐律中的"七出"并非忽视妇女利益的维护。相对于男子的自由休妻,"七出"可以为男子休妻划定界限,矫正任意弃妻之风,客观上保护了妇女的婚姻。唐律"七出"适用的前提条件是禁止男子无故出妻,维护了婚姻中无过错的妇女。即便"七出"允许男子休妻,但同时又受"三不去"的限制,从而尊重婚姻生活中有功的妇女,并为弱势的、无助的妇女提供保障。 相似文献
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傣泐是实行从妻居的民族,傣泐男子婚后暂时或永久地从妻方居住的模式,至今仍然盛行于西双版纳傣族自治州的傣泐村寨中。从傣泐历史上的封建负担、习惯法、姓氏制度等文化适应方面能够阐释从妻居形成及延续的原因,批驳了古典进化论关于从妻居是母权制遗孓的学术观点。 相似文献
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在我家的书柜中,1995年至今的《公安月刊》一本不少地珍藏着。在报刊林立的今天,我和妻对她情有独钟。忘不了在我们最苦恼的时候,她循循善诱,为我们指点迷津,使我们最终战胜自我,营造了一个温馨的家。在我和妻的心目中,《公安月刊》是我们的恩人!那是5年前的事了。当时我和妻已相恋4年有余,每当我提出结婚的要求,妻总说等一等,却又不说为什么。一天黄昏,我和妻漫步在校园外的林阴小道上,微风轻拂她的秀发。望着妻巧目盈盈,阵阵暖流飘荡在我的心田。突然,妻沉默起来,继而挣脱我的手,低声说:“天泉,曾经拥有的日子,… 相似文献
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中国从古至今,以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是:1.贾谊《过秦论》;2.司马迁《报任安书》;3.诸葛亮《出师表》;4.魏征《谏太宗十思疏》;5.范仲淹《岳阳楼记》;6.文天祥《正气歌并序》;7.梁启超《少年中国说》;8.林觉民《与妻书》;9.毛泽东《为人民服务》。 相似文献
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贾府的孙儿辈、重孙辈媳妇,无论是贾珠遗孀李纨,贾琏之妻王熙凤,还是贾珍之媳、贾蓉之妻秦可卿,都是红颜薄命的女子;凤姐的女儿巧姐,则是一朵枯萎凋零的小蓓蕾。 相似文献