金钱并非万恶之源

一提到“金钱”二字，我就不由得想到了与“金钱”有关的许多事情：有的人为了它，昧着良心去坑蒙拐骗，到头来，既害了别人，又害了自己；有的人为了它，连自己的父母妻儿、朋友兄弟也可以出卖；有的人为了它，不惜以身试法，挪用公款，贪污受贿，最终银挡入狱；还有的人在革命年代经历了严峻的考验，毒刑拷打、死的威胁都没有降服，而今却抵挡不住金钱裹成的糖衣炮弹的进攻……金钱的诱惑力量是如此之大．简直就像歌里唱的那样：“有人为你卖儿卖女．有人为你去坐牢……钱啊，你这杀人不见血的刀……”金钱果真是一把杀人的刀吗？金钱其的…     

东京有个“中国语教室”

题目中的量词让我费思量，用“座”、“所”太大，因为毕竟不是学校或学院；用“家”、“间”又嫌小，因为在我心目中，一沙一世界，东京的这个“中国语教室”实在值得大书特书，于是只好用“个”。我不知道东京有没有专设的中文学校，像专供外国人学日语而设的日语学校那样，专供日本人学中文；也不知道若有这样的学校，是不是只学语言而不习文字；只知道东京倒是不乏“书道”学校，那是只教汉字书法而不教汉语的。使我感兴趣的这个“中国语教室”，则是名副其实以教学“中国语”为主——说我对这个“教室”感兴趣，不如说我对创办和维持这…     

悲夫伦类

伦类，伦而类之。较不伦不类，其意相左。清《康熙字典》释伦有沦（伦）常、类、顺其理之意；类有种类、俏（肖）似之意。伦类似可理解为定型的“样子”和“规范”。至于不伦不类，那就是既不像这一类，也不像那一类，自然不成样子，也不规范。伦类，似乎历来受宠有加。皇室惯于沿用祖制，将门乐于诞生虎子，至于平头百姓也没有喜欢不肖子孙的。可见上下共识、历代承袭，横竖真理无疑。而不伦不类的命运却远没那么好。“文革”时的所谓“黑五类”、“狗崽子”，怕就是因了没有伦类于“根红”、“苗正”的缘故。穿惯了萝卜裤的，剪剪别人的喇…     

倾听海南心跳期待绿色春天——聚焦全省“两会”：一切从＂精简务实＂做起--2013年海南省＂两会＂综述

一年一度的海南省“两会”在这万物更新之刻如约而至。它与往届一样，依旧是一个充满着交融与碰撞、激情与梦想的大平台，也依旧在海南发展历程中扮演着承上肩下、谋划蓝图的重要角色。但它同时也与往届有着明显的不一样．如果要将这种“不一样”用一个形容词米为定义的话，那就是：“精简务实”。     

“认识故乡的方法是离开它”——读熊培云《一个村庄里的中国》

在中国现代化过程中，乡村问题始终是一个焦点话题。 小堡村，江西省一个只有20多户人家的自然村，地处三乡交界，就行政地理而言，差不多是中国最偏僻的地方。在中国无比广袤的乡村，它既不像江苏的华西村那样“富得流油：也不像河南上蔡县的一些村庄那样“穷得流血”。总之，这是一个普通得不能再普通的乡村，像沧海一粟，微不足道。     

歌声也是绿色的

古拉是赤峰市红山公安分局的户政科长。平日里大伙都喊他自科。“白——科”这字眼被草原上的风稍一吹拂，有时就变成了“白哥”。白科以自哥自居，很占了年长他几岁的人不少便宜呢。初见面的人以为他姓白名古拉，其实查族谱他是赵姓人家的儿子。“白古拉”蒙语是“建设”的意思。我私下里以为该叫白哥“赵建设”吧。一个人叫什么其实是不重要的，就像沙漠中仁立的一棵树，那棵树有没有名字有什么关系呢，重要的是那绿色和它的渗透力，天长日久，你或许会忘记那片沙漠那棵树。而那片绿色，它已经像泥土一般融在了你的生命里。白哥的故事可能…     

