2009年度国家社会科学基金项目“近代甘肃生态环境与社会变迁研究”成果简介

<正>中共甘肃省委党校吴晓军教授主持完成的国家社科基金项目"近代甘肃生态环境与社会变迁研究"(项目批准号:09BRK002),最终成果名称为"近代甘肃生态环境与社会变迁(1840年～1949年)"。甘肃地理位置十分重要,生态     

论非物质文化遗产的整体性保护:以白马藏族“跳曹盖”为例

国家级非物质文化遗产项目“跳曹盖”是维系白马藏族族群记忆、整合社区共同体、应对社会变迁的年度祭祀仪式.在现代化进程中,对“跳曹盖”这类活态性的非遗项目必须实行整体性保护,使白马藏族本身成为保护的能动主体.地方政府在制定保护措施时,应该进行深入的田野工作,以“局内人”的视角理解“跳曹盖”在白马藏族社会生活中的意义,并考虑到白马藏族的原生生态环境,结合其历史文化背景,制定整体性保护措施.     

新知识 新信息

关于社会现代化的几个问题最近在西安召开的首届中美社会学研讨会上,中美学者研讨了与社会现代化相关的五个问题: 一是科技革命与社会现代化。有的学者认为,近代科技革命是近代中国社会变迁的主要原因。近代科技革命,冲击了中国封建社会重“义理”而轻“方技”的价值观念和思想传统,引起了封建教育制度的革命,促进了中国社会的进化和文明。     

二〇〇九年度国家社会科学基金项目《西北农村地区道德生态的变迁与现状解析》成果简介

甘肃省委党校符晓波同志主持完成的国家社科基金项目“西北农村地区道德生态的变迁与现状解析”（项目批准号09XZX017），最终成果名称也为《四北农村地区道德生态的变迁与现状解析》，结项鉴定为良好等级，课题组主要成员有李育红、张林祥、马莉、王宏英、张哲、何翰，相关著作《西北农村道德观察书》2012年10月已由人民出版社出版。     

国家社会科学基金项目《金融危机视阈中的负所得税中国化研究》成果简介

中共甘肃省委党校李庆梅副教授主持完成的国家社科基金项目“金融危机视阈中的负所得税中国化研究”（项目批准号09XJL012），最终成果名称为《后金融危机视阈中的负所得税中国化研究》，结项鉴定等级为良好。     

现代化与文化重建

一、“现代化”对传统中国的挑战“现代化”自二次大战以来成为一个广为流行的概念。关于现代化概念的定义,学术界众说纷纭,但其共同点仍是显而易见的———多以“科技知识”和“社会变迁”为要旨,强调人类与空间环境（自然、社会）以及时间环境（传统、现代）的协调。我们由此可大致上把“现代化”理解为一个人类在科技革命的激荡下社会转型的全球性社会变迁的过程和所要达到的水平。文化模式表征一种文化的特定的价值取向和主导精神。关于中国文化的主导精神和价值模式,梁漱溟用“伦理本位”四个字作了简明精辟的概括。中国传统文化以儒家…     

社会变迁与近代体育的发展——对旧中国第三届全国运动会的历史考察

近代体育是中国传统体育与当代体育的中接点 ,是中国体育现代进程中的一个重要阶段。 192 4年民国第三届全国运动会是中国近代体育史上意义重大的一次体育盛会。它是中国近代历史上第一次真正意义上的“全国运动会” ,规模空前 ,在社会上产生了很大的影响。通过考察这届全运会 ,我们可以得出以下结论 :社会观念的转变是近代体育事业发展的前提 ,近代社会经济的发展是近代体育事业发展的基础。中国近代体育的发展反过来影响着近代社会变迁 ,在维护国家主权、提高妇女地位、鼓舞民心士气等方面发挥了积极作用。     

国家社会科学基金项目《向弱者倾斜》成果简介

中共甘肃省委党校高兴国副教授主持完成的国家社科基金一般项目“共享社会发展成果与密切党群关系问题研究”（项目批准号：06BDJ027），最终成果名称为《向弱者倾斜》。当前，共享社会发展成果已经成为党的基本政策取向，成为人民的共同愿望。尤其是目前我国社会正在形成一个庞大的弱势群体，若弱势群体陷入困境却求助无门时，     

当代中国“文化自觉”之路的困扰与焦虑

文化作为一个国家综合国力和软实力的重要体现,其可持续发展的能力来自于“文化自觉”的内在驱动力.审视近代以来中华文化与中国社会变迁的脉络轨迹,中国“文化自觉”之路之所以充满着困扰与焦虑,这与传统农耕文化的固化与阻力、近代以来文化的闭关与自觉意识的缺失、“左”的思潮和“全盘西化”的干扰、民族文化建设缺乏自我反省的延误、文化价值多元化的冲击等特殊历史背景和境遇无不关联.厘清与反思这一历史脉络,既是现时代发展和繁荣社会主义先进文化的需要,也是提升我国文化软实力的基本前提和时代诉求.     