“拟人”谈趣

<正> 花儿会笑吗?鸟儿会唱吗?科学回答:不会。然而文学却说:会。文学离开了人与万物之间的比拟,就没有想象力可言,那就像鸟儿折断了翅膀,飞不远的。比如:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”、“何方可化身千亿?一树梅花一放翁”、“桃花若比杭州女,洗却胭脂不耐看”……修辞学上,这叫“拟人”。也就是王国维所谓的“人化的自然”,万物皆著“我之颜色”。     

在路上

人生宛如在路上行走 ,但在路上的境界却不一样 ,绝大多数人是“身在路上” ,他们为自己设定的物质性目标到底是有限的 ,最后都难逃恺撒之悲 ;少部分人是“心在路上” ,他们为心灵的自由而生活 ,在追求心灵自由的过程中 ,赋予人类文明以尊严与崇高 ,为人类留下许许多多弥足珍贵的精神财富 ;还有极少极少的人是“神在路上” ,比如孔子 ,比如释迦牟尼 ,这些人留给人类的是他们那化育万物的慈爱 ,熔铸一个民族的精神。“心在路上”与“神在路上”的人生 ,是不能放置世俗标准中加以评判的一种生活在路上@何清涟     

说“赋闲”

记得过去读“贤书”时常见到“赋闲”这个词儿，当时觉得对“赋闲”者挺安逸，优哉优哉！而今自己也属“赋闲”之辈了。但我没有古人那种闲情逸致，也没有文人雅士优哉游哉之感，倒觉得闲得难受。何谓“赋闲”？西晋时有一个叫潘岳的人，为官多年，后来不知为什么辞官家居，用现在的说法可能因年龄关系退休了。此人颇有点文才，回到家作了“闲居赋”一文。这篇文赋究竟是赞闲居之美，抑或是抒不堪忍受仕途的污浊毅然辞官归隐，像陶渊明那样坚决不与仕族社会合作之情，本人没有查过，大概是赞美闲居之乐吧。眼下只说后来出现了“赋闲”这个词…     

女人的品位

男人没文化是草包,女人没文化是花瓶。所以,有人说倪萍没文化,她很生气,一气之下,写了《日子》那本书。漂亮的女人,容易让人挑剔、嫉妒,那么攻击她的最好武器,就是“没文化”,或含蓄地说她走的是“偶像路线”,不是实力派。所以,要让你显得有文化的样子,我的第一条建议是,不必太漂亮,竞选“班花”、“校花”、“市花”什么活动,不必去凑热闹。如果真的长相困难,那干脆就走“个性”路线,凸现你的个性,比如像潘美辰那样“冷酷到底”,像韩红那样“胖出气势”,像张越那样“自嘲自嘲再自嘲”……修饰你的嗓音,不能太短期,像杨钰莹;也不能太尖,像唱…     

说英雄却多是蛮雄

大约没有一部书像《水浒》那样，曾被充分“时政”；大约没有一部书像《水浒》那样，亦被彻底“民间”。如今著名杂文家黄波出了本《说破英雄惊杀人》，大约更没有一位作者像他那样，对这部名著中的人与事，进行如此彻底的解构与重建、解剖与恢复。     

不为也，非不能也

本文的标题出自《孟子·齐桓晋文之事》，孟子在游说齐宣王实施“仁政”时说的话：“故王之不王，不为也，非不能也。”并打比方说，“王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”可见，在孟子看来实行“王道”，实施“仁政”决非像挟着泰山跨越北海那样，根本就不可能；实际上它就像给老人按摩肢体一样简单，只是为政者往往不愿去做。     