震后重建的久安之计

我国历史上被震毁的城镇很多，多数是在原地重建，易地新建的也有，但见之于记载的很少。最早的记载见于《后汉书．五行志》：东汉灵帝光和三年（公元180年），“自秋至明年春，酒泉（郡）表氏（县）地八十余动，涌水出，城中官寺、民舍皆倾，县易处更筑城郭”。表氏县城在今甘肃高台县西。《旧唐书·地理志》也有记载：“秦州治上邦，开元二十二年（734年），缘地震移治于成纪县之敬亲川。”上邦县治所在今甘肃天水市，     

国家社会科学基金项目《从牛李党争透视唐代中后期历史与文学关系》成果简介

中共甘肃省委党校李润强教授主持完成的国家社科基金项目“从牛李党争透视唐代中后期历史与文学关系”（项目批准号04XZW003），最终成果名称为《历史、社会与文学——牛李党争研究的新视野》，结项鉴定等级为良好，成果2012年已由人民出版社出版。该成果包括“绪论”、“唐代中后期的朋党政治”、“牛李党争与唐代中后期的历史”、“牛李党争与唐代中后期的社会”、“牛李党争与唐代中后期的文学活动”、“牛李党争与唐代中后期的作家群体”六个部分，34万字。中华书局原总编傅璇琮先生认为，该成果是“这个研究领域的又一部学术力作”，“提出了一些学术新见，发前人之未发，足资学术界参考；还有一些内容填补了研究空白，其中多有颇具启发意义的精切阐述，令人信服。”     

《近代湖南社会变迁》评介

马克思曾经指出：“现代历史著述方面的一切真正进步，都是当历史学家从政治形式的外表深入到社会生活的深处时才取得的。”这段论述，不仅是对历史研究者的严格要求，而且也是评判一部历史著述是否成功的重要标准。刘泱泱先生的《近代湖南社会变迁》（以下简称《变迁》，...     

制度是维系人类社会生存发展的文化软件

秦德君在2007年10月22日《学习时报》上撰文指出：制度是“具有规定和管理一切特殊物的、带有普遍意义的‘特殊物’”（马克思语），制度功能在于“通过向人们提供一个日常生活的结构来减少不确定性”，是人们“相互关系的指南”（诺斯语）。制度变迁是社会变迁的内生变量．是理解历史变迁的钥匙。随着人类社会的发展，社会无序与制度阙失的弊端逐渐显露出来，促使人们依据社会习俗和众人可以接受的方式，制定各种游戏规则．从一个领域扩展至另一个领域。     

植根于结构化理论的社会变迁理论及其反思

吉登斯以结构化理论为方法论基础。使用了类型学的分析来划分社会类型，运用多维制度框架来揭示现代性的“断裂”，从而构成其随机性（或偶然性）的社会变迁理论。     

“贼”“民”之间——12-18世纪赣南地域社会

该书《导言》开头写道：“本书试图通过重构12一18世纪长达六百年问赣南山区的地方动乱与社会变迁的历史，发现中国历史上地方动乱及其引起社会变迁之图景，以加深对中国历史上‘动乱’的理解，重新思考中国传统社会变迁的历史与逻辑。”     

中国近代史上的“丁戊奇荒”

“丁戊奇荒”．又称“丁丑奇荒”．它起于光绪二年（1876年丙子）．止于光绪四年（1878年戊寅），其中光绪三年（1877年丁丑）最严重。据有文字以来的记录．公元前206年至公元1949年．中国共发生大旱灾1056次．在近代著名的“丁戊奇荒”中．北方九省赤地千里．灾民多达两亿．直接饿死及无力掩埋人畜尸体引致的大瘟疫夺去的人命达1300万．     

“双培双带”在定西

从2000年7月开始，甘肃定西地区先后组织实施了“双带”（党员带头致富，带领群众共同致富）创业工程和“双培”（把党员培养成致富能手，把致富能手培养成党员）富民工程，就农村基层党组织和党员发挥先进性进行了有益的实践和探索。     

"项目场域"利益相关者的心态、行为及角色定位——对G县J水电项目的调查与思考

目前,我国正处于工业化和城市化建设加速时期,随着经济建设和社会发展的速度加快,各地纷纷上马许多建筑工程项目。以“场域”理论为分析视角．以G县J水电工程项目为例,详细描述和分析在“项目场域”中政府（县、乡镇）、投资商（水电站）、村委会、村民（移民、非移民）的心态与行为表现,以及他们在“项目场域”中应然的角色定位。并提出为了确保各利益相关者在“项目场域”中从“各谋其利”到现“利益共赢”,实现“项目场域”的良性运行与协调发展．以及当地社会的公平公正与和谐发展。必须在当前我国国内投资的工程项目建设中引入真正的公共参与机制和社会评价机制。     

本期重点文章作者简介

谢晖1964年生,甘肃甘谷人,北京理工大学二级教授、博士生导师,中南大学特聘教授．青海省创新创业人才,青海民族大学特聘教授。曾获得首届“教育部高等学校优秀青年教师”：“泰山学者特聘教授”（2006—2010）;首届山东省“泰山学者”．山东大学首届山东大学人文社科“杰出学者”;     

厄莎·佛祖·耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁

厄莎·佛祖·耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁钱宁拉祜族主要分布在云南西南部山地，是一个有多种宗教信仰的少数民族。近代以来，佛教和基督教先后传入，改变了这一民族原有的宗教信仰结构，形成了多元化的宗教信仰，其中，既有属于本民族原始宗教的“鬼神崇拜”和属...