家庭情趣

我们夫妻间的情趣，说来让人笑话，让人看不懂。不是唆人作恶，也不是自作聪明，我只想说，夫妻之间吵吵嘴不光没有坏处，还多少有些好处。自从当上了保安，讲究的是谦恭礼让，文明礼貌待人。“对不起”、“您好”、“请别客气，您需要帮忙吗？”等等。有时想想假如夫妻间也整日像对待客人那样，文明用语，礼貌相待，那该多滑稽。文明是够文明的了，可夫妻间的感情，恐怕像白开水那样清淡无味。有时在上岗执勤中，总免不了会遇上些不顺心的事或被人嘲笑，自己的言行得不到他人的理解，小则唉声叹气抑郁终日，大则怒不可遏。有时想想做人应该…     

“牧羊人”远去 “落花生”归根——纪念许地山之子周苓仲先生

正父亲说:"花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道。"我们都说是,母亲也点点头。父亲接下去说:"所以你们要像花生一样,它虽然不好看,可是很有用。"我说:"那么,人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处     

法制、体制、机制是慈善事业发展的保障

古今中外，慈善都是反映社会的一个缩影。何谓慈善？老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。《周易》则有“君子以厚德载物”，指君子处世要以厚德待人。所以慈善一般指仁慈又善良。今天慈善则指具仁慈之心而为之善举，而重在善举。     

读那封信——悼小平同志

当人们在悲痛中捧读那封信的时候,人们的心灵又一次颤抖了。两行热泪悄悄滚下来。那是怎样一种平凡而动人的伟大啊。 没有华丽的词句,没有豪言壮语,没有半点自矜和矫饰,就像那位最睿智的不朽者生首那样。然而,她比世上任何华丽、激昂的文字都更有分量,都更扣人心     

吴赳赳:机遇总是青睐有准备的人

见到吴赳赳,很多人都会像我一样有些惊讶,因为这位享誉八桂的专家不像他的职业——广西城乡规划设计院顾问、总工程师那样,透出职业性的“水泥”气息的“建筑人”,而是既儒雅又有浓浓的艺术气质。而最让我出乎意料的,是吴赳赳那儒雅学者之气的脸上溢露出的淡淡定定的温暖的微笑。吴赳赳出身在一个幸福的家庭,父母温和而慈爱,善良而朴雅,这给了吴赳赳同样一颗田园诗般静雅而热情的善心。而父亲文才的血脉,母亲音乐的天赋都毫无保留地遗传给了这个令他们骄傲的儿子,这就是吴赳赳日后成为能写能画能唱能弹的多才多艺优秀专家的源头。1971年盛夏…     

综合创新与中国文化的发展战略

文化问题之受人关注是正常的，因为，文化尽管不像经济那样是一种明显的物质利益，但它通过生产思想、价值观和信念趣味等操纵人们的行动，进而决定了社会制度和生活，因此文化是最大和最终的利益。但是，文化的因素被上升到决定性的因素，多少有些“情绪化”，而这种情绪化的状态却是20世纪中国文化讨论的常态。     

夏日的童话

春天是条美丽、欢畅的小河。当我们告别残冬的冻土,挽起裤管时,河水尚有几分寒意。在摸着乱石,艰难而又兴奋地涉过小河后,登上的竟是一片神奇的夏日原野。这是一块多么繁荣、茂盛的土地!一个多么炽热、兴旺的季节! 太阳不再像过去那样懒散,至晚也迟迟不肯沉入西山,当人们酣梦犹香时,它又匆匆从东方赶来。辛劳的夏阳,向大地投入为往日数倍的光与热,还捎来充沛的雨水,使万物竞相生长、繁衍,编织出一幕幕昌盛的景象,一幅幅旖旎的风光。参天大树,无名小草,直至原始的苔藓,都     

领导者要善用表扬的艺术

表扬是一种既不需花钱，又很省力的方法，而且在日常工作中也是司空见惯的事情，因而许多领导干部并没有对表扬引起太大的重视，认为它不像其他工作方法那样需要比较高超的艺术和运用技巧。实际上，这种看法是片面的。表扬作为一种工作方法，不是随便说几句好话，或是拍拍肩膀就能奏效的